المحجة البيضاء
قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المحجة البيضاء
کانال المحجة البيضاء (@taeboon) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 40 166 مشترک است و جایگاه 1 540 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 1 484 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 40 166 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 11 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -248 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 0.93% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.24% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 373 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 95 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 4 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِصلَاح, دِعَاء, ذَات, زَوجَة, مَرَض تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 12 اکتبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 اکتبر | +2 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | +9 | |||
| 06 اکتبر | +8 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | +12 | |||
| 03 اکتبر | +13 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
| 2 | حال القناة يومياً
يغادر من يغادر ويبقى من بقي إنما البقاء للصالحين و الصادقين والذين يحبون الله ورسوله 🌹 | 273 |
| 3 | -
سلمان عبيد المطيري | 314 |
| 4 | 02hq.mp3 | 351 |
| 5 | شرح الداء والدواء لابن القيم (2) | 346 |
| 6 | https://youtu.be/NpPrJAKvoA8 | 1 |
| 7 | 01hq.mp3 | 1 |
| 8 | شرح الداء والدواء لابن القيم (1) | 1 |
| 9 | كتاب "الداء والدواء = الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي.pdf" | 1 |
| 10 | sticker.webp | 344 |
| 11 | https://youtu.be/NpPrJAKvoA8 | 1 |
| 12 | 01hq.mp3 | 344 |
| 13 | شرح الداء والدواء لابن القيم (1) | 345 |
| 14 | كتاب "الداء والدواء = الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي.pdf" | 340 |
| 15 | بدون متن... | 367 |
| 16 | sticker.webp | 278 |
| 17 | اعجبتني هذه العبارة | 280 |
| 18 | اذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارت رؤوس المقاييس في مهاب الرياح | 286 |
| 19 | ⏹قال الشَّيخ حمد السُّريح: أمَّا مسألةُ التَّحسينِ والتَّقبيحِ العقليَّينِ؛ فكذلك وقعَ الخلافُ فيها علىٰ ثلاثةِ أقوالٍ: فمذهبُ المعتزلةِ والكراميَّةِ أنَّ الحسنَ والقبحَ صفتان ذاتيَّتانِ في الأشياءِ والأعيانِ والأفعالِ، ومردُّ حسنِها وقبحِها إلى العقلِ، فالعقلُ يحكمُ بالحسنِ والقبحِ قبلَ ورودِ الشَّرعِ، وورودُ الشَّرعِ يكونُ كاشفًا ومبيِّنًا، وفرَّعوا على ذلك التَّكليفَ والثَّوابَ والعقابَ قبلَ ورودِ الشَّرعِ.
وذهبَ الأشاعرةُ إلى نقيضِ قولِهم، فقالوا: إنَّ العقلَ لا يدلُّ على حسنِ شيءٍ ولا قبحِه قبلَ ورودِ الشَّرعِ، فالشَّرعُ هو الَّذي به يُعلَمُ حسنُ وقبحُ الشَّيءِ، ولا يكونُ تكليفٌ قبلَ ورودِ الشَّرعِ، ولا ثوابٌ ولا عقابٌ.
أمَّا الَّذي عليه أهلُ السُّنَّةِ: فهو أنَّ الفعلَ إذا كانَ مشتملًا على مصلحةٍ أو مفسدةٍ، فإنَّه ولو لم يردِ الشَّرعُ بذلك، فالعقلُ يعلمُ حسنَ الشَّيءِ وقبحَه، فإذا وردَ الشَّرعُ أكَّدَ المصلحةَ أو المفسدةَ الَّتي اشتملت عليها العينُ أو الفعلُ، وفصَّلَ في ما احتاجَ إلىٰ تفصيلٍ، وورودُ الشَّرعِ بالأمرِ بشيءٍ يجعلُه حسنًا، وورودُه بالنَّهيِ عنه يجعلُه قبيحًا، وهذا الأمرُ بالشَّيءِ كانَ لصفةٍ تقتضي حسنَ الأمرِ به، وقبحَ النَّهيِ عن ضدِّه، والنَّهيُ عنه كانَ لصفةٍ تقتضي قبحَ الأمرِ به وحسنَ النَّهيِ عن ضدِّه.
أمَّا التَّكليفُ والثَّوابُ والعقابُ فهذا لا يكونُ إلَّا بالشَّرعِ؛ لقولِه تعالىٰ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾، وقولِه: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾، وقولِه: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ﴾.
وفي الجملةِ فقولُ المعتزلةِ أقربُ إلىٰ مذهبِ السَّلفِ، وقولُ الأشاعرةِ باطلٌ؛ لأنَّهم يقولونَ: إنَّ الشِّركَ والكفرَ والظُّلمَ والبغيَ والكذبَ والفواحشَ قبلَ ورودِ الشَّرعِ لا يُعلَمُ قبحُها، فلمَّا جاءَ الشَّرعُ عُلِمَ قبحُها، وهذا مفضٍ إلى القولِ بالعواقبيَّةِ الأخلاقيَّةِ قطعًا، وإلىٰ اعتقادِ نسبيَّةِ الحقيقةِ صدقًا.
[تفكيك الديمقراطية ١٥٥-١٥٦] | 309 |
| 20 | +1 الوصية_بلزوم_الطاعات_وهجر_السيئات.pdf | 326 |
