إبراهيم حاضري Ibrahim Hadery
Відкрити в Telegram
881
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
-130 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26вер '26
вересень '26
+17
в 1 каналах
серпень '26
+14
в 1 каналах
Get PRO
липень '26
+20
в 1 каналах
Get PRO
червень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+27
в 3 каналах
Get PRO
квітень '26
+41
в 1 каналах
Get PRO
березень '26
+140
в 4 каналах
Get PRO
лютий '26
+96
в 6 каналах
Get PRO
січень '26
+42
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+16
в 2 каналах
Get PRO
листопад '25
+56
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+37
в 5 каналах
Get PRO
серпень '25
+73
в 2 каналах
Get PRO
липень '25
+19
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+53
в 4 каналах
Get PRO
травень '25
+24
в 2 каналах
Get PRO
квітень '25
+11
в 1 каналах
Get PRO
березень '25
+33
в 1 каналах
Get PRO
лютий '25
+13
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+55
в 3 каналах
Get PRO
грудень '24
+35
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+32
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
вересень '24
+260
в 4 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 вересня | 0 | |||
| 29 вересня | 0 | |||
| 28 вересня | 0 | |||
| 27 вересня | 0 | |||
| 26 вересня | +1 | |||
| 25 вересня | 0 | |||
| 24 вересня | +1 | |||
| 23 вересня | 0 | |||
| 22 вересня | +1 | |||
| 21 вересня | 0 | |||
| 20 вересня | +1 | |||
| 19 вересня | 0 | |||
| 18 вересня | 0 | |||
| 17 вересня | 0 | |||
| 16 вересня | +2 | |||
| 15 вересня | 0 | |||
| 14 вересня | +2 | |||
| 13 вересня | +2 | |||
| 12 вересня | +3 | |||
| 11 вересня | 0 | |||
| 10 вересня | 0 | |||
| 09 вересня | 0 | |||
| 08 вересня | +1 | |||
| 07 вересня | 0 | |||
| 06 вересня | +1 | |||
| 05 вересня | 0 | |||
| 04 вересня | 0 | |||
| 03 вересня | +1 | |||
| 02 вересня | +1 | |||
| 01 вересня | 0 |
Дописи каналу
عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به.
وأعلى منها:
عامل الناس بما تحب أن يعاملك الله به.
وأعلى منها:
عامل الناس بما يحب الله أن يعاملك به.
| 2 | المادية الدينية:
تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم عند ما أخبر أن أول ما يرفع من الدين الخشوع وآخر ما يرفع منه الصلاة..
أي يبقى جسم الصلاة وتذهب روحها.
ومظاهر هذه المادية الدينية كثيرة.. منها:
- الفهم الحركي الحزبي للإسلام.
- قطع الصلة القلبية بالنبي صلى الله عليه وسلم من حُبٍّ وشوق وأنس.
ومن المظاهر المزعجة لها في زماننا هذه الرسائل التي تنشر وتحلفك بالله أن تنشرها ويحسبون لك بالأرقام والإحصائيات كم ستأخذ يقينا من الحسنات..
قال ابن مسعود رضي الله عنه لأمثال هؤلاء: ( عدوا سيئاتكم فأنا ضامن لكم ألا يضيع الله حسناتكم).. | 163 |
| 3 | في فترة من سن المراهقة شغل بالي سؤال: أين الله؟
وبينما كنت أفكر في الأمر رأيت شخصًا أميًّا كثير الذكر والعبادة.. تعمدت أن أفاجئه بسؤال: أين الله؟
ففاجأني بسرعة جوابه: يا ابني، الله في قلوب عباده المؤمنين.
أيقظني جوابه.. المهم هو علاقتك مع الله.. دعاؤك له.. مناجاتك إياه.. إخباتك إليه.. عند ذلك تجده قريبا منك، "تجده تجاهك" كما قال صلى الله عليه وسلم، فيفيض عليك من خزائن أنسه وحبه ورضوانه.
قال صلى الله عليه وسلم: إن لله آنية من أهل الأرض، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها. | 191 |
| 4 | ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (١٧٤) ﴾
البرهان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الإمام الطبري: "قد جاءكم برهان من ربكم"، يقول: قد جاءتكم حجة من الله تبرهن لكم بُطُولَ ما أنتم عليه مقيمون من أديانكم ومللكم، وهو محمد ﷺ، الذي جعله الله عليكم حجة قطع بها عذركم، وأبلغ إليكم في المعذرة بإرساله إليكم، مع تعريفه إياكم صحة نبوته، وتحقيق رسالته. | 224 |
| 5 | الوزارة متل شحاطتي
سطحية الفهم وخبث النية:
رُوي عن سيدنا علي رضي الله عنه أنه قال: خلافتكم هذه لا تساوي شسع نعلي إلَّا أن أقيم حقاً أو أدفع باطلاً.
وأنا هنا لا يهمني صحة نسبة هذه المقولة إلى سيدنا علي.. خلونا نعتبرها مكذوبة عليه.. لكن كل من يسمعها لا يخطر في باله أن يسأل: كيف يقول هذا عن الخلافة وهي حمى الإسلام، وجامعة المسلمين، وحكم الله في أرضه ووو
لا أحد يسأل هذه الأسئلة لأن المعنى واضح، هو لا يتكلم عن ذات الخلافة بل عن توليه هو للخلافة، فهو ليس حريصا عليها إلا كحرصه على نعله..
وأعتقد أن كلمة السيد وزير الأوقاف واضح معناها بالدرجة نفسها، لذلك استقبلها الحاضرون دون نكير بل ضحكوا وعلقوا عليها..
ومثل هذا كثير في النصوص الشرعية، فقوله صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقَى كافرًا منها شرْبةَ ماءٍ" لا يقال مثلا كيف لا تسوى جناح بعوضة والدنيا فيها الكعبة والأنبياء والإنسان المكرم، هل الكعبة أهون من جناح البعوضة.. لا يقال هذا لأن المعنى واضح..
والأمثلة أكثر من أن تحصر
وإذا أردت أمثلة أكثر فاستمع إلى أي ملحد يهاجم القرآن الكريم لأنهم يهاجمونه بالسطحية ذاتها، فاعجب لمسلم يزعم أنه يدافع عن الدين بنفس فهم الملحدين.
ولطالما حذر كثير من شيوع الفكر السطحي في الناس بسبب تيار يتبنى طريقة الفهم الحرفي للنصوص ثم سرى ذلك إلى فهم كل كلام خصوصا عندما يراد الكيد مع فجور الخصومة.
نعم كلمة السيد الوزير غير مناسبة لمجلس رسمي، لكن المنشورات والتعليقات جاءت وكأنه شتم الدين والمساجد وأهان الشريعة..
وكنت لا أريد الحديث عن هذا الموضوع لأنه لا يستحق الوقوف عنده حتى رأيت من كنت أظنه واعيا ذا بصيرة ينساق وراء الترندات بفهم سطحي "مثقف". | 269 |
| 6 | أثناء زيارة الزعيم السوفيتي خروتشوف مصنع في عيد العمال لاحظ عاملًا نشيطًا فأمر بأن بمنحه سيارة وشقة
وفي عيد العمال التالي قام خروتشوف بزيارة نفس المصنع
وجد العامل ذاته وأعجب به
وأمر له بسيارة وبيت
قال العامل
يا سيادة الرفيق أنا نفس الشخص الذي كافأته العام الماضي لكنني لم أتسلمهما، فسأل خروتشوف مدير المصنع لماذا لم تنفذوا كلامي، فقال مدير المصنع أعطيناه السيارة والبيت
وتلك صورته يقف أمامهما في صحيفة البرافدا
نظر خروتشوف للعامل وقال له
لقد أعطوك السيارة والشقة
لكن يبدو أنك لا تقرأ صحيفة البرافدا 🤷🏼♂
#مما_قرأت | 277 |
| 7 | تعظيم الفاسق/ ـة ضعف في الإيمان، وسخف في العقل، وانحطاط في الرجولة | 313 |
| 8 | قيل: الفطانة الواجبة للأنبياء هي:
فهمهم عن الله أسرار خلقه وشرعه..
ثم معرفتهم بمنازل الناس..
فيعطون الأسرار أهلها ويوفون الأوقات مستحقها..
{فبهداهم اقتده} | 353 |
| 9 | https://youtu.be/cq7nZBZfUO4?si=h-bW2zHiAmZ3SiSq | 338 |
| 10 | الضرب ليس سنة نبوية
وكلام عضو مجلس الشعب خطأ
ورد في الحديث الصحيح: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده إلا أن يجاهد في سبيل الله
فالضرب ليس سنة بمعنى الاستحباب
وليس سنة بمعنى أنه منقول من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
أما حديث (واضربوهم عليها وهم أبناء عشر) فهو وارد في الصلاة خاصة، وله ضوابط شديدة.. من أهمها:
أن يكون ضربا غير مبرح
وأن يرجو ولي أمره أن يصلي بعده
فإن كان لا يصلي إلا بضرب مبرح فإنه لا يضربه..
ثم هذا الضرب يأتي بعد ثلاث سنوات من الأمر بالصلاة، أي بعد أن يأمره ولي أمره بالصلاة 5,310 مرة، يعني لن يحتاج إلى ضربه إلا إذا قصَّر في أمره في هذه السنوات الثلاث.. | 362 |
| 11 | النصارى يشركون مع الله سيدنا عيسى عليه السلام، لكن هذا لا يبرر الإساءة لسيدنا عيسى عليه السلام
هذا أمر مفهوم ومعلوم لكل مسلم
لكن لا أدري لم لا يدرك بعض المسلمين الأمور المشابهة لهذا الأمر
انتساب الشيعة أو الرافضة لآل البيت وسيدنا علي وادعاؤهم حب سيدنا الحسين عليهم الرضوان لا يبرر ذكر آل البيت بغير الأدب والتعظيم باسم نصرة السنة والجماعة
وقل مثله في أعلام الأولياء كسيدنا الجيلاني والرفاعي.
وأيًّا ما كان رأيك في الاستغاثة التي يدور حولها الخلاف فقد قال أهل الأدب من العلماء إنه لا ينبغي لمن يرى حرمة هذه الاستغاثة أن يقول: "لا يستغاث برسول الله صلى الله عليه وسلم"؛ لأن الذي لا يستغاث به في عرف الناس هو قليل المروءة، بل يقول: "لا يستغاث بغير الله"، ويتجنب تلك العبارة الشنيعة..
فالأدب والتعظيم لا خلاف في وجوبهما، وإن كنت تزعم أنك من أهل الحق فأنت أولى بالأدب من غيرك. | 467 |
| 12 | عن عُلَيمٍ الكندي قال:
كنت مع عَبْسِ بن عابسٍ الغِفَاريّ رضي الله عنه، على سطحٍ له، فرأى قومًا يتحمّلونَ من الطاعون، فقال:
يا طاعونُ! خُذْنِي إليك - ثلاثًا يقولها ـ
فقال له عُليمٌ: لم تقولُ هذا؟
ألم يقُلْ رسولُ الله ﷺ:
(لا يتمنَّيَنَّ أحدُكُم الموتَ، فإنه عند انقطاعِ عملِه، ولا يُرَدُّ فيَسْتَعتِبَ)
فقال عَبْسٌ:
إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:
(بادِرُوا بالموتِ سِتًّا:
1- إمارةَ السفهاء
2- وكثرةَ الشُّرَط
3- وبيعَ الحُكْم
4- واستخفافًا بالدّم
5- وقطيعةَ الرَّحِم
6- ونَشْوًا يتخذونَ القرآنَ مزامِيرَ، يقدّمونَ الرجلَ ليُغَنِّـيَهُم بالقرآن، وإنْ كان أقلَّهم فِقْهًا).
حديث صحيح بشواهده.
بيع الحكم: أخذ الرشوة على القضاء والحكم بين الناس.
ونشْوًا: أي النشْء، وهم جيل الشباب الصغار. | 301 |
| 13 | كان أحد مشايخنا يقول: أشتهي أشوف واحد إذا اختلف مع آخر يذكر الذي عليه قبل الذي له! | 2 249 |
| 14 | ذكر الإمام الغزالي أن منشأ التباس الحق بالباطل في العلوم تغير معاني الألفاظ والأسامي عند الناس، وذكر خمسة ألفاظ تغير معناها وهي: الفقه، والعلم، والتوحيد، والتذكير، والحكمة.. فالمراد بهذه الألفاظ عند السلف غير ما يفهمه أكثر الناس.
قلت: وفي زماننا عمَّت هذه المشكلة وطمَّت، فصار تحريف الأسامي والألفاط حرفة بيد أهل الباطل يلعبون بها في عقول عامة الناس، ومن أبرز هذه الألفاظ: أهل السنة والجماعة، السلف، البدعة، التوحيد، الشرك، الصوفية... ولكم أن تزيدوا. | 467 |
| 15 | روى عن ابن علي السَّري أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله: رُوي عنك أنك قلت: شيَّبتني هود؟ قال: نعم، فقلت له: ما الذي شيَّبك منها؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم؟ فقال: لا، ولكن قوله: "فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ومن تاب معك ".
قال العلماء: إنما ذَكر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وجعلها سببا في شيبِه دون قوله تعالى في سورة الشورى " فلذلك فادعُ واستقِم " لأنَّ آية الشوري أُمِر فيها هو وحده بالاستقامة، وذلك متحقّق فيه عليه السلام، بخلاف آية هود فقد أُمر هو والمؤمنون، فكان ذلك من مزيد إشفاقه على أمّته، صلى الله عليه وسلم. | 368 |
| 16 | العصا لمن عصى:
العصا أصلها واوي، فيقال: عصَوان.
وعصى أصلها يائي، فيقال: عصى يعصي..
عبَّر الحرالّي عن هذا المعنى فقال: والعصا كأنها ما يُكَفُّ به العاصي، وهو من ذوات الواو، والواو فيه إشعار بعلو كأنها آلة تعلو من قارف ما تشعر فيه الياء بنزول عمله بالمعصية، كأن العَصْوَ أدب العَصْيِ، يقال: عصا يعصو أي ضرب بالعصا اشتقاق ثان، وعصى يعصي إذا خالف الأمر. | 440 |
| 17 | قبول الآخر.. لكل شيخ طريقته:
قال الإمام تاج الدين السبكي في دفاعه عن الإمام الغزالي فيما قاله عنه الإمام المازري:
وَقلَّ مَا رَأَيْت سالكَ طَرِيقٍ إِلَّا ويستقبح الطَّرِيق الَّتِي لم يسلكها، وَلم يفتح عَلَيْهِ من قِبَلهَا، وَيَضَع عِنْد ذَلِك من غَيره، لَا ينجو من ذَلِك إِلَّا الْقَلِيل من أهل الْمعرفَة والتمكين، وَلَقَد وجدت هَذَا واعتبرته حَتَّى فِي مَشَايِخ الطَّرِيقَة.
وَلَا يخفى أَن طَريقَة الْغَزالِيّ التصوفُ والتعمق فِي الْحَقَائِق ومحبة إشارات الْقَوْم، وَطَرِيقَة الْمَازرِيّ الجمودُ على الْعبارَات الظَّاهِرَة وَالْوُقُوفُ مَعهَا، وَالْكل حسنٌ وَللَّه الْحَمد؛ إِلَّا أَن اخْتِلَاف الطَّرِيقَيْنِ يُوجب تبَاين المزاجين وَبعد ما بين القلبين، لَا سِيمَا وَقد انْضَمَّ إِلَيْهِ مَا ذَكرْنَاهُ من الْمُخَالفَة فِي الْمَذْهَب... | 585 |
| 18 | خطبة د. مظهر الويس وزير العدل خطبة موفقة، وحبذا أن تكتب وزارة الأوقاف خطبة مشابهة لها، وتلزم جميع الخطباء بها، فليس ثمة خيارات، إما أن نعيش معا إخوة نقبل باختلاف مذاهبنا، أو يطحن بعضنا بعضا بالمغالبة التي تؤدي إلى البغضاء وما بعدها.. وهذا الثاني مرفوض من الجميع.
وأعلم أن كثيرا يشكك في قدرة التيار اللامذهبي على قبول ذلك، لكن هذا التيار قد تفرق وتنوع فلماذا لا يكون فريق منهم يقبل الخلاف، وأن يكون مهده بلاد الشام مباركة، فإذا كان هناك تدين شامي فلتكن أيضا سلفية شامية.. هل هذا حلم؟ قد يكون، والله على كل شيء قدير. | 552 |
| 19 | كل فضيلة أعطاها الله لنبي فلسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما هو أرفع منها..
أورد الإمام القرطبي إجماع أهل التفسير في قوله تعالى {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} أنه قَسَمٌ من الله جل جلاله بمدة حياة محمد صلى الله عليه وسلم، مع أن السياق في قصة سيدنا لوط عليه السلام، ثم قال:
قال ابن العربي: ما الذي يمنع أن يقسم الله سبحانه وتعالى بحياة لوط ويبلغ به من التشريف ما شاء، وكل ما يعطيه الله تعالى للوط من فضل يؤتي ضعفيه من شرف لمحمد صلى الله عليه وسلم، لأنه أكرم على الله منه، أوَلا ترى أنه سبحانه أعطى إبراهيم الخلة وموسى التكليم وأعطى ذلك لمحمد، فإذا أقسم بحياة لوط فحياة محمد أرفع، ولا يخرج من كلام إلى كلام لم يجر له ذكر لغير ضرورة". قال الإمام القرطبي: ما قاله حسن. | 547 |
| 20 | قال محمد بن بشار (بندار):
أردت الخروج - أي الرحلة لطلب العلم - فمنعتني أمي، فأطعتها، فبورك لي فيه. | 481 |
