أبو طَلحة

ملخصات في مراتب الرواة - أيام الجامعة اليوسفيّة "جامعة الحاير المباركة" عام 1428 تقريبا، الموافق 2007

إلى إخواني المربين وطلاب العلم والمصلحين والعاملين لإعلاء كلمة الله في الأرض: هذا مقطع مهم في التأكيد على ضرورة مركزة قضية بيت المقدس والشام وما ينتظر هذه المنطقة من أحداث مصيرية في المستقبل في التعلّم والتعليم والتربية والتوعية. وأزعم أن متابعته والعمل بما فيه أولوية لا ينبغي التأخر عنها.

"الصادق الأمين إذا قال القول وهو صادق فيه عند الله، فاعترض له في ذلك الامتحان له ما لا ينكشف للخلق فاشتد كرب الصادق لذلك وحزبه وعظم عليه من حيث إنه يخاف باختلاف الأمر فيه أن يجحدوا حقه ويكذبوا صدقه، فبلغ ذلك منه المبلغ النائي لقلبه ريثما يفرجه الله عنه ويدركه بصونه فيه بإظهار الحق وإقامة البرهان على صدقه؛ فإن ذلك غير قادح في مقامه عند ربه". - ابن هبيرة، الإفصاح (٨/٢٨).

قاعدة: التكليف بالمهام الإصلاحية معتبر بالمصلحة والمناسبة، لا المحبة والأفضلية والأسبقية.

اللهم آتِ نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.

‏إيواء أهل غزة في ظل الحالة الجوية التي يمر بها القطاع هو مطلب عاجل ينبغي أن يُلبّى. ‏وهذا والله أقل ما نقوم به تُجاههم. ‏فالصدقة الصدقة يا أهل الخير.. ‏وهذه إحدى الحملات الموثوقة للصدقة: ‏@baraagk_1 ‏⁧ #إيواء_عاجل_لغزة⁩

‏إيواء أهل غزة في ظل الحالة الجوية التي يمر بها القطاع هو مطلب عاجل ينبغي أن يُلبّى. ‏وهذا والله أقل ما نقوم به تُجاههم. ‏فالصدقة الصدقة يا أهل الخير.. ‏وهذه إحدى الحملات الموثوقة للصدقة: ‏@baraagk_1 ‏⁧ #إيواء_عاجل_لغزة⁩

"كان ابن شهاب من أسخى الناس، فلما أصاب تلك الأموال، قال له مولى له وهو يعظه: قد رأيت ما مر عليك من الضيق، فانظر كيف تكون، أمسك عليك مالك. قال: إن الكريم لا تحنكه التجارب". - السير، للذهبي (٥/٣٣٨).

"روى إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال: ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشيء، إلا أنه كان يشد ثوبه عند صدره ويسأل عما يريد، وكنا تمنعنا الحداثة". - السير، للذهبي (332/5).

قاعدة إصلاحية نفيسة، ومعنى لم أسمع الشيخ تحدث فيه قبل ذلك.

من تعظيم حق المسلم في الشريعة: أنْ نُهي عن المقدمات التي يُمكن أن تكون أسباباً في إيذائه! سبحان الله، ما أعجب ذلك!

"قَلَّ أن تجد من يكون ممسكاً للسانه، ثم يكون مكذباً بعمله لاستقامته". - الشيخ أحمد السيد.

"لا تجدُ شيئاً مِنَ البرِّ واحداً يتبعُه البِرُّ كلّه غيرَ اللسان؛ فإنَّك تَجِدُ الرجل يكثر الصيام ويُفطر على الحرام، ويقومُ الليل ويشهد الزور بالنهار، ولكن لا تجده لا يتكلَّم إلا بحقٍّ فَيُخالف ذلك عمله أبداً". - يونس بن عُبيد -رحمه الله-.

"قل أن تجد من يكون ممسكاً للسانه ثم تجده مكذباً بعمله لاستقامته". - الشيخ أحمد السيد.

مقطع مهم، وقاعدة نفيسة امتثلها الشيخ في عامة دروسه الحديثية.

﴿وَكَأَيِّن مِن قَريَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِن قَريَتِكَ الَّتي أَخرَجَتكَ أَهلَكناهُم فَلا ناصِرَ لَهُم﴾ [محمد: 13]

"آمنت طائفة بالمقاومة قبل أن تمتلك أسبابها".. "كانت الإرادة أكبر من الوسائل، وبذلك بدأت واستمرت المقاومة".. رجال هم نعم الرجال، لله هم!

"والشيطان وسواس خنّاس، إذا ذكر العبد ربه خَنَسَ، فإذا غَفَلَ عن ذكره وسوسَ، فلهذا كان تركُ ذكر اللّٰه سبباً ومبدأً لنزول الاعتقاد الباطل والإرادة الفاسدة في القلب، ومن ذكر اللّٰه تعالى تلاوةُ كتابه، وفهمُه، ومذاكرةُ العلم، كما قال معادُ بن جبلٍ: "ومذاكرته تسبيح)". - ابن تيمية في "الانتصار لأهل الأثر"، صـ٥٢. ونقله شيخنا أحمد في "صفوة الفوائد"، تحت باب "الفوائد العقدية"، صـ٨٠.

"اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﺕ ﺳﻘﻄﺎﺗﻪ". - الأحنف بن قيس.

"من أظهر صور الانحراف المعاصرة عند (بعض) من ينتسب إلى السلف: مركزة ما هو غير مركزي من هدي السلف، أو إهمال ما هو مركزي".