المحجة البيضاء
قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المحجة البيضاء
کانال المحجة البيضاء (@taeboon) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 41 114 مشترک است و جایگاه 1 534 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 475 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 41 114 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 06 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -375 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -6 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 0.95% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.39% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 392 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 161 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 2 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِصلَاح, دِعَاء, ذَات, زَوجَة, مَرَض تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 08 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 ژوئن | +11 | |||
| 06 ژوئن | +9 | |||
| 05 ژوئن | +16 | |||
| 04 ژوئن | +18 | |||
| 03 ژوئن | +9 | |||
| 02 ژوئن | +19 | |||
| 01 ژوئن | +16 |
| 2 | #الجوااال
#عبد_السلام_الشويعير | 44 |
| 3 | تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال:
آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر.
ثم قال:
الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه
اللهم.إنا نسألك علمانافعاورزقاطيباوعملامتقبلا. | 1 |
| 4 | تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال:
آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر.
ثم قال:
الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه
اللهم.إنا نسألك علماً نافعًا ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً. | 94 |
| 5 | تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال:
آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر.
ثم قال:
الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه
اللهم.إنا نسألك علمانافعاورزقاطيباوعملامتقبلا. | 1 |
| 6 | sticker.webp | 71 |
| 7 | "يعاني المرء كثيرًا عندما يُحارب قلبه." | 72 |
| 8 | ✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :
وَاعلم أَن الناس إِذا أُعجبوا بك فَإنَّمَا
أُعْجِبُوا بجَمِيلِ سَتر الله عَليك .
📚 مدارج السالكين ( 2 / 293 ) } . | 94 |
| 9 | قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:
“لَيْسَ شَيْءٌ أَقْطَعَ لِظَهْرِ إِبْلِيسَ
مِنْ قَوْلِ: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ».”
|| الْمُجَالَسَةُ(٢/٧٣)• | 128 |
| 10 | تُعطيهِمُ القلبَ الذي ما بَخِلْتَ بهِ
وتضمُّهُم حتّى كأنَّكَ مَوطنُ
وتظنُّ وُدَّهُمُ ثباتًا دائمًا
لكنَّهُ كالغيمِ، كيفَ يُؤمَنُ؟
تمضي وتُفني في رضاهم مهجتي
وكأنَّ جُرحَكَ عندهم لا يُعلَنُ
فإذا تبدّل حالُهم، نسَوكَ في
لمحِ البُروقِ، كأنَّكَ لم تُكَنُ
وتركتَ فيهم منكَ كلَّ حكايةٍ
لكنَّهم… ما عادَ فيكَ يُدَوِّنوا | 74 |
| 11 | « إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كلّ ناحية، كما أنّه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشرّ عليه من كل مكان »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٦) | 159 |
| 12 | sticker.webp | 151 |
| 13 | « والله سبحانه يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، ومن ترك لله شيئًا عوّضه الله خيرًا منه، فإذا غضّ بصره عن محارم الله عوّضه الله بأن يُطلِق نورَ بصيرته عوضًا عن حبسِه بصرَه لله، ويفتحَ عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة التي إنّما تُنال ببصيرة القلب »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٧-٤١٨) | 154 |
| 14 | sticker.webp | 145 |
| 15 | من كانَ متبحّرًا في الأدلةِ الشرعيةِ أمكنَهُ أن يستدلَ على غالبِ الأحكامِ بالنصوصِ وبالأقيسة.
ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٨٩/١٩) | 145 |
| 16 | sticker.webp | 144 |
| 17 | الظلم نوعان: تفريطٌ في الحق وتعدٍّ للحد.
فالأول: ترك ما يجب للغير مثل: ترك قضاء الديون وسائر الأمانات وغيرها من الأموال.
والثاني: الاعتداء عليه مثل: القتل وأخذ المال وكلاهما ظلم؛ ولهذا قال النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه: «مطل الغني ظلم، وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع». فجعل مجرد المطل الذي هو تأخير الأداء مع القدرة ظلمًا، فكيف بالترك رأسًا؟
ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٨٣/٢٨) | 148 |
| 18 | { وَیَوۡمَ یُحۡشَرُ أَعۡدَاۤءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمۡ یُوزَعُونَ }
[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ١٩] | 132 |
| 19 | الشيخ د . دغش بن شبيب العجمي - حفظه الله :
الإيمان عند أهل السنة والجماعة : اعتقاد وقول وعمل ، يزيد وينقص … ودليل ذلك | 152 |
| 20 | _الشيخ صالح_الفوزان حفظه_الله | 165 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
