المحجة البيضاء
قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali المحجة البيضاء analitikasi
المحجة البيضاء (@taeboon) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 40 474 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 1 511-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 456-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 40 474 obunachiga ega bo‘ldi.
29 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -248 ga, so‘nggi 24 soatda esa -10 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 0.65% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 0.26% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 263 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 106 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 2 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent إِصلَاح, دِعَاء, ذَات, زَوجَة, مَرَض kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 30 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 30 Avgust | +14 | |||
| 29 Avgust | 0 | |||
| 28 Avgust | +6 | |||
| 27 Avgust | +10 | |||
| 26 Avgust | +9 | |||
| 25 Avgust | 0 | |||
| 24 Avgust | +16 | |||
| 23 Avgust | +9 | |||
| 22 Avgust | +9 | |||
| 21 Avgust | +13 | |||
| 20 Avgust | +2 | |||
| 19 Avgust | 0 | |||
| 18 Avgust | +2 | |||
| 17 Avgust | +11 | |||
| 16 Avgust | +7 | |||
| 15 Avgust | +15 | |||
| 14 Avgust | +6 | |||
| 13 Avgust | +5 | |||
| 12 Avgust | +10 | |||
| 11 Avgust | 0 | |||
| 10 Avgust | +4 | |||
| 09 Avgust | +8 | |||
| 08 Avgust | +12 | |||
| 07 Avgust | +9 | |||
| 06 Avgust | 0 | |||
| 05 Avgust | +5 | |||
| 04 Avgust | +5 | |||
| 03 Avgust | 0 | |||
| 02 Avgust | +12 | |||
| 01 Avgust | +5 |
رواه البخاري في الأدب المفرد، وحسنه/صححه عدد من أهل الحديث، ومنهم الألباني رحمه الله.ومعناه مؤثر فعلًا: أن المودة الصادقة التي تكون لله وفي طاعته قد تتأثر بسبب ذنب يُحدثه أحد الطرفين فيكون الذنب سببًا للفرقة أو زوال شيء من المودة. لكن يُنتبه إلى أن الحديث لا يعني أن كل فراق بين شخصين صالحين سببه ذنب؛ فقد تقع الفرقة لأسباب أخرى، وقد يكون الابتعاد أحيانًا لحكمة أو مصلحة. والعبارة جميلة جدًا للاستشعار، خصوصًا
مع قوله تعالى: ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ [الزخرف: 67]
| 2 | «ما تَوَادَّ اثنانِ في اللهِ، فيُفَرَّقُ بينهما، إلا
بذنبٍ يُحدِثُه أحدُهما»
رواه البخاري في الأدب المفرد، وحسنه/صححه عدد من أهل الحديث، ومنهم الألباني رحمه الله.
ومعناه مؤثر فعلًا: أن المودة الصادقة التي تكون لله وفي طاعته قد تتأثر بسبب ذنب يُحدثه أحد الطرفين، فيكون الذنب سببًا للفرقة أو زوال شيء من المودة.
لكن يُنتبه إلى أن الحديث لا يعني أن كل فراق بين شخصين صالحين سببه ذنب فقد تقع الفرقة لأسباب أخرى، وقد يكون الابتعاد أحيانًا لحكمة أو مصلحة.
والعبارة جميلة جدًا للاستشعار خصوصًا مع قوله تعالى:
﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ [الزخرف: 67] | 1 |
| 3 | أعداد جميلة تشاهد المنشورات يا حبذا تتفاعلون مع المنشورات.. فهذا التفاعل يحفزنا ويشجعنا على الاستمرار بالنشر الطيب..
بارك الرحمٰن فيكم 🌸 | 346 |
| 4 | كُن من الذاكرين... اذكر الله الآن | الشيخ رسلان | 404 |
| 5 | sticker.webp | 351 |
| 6 | ♦️ من أعظم نِعم الله على الإنسان الأخوة في الله ♦️
←[من محاضرة كأنها موعظة مودع]
🎙️ لفضيلة الشيخ/ سليمان الرحيلي -حفظه الله تعالى- | 342 |
| 7 | sticker.webp | 315 |
| 8 | 📌 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️"وقال سفيان بن عيينة: كان العلماء فيما مضى يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات: (من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه)".
📚 [مجموع الفتاوى (جـ٧صـ٩)] | 313 |
| 9 | sticker.webp | 288 |
| 10 | حكم فعل المعصية بنية التوبة بعدها
قال الشيخ ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
الواجب على المسلم ألا يتساهل مع الشيطان فيقدم على المعاصي بنية التوبة منها، ولا شك أن ذلك خداع من الشيطان وتزيين منه للوقوع في المعاصي بدعوى أنه سيتوب منها، وقد يعاقب العبد فيحال بينه وبين ذلك فيندم غاية الندامة، وتعظم حسرته حين لا ينفعه الندم.
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا فعل المعصية بهذه النية، فإن هذه النية لا تنفعه ولا تخفف عنه من عقوبة المعصية، لكن إذا فعل المعصية ثم تاب توبة نصوحاً قبلها الله -عزّ وجلّ-؛ لقول الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
[الزمر: ٥٣]. [نور على الدرب] | 298 |
| 11 | sticker.webp | 217 |
| 12 | بكاء الشيخ إبن باز -رحمه الله- بسبب بدعة الاحتفال بالمولد النبوي | 208 |
| 13 | https://t.me/khizana_62?livestream | 5 |
| 14 | قال الشافعي لأخ له فى الله تعالى يعظه ويخوفه:
يا أخي، إن الدنيا دحض مزلة، ودار مذلة، عُمرانها إلى الخراب صائر، وساكنها للقبور زائر، شملها على الفرقة موقوف، وغناها إلى الفقر مصروف، الإكثار فيها إعسار، والإعسار فيها يسار، فافزع إلى الله تعالى، وارض برزق الله، لا تستسلف من دار بقائك في دار فنائك؛ فإن عيشك فَيْءٌ زائل، وجدار مائل، أكثر على عملك، وقصر من أملك.
كتاب ذم الدنيا📚 | 266 |
| 15 | 🌿🌱
🍂 ما حكم تعليق الآيات على الجُدْرَانِ؟
🍂الجواب: لا نراه يجوز؛ لأنَّه أَوَّلًا فيه نَوْعٌ مِن امتهان القرآن، ولم يَكُنْ هذا مِنْ عادةِ السَّلَفِ، ورُبَّما يَعْتَمِدُ الإنسانُ عليها، فهناكَ مَنْ يَسْتَغْنِي بتعليق آية الكرسي فِي بَيْتِهِ عَنْ قِرَاءَتِها، ويَدَّعِي أَنَّها تَحْفَظُه، ولكن كتابة الآية على السبورة للطلبة للدراسة فليس فيها شيء".
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٨٩١). | 265 |
| 16 | sticker.webp | 248 |
| 17 | قال البغويّ رحمه الله:
"الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحالِ، ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة".
(شرح السُّنَّة 1/ 130)
س 04:20 عصراً
21/8/2026 | 264 |
| 18 | sticker.webp | 252 |
| 19 | أَرْجُو مِنَ اللهِ أَنْ يَرْزُقَنِي عِلْمًا، يَجْعَلُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
مَنْ يَقُولُ:
قَدْ أَجَازَتْنِي أُمِّي فِي كَذَا وَكَذَا 🤎. | 256 |
| 20 | sticker.webp | 216 |
