زوايا الحواشي

#صحح_نسختك من شرح العقائد النسفية، دار التقوى. الصواب دراية وهو الموجود فيما رجعت له من النسخ المعتمد عليه: (حَقِّيَّة). ص ١١١

"وقد سمعتُ قديما بعض المدرسين يفتخر ويقول: «أنا الذي لا أقف أبدا، إن لم أجد جوابا شغلت السائل بالبحث في سؤاله» وهذا بلاء عظيم اجتمع فيه الجهل واللدد والكبر والرضى عن النفس، نسأل الله العافية" -العلامة اليوسي تـ١١٠٢

♥️

♥️

حسن الزيباري تلميذُ العصام، وكان الزيباري أستاذَ الشيرانسي.

إطلاق نحو (النحوي) و(الفقيه) و(الأصولي) و(الحكيم) و(المتكلم) على من يتشغل بالعلم المدون: قال العلامة اليوسي تـ١١٠٢ في القانون: "فالفقه حينئذ هو «القواعد المقررة المدونة» أو «الملكة» الحاصلة لمتعاطيه، وكذا في كل فن. والأمران متلازمان(١) باعتبار الانتفاع: أ-فإن القواعد علم وفن نظر فيها ناظر أو لا، ولكن لا يحصل بها الاستعمال والانتفاع إلا بوجود الملكة. ب-وكذا الملكة تعطي الوصف صاحبها في نفسه، ولكن لا مظهر لها إلا في القواعد. واعلم أن العلم بهذا التفسير -أعني كونه فنا وصنعة- به جرى إطلاق اسم «العلماء»، و«أهل العلم» اصطلاحا، وجرى إطلاق «العلوم» قديما وحديثا"اهـ فحينئذ يقال للمقلد (فقيه) ولا يُعنى به المجتهد، بل المشتغل بهذا الفن المدون، وقس عليه، والعلامة الخيالي تـ٨٧٠ في حاشيته على شرح العقائد بيَّن هذا، فإنه ذكر أن حمل الفقه على المسائل يلزم منه أن من طالعها حصلت له، فيلزم فقاهة المقلد، أي: اجتهاده، ثم بين مثل ما قاله اليوسي، فارجع إليه. —- (١) للسيد السند كلام مشهور في معاني العلم المدون ذكره في حاشيته على المطول فارجع إليه.

اللهم بصِّرنا إذا صرتَ ذا بصيرة في فن من الفنون تعرف الفرق بين حواشيه وكتبه، ويظهر هذا على صنيعك في التعليق والتحقيق.