不要被骗子欺骗！Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记，请订阅

إبراهيم حاضري Ibrahim Hadery

前往频道在 Telegram

فرائد الفوائد

显示更多

沙特阿拉伯41 135宗教与灵性66 110

945

订阅者

-124 小时

+367 天

+5530 天

556

帖子浏览量

~ 28424 小时

~ 28648 小时

58.90%

参与率

无数据

每日帖子数

Ads index

正在加载数据

吸引订阅者

十一月 '2611月 '26

十一月 '26

+47

在1个频道中

十月 '26

+38

在2个频道中

Get PRO

九月 '26

+17

在2个频道中

Get PRO

八月 '26

+14

在1个频道中

Get PRO

七月 '26

+20

在1个频道中

Get PRO

六月 '26

在0个频道中

Get PRO

五月 '26

+27

在3个频道中

Get PRO

四月 '26

+41

在1个频道中

Get PRO

三月 '26

+140

在7个频道中

Get PRO

二月 '26

+96

在7个频道中

Get PRO

一月 '26

+42

在2个频道中

Get PRO

十二月 '25

+16

在2个频道中

Get PRO

十一月 '25

+56

在1个频道中

Get PRO

十月 '25

+13

在0个频道中

Get PRO

九月 '25

+37

在5个频道中

Get PRO

八月 '25

+73

在2个频道中

Get PRO

七月 '25

+19

在0个频道中

Get PRO

六月 '25

+53

在4个频道中

Get PRO

五月 '25

+24

在2个频道中

Get PRO

四月 '25

+11

在1个频道中

Get PRO

三月 '25

+33

在1个频道中

Get PRO

二月 '25

+13

在2个频道中

Get PRO

一月 '25

+55

在3个频道中

Get PRO

十二月 '24

+35

在1个频道中

Get PRO

十一月 '24

+32

在2个频道中

Get PRO

十月 '24

+10

在1个频道中

Get PRO

九月 '24

+260

在4个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
09 十一月	+3
08 十一月	+1
07 十一月	+11
06 十一月	+26
05 十一月	0
04 十一月	0
03 十一月	+1
02 十一月	+3
01 十一月	+2

频道帖子

(إن تنصروا الله ينصركم) قالوا: من معانيها: إن تنصروا الله على أنفسكم، فتنسبوها للتقصير فيما يجب عليها من حقوق الربوبية، وأنها ما قدرت الربوبية قدرها، ولا وفّتها حقها، فلا تعتذروا عنها ولا تنتصروا لها ولا تجادلوا عنها= ينصركم عليها ويجعلها في قبضتكم، وتحت أسر قهركم، فتتصرفوا فيها بحكم الشرع والعقل.

2	https://youtu.be/a-M6nDP12H4?si=jfEoPvnX8x_4wOmF	164
3	قناة يوتيوب: مترددا بين الحياء من العلماء وطلبة العلم وبين واجب: بلغوا عني ولو آية أضع بين أيديكم قناتي على يوتيوب https://youtube.com/@hadriiibrahim?si=BVrLoJYS4Ya9n16h تجدون فيها مجالس تدارست فيها بعض كتب العلم مع إخوة وأخوات أحسنوا بي الظن.. وأنا أصر على كلمة "المدارسة" بدل التدريس فلست أهلا له حقيقة لا تواضعًا، وأشترط هذا على من يحضر المجالس وأطلب منه التحضير كما أفعل. تجدون في القناة بعض السلاسل وأكثرها مسجل منذ زمن لكن أضيفها الآن تباعا: - بداية الفقيه الشافعي شرح المختصر اللطيف. - بداية النحوي شرح الآجرومية. - بداية الصرفي شرح متن البناء. - قراءة تفسير المحرر الوجيز لابن عطية. - الحكم العطائية بشرح الشيخ زروق.. الشرح الحادي عشر. - جواهر القرآن ودرره للإمام الغزالي. - الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي. وهذه مناسبة للتذكير بقناة التليغرام: https://t.me/ibrahimhaderi وأستغفر الله وأتوب إليه	988
4	المؤمن يقوم بالأسباب العادية ويؤديها على أكمل وجه معتمدًا على الله لا عليها.. ومثلها الأسباب الشرعية التي هي سبب في دخول الجنة والنجاة من النار والقرب من الله..	271
5	{يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} [آل عمران: 167] {وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ} [النساء: 46] في تفسير القرطبي: قال أهل المعاني: إن الله لم يذكر قولاً مقروناً بالأفواه والألسن إلا وهو زور. قلت: لأن الكلام ينبغي أن يمر على الفكر أوّلا، ثم ينطقه اللسان، فلما كان الكلام الباطل لا يتوافق مع الفكر السليم نسبه إلى اللسان والفم فقط.	270
6	من أعظم الآيات في مدح النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {ليس لك من الأمر شيء} لأن معناها أن أمره صلى الله عليه وسلم كله إلهي رباني، فهي كقوله تعالى: {وما ينطق عن الهوى} لكنها تعم النطق وغيره، فلا إرادة له مع الله سبحانه في كل شأنه. وإذا كان الله قد قال عن الولي المحبوب لله: "كنت سمعه وبصره ويده ورجله"، فكيف يكون الحال مع سيد الأنبياء وفخر الأصفياء صلى الله عليه وسلم. ومظاهر هذا المعنى في القرآن كثيرة جدا وهي جديرة بالاستقصاء والدراسة.	379
7	قال ابن عطية رحمه الله تعالى في مبحث الاستعاذة من تفسيره: وأما المقرؤون فأكثروا في هذا من تبديل الصفة في اسم الله تعالى وفي الجهة الأخرى كقول بعضهم: «أعوذ بالله المجيد من الشيطان المَريد»، ونحو هذا مما لا أقول فيه: نعمت البدعة، ولا أقول: إنه لا يجوز. قلت: لما حُرمنا هذه السعة فاتنا خير كثير، ودبَّ في كثير منَّا داء التعصب، والفُرقة، والبغضاء.	1 473
8	أبرز صفات الخوارج هو ما قاله سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار، فجعلوها على المؤمنين».. فكل من تراه يفعل هذا فهو منهم قطعا بلا ريب؛ لأنه يترتب على ذلك المساواة بين المؤمن والكافر، وإلغاء اعتبار الإيمان وجعله بلا قيمة. وهذا نفسه هو الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام: "مَنْ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما" فقد باء بإثمها لأنه سمّى الإسلام كفرا.	469
9	"والذي كرّم وجه محمد" صلى الله عليه وسلم.. مما كان يحلف به سيدنا سلمة بن الأكوع رضي الله عنه.	522
10	هل كانت القبائل العربية تعرف القراءة والكتابة: الجواب باختصار من التحرير والتنوير أنهم مرّوا بمراحل مختلفة، في بعضها زادت نسبة القارئين وفي بعضها انحسرت وانحصرت في قبائل معينة أو أشخاص قلة في كل قبيلة..	24
11	{ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون} قال المبرد: مُنعوا روح التأسي، لأن التأسي يسهل المصيبة، وأنشد للخنساء أخت صخر بن مالك في هذا المعنى: ولولا كثرة الباكين حولي ... على إخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل أخي ولكن ... أعزي النفس عنه بالتأسي	534
12	مرةً قلت لصاحب: حديثك عن الأولياء والصالحين جميل فقال: ذكرهم الجميل هو الذي جعل لنا لسانا	555
13	عن السيدة مريم عليها السلام: دعاها الله باثنى عشر اسماً منبئةً بفضلها أَتمّ البيان: 1- دعاها بالمُحرَّر {مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً}. 2- ومُصْطَفاة {إِنَّ الله اصطفاك}. 3- ومُطَهَّرَة {وَطَهَّرَكِ}. 4- وقانتَة {وَكَانَتْ مِنَ القانتين}. 5 - 6- وساجدة وراكعة {واسجدي واركعي}. 7- ومُحصَنَة {التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} ، 8- وآية {وَجَعَلْنَاهَا وابنهآ آيَةً لِّلْعَالَمِينَ}. 9- 10- وأُمُّ وصدّيقة {وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ}. 11- ووالدَةٌ {وَبَرّاً بِوَالِدَتِي}. 12- ومَرْيَمُ وبِنْت عِمْران {وَمَرْيَمَ ابنت عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ}. .... بصائر ذوي التمييز	561
14	من أحوال الصحابة رضي الله عنهم: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما احتضر سلمان الفارسي رضي الله عنه عاده سعد رضي الله عنه فرآه يبكي.. فقال له سعد: ما يبكيك يا أخي؟ أليس قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أليس؟ أليس؟.. فقال سلمان: ما أبكي واحدة من اثنتين: ما أبكي ضنا للدنيا، ولا كراهية للآخرة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا ، فما أراني إلا قد تعديت. فقال: وما عهد إليك؟ قال: عهد إلي أنه يكفي أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب ، ولا أراني إلا قد تعديت. (قال: وإنما حوله إجَّانة وجفنة ومطهرة)* فقال له سعد: يا أبا عبد الله، اعهد إلينا بعهد نأخذ به بعدك. فقال: يا سعد، اذكر الله عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند قسمك إذا قسمت. ___ الإجانة: التي يغسل فيها الثياب، والجفنة: قصعة للأكل، ومطهرة للوضوء.	581
15	"جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة رضي الله عنها، فلم يجد عليًّا رضي الله عنه في البيت، فقال: أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني..." تأمل يا حبيبي جواب أكمل نساء العالمين بنت سيد المرسلين: - "كان بيني وبينه شيء" لم تخبر حتى والدها النبي بما يجري في بيتها. - "فغاضبني" أي أنا أغضبته وهو أغضبني، لأن المغاضبة تكون مفاعلةً ومشاركة من طرفين، ولم تقل "أغصبني". على أهل هذا البيت أفضل الصلاة والسلام.	466
16	هل تحب أن يَسقيك الله (بفتح الياء)، أو أن يُسقيك الله (بضمها)؟ أضمر جوابا في نفسك ثم اقرأ ما يلي: الفعل (أسقى) الوارد في قوله {وأسقيناكم ماء فراتا} يدل على تهيئة الماء للشرب، بإرسال الرياح مبشرات، وإنزاله عذبا، وسلكه ينابيع في الأرض.. إلخ، فإذا اخترت أن يُسقيك الله فهذا هو اختيارك. أما الفعل (سقى) فهو للسقي نفسه بالفعل، لا لتهيئة أسبابه فقط، وهو الوارد في قوله تعالى: {وسقاهم ربهم شرابا طهورا} ففيه غاية الإكرام والإنعام من الله ربنا. قال الشيخ زكريا الأنصاري رحمه الله: قوله تعالى: {وسقاهم ربّهم شرابا طهورا} إن قلتَ: أيّ شرف لتلك الدار، مع أنه سقاهم ذلك في الدنيا، قال تعالى:{وأسقيناكم ماء فراتا} أي عذبا؟ قلتُ: المراد سقاهم في تلك الدار بغير واسطة، وأيضا فشتّان ما بين الشرابين، والآنيتين، والمنزلين.	468
17	"يجب أن يتدخل أولياء الأمور ويمنعوا أطفالهم من استخدام الشاشات الذكية؛ فعقولهم ليست مستعدة للتعامل معها".. هذا ما يتكرر الآن على ألسنة كثير من مفكري الغرب.. وأظن أن كثيرا سيتبادر إلى ذهنهم هذا السؤال: كيف يحق لأولياء الأمور تقييد حريات أبنائهم، ولا يحق لله تعالى مدبر الأمر من السماء إلى الأرض أن يقيد طيش الإنسان الذي يزعم أنه من حريته؟	441
18	القبر نعمة.. هل فكرت بها من قبل؟ كثيرا ما أسمع والدتي -حفظها الله وحفظ أحبابكم- تحمد الله على نعمة القبر، الذي يؤوي جثثنا، فلا نفتضح، ولا نمتهن، كما هو شأن غيرنا من المخلوقات.. ولم أسمع غيرها يذكر هذه النعمة ويحمد الله عليها مع أن الله امتنَّ على الإنسان بأن جعله ذا قبر، فقال تعالى: {ثم أماته فأقبره}. والعرب يفرّقون بين القابر والمقبر، فالمقبر هو الله.. فالفعل (أقبر) تدل الهمزة فيه على التهيئة والإعداد، فالذي يهيئ القبر مقبر، والقابر هو الذي يباشر الدفن بيده. الله تعالى هو المقبر لأنه سبحانه هو من ألهم الإنسان كيف يقبر الموتى {فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه}، ولأنه سبحانه شرع بل أمر بقبر الإنسان لئلا تنكشف عورته وسوأته، ولئلا تأكله السباع والضباع، وتنفرَ من رائحته وشكله الطباع؛ كل ذلك تكريما له.. وكانت العرب لا تدفن شجعانها الذين يُقتلون في المعارك فجاء الإسلام محرما ذلك، ودفن النبي صلى الله عليه وسلم شهداء أحد في قبور مشتركة. في الحروب الطاحنة يدرك الناس هذه النعمة عندما يصعب دفن الموتى، وتراهم ملقَون في الطرقات، فيستشعر الإنسان هذه النعمة.. نسأل الله السلامة والعافية.	515
19	نقد داخلي.. الإنشاد في مجالس العلم والذكر: أرى مبالغة في بعض المجالس في كثرة الإنشاد.. لا سيما وغالب ما أراه إنما هو اهتمام بالصوت والألحان وإهمال للكلمات والمعاني. الإنشاد مرخَّص به للترويح عن النفس، وإيقاظ القلب، وبالمدائح والمناجاة، وكل ذلك فرع لا أصل، ووسيلة لا غاية.. أما ألا يخلو مجلس علم أو ذكر من سماع وإنشاد مع الاهتمام الزائد بالمقامات والألحان، وكأنه صار شرطا من شروط هذه المجالس فغير مرضي، والله أعلم. دمتم بخير..	427
20	النية الصالحة في الحقيقة ليست من أفعال الإنسان.. بل هي نتيجة لصفاء قلبه وطهر نفسه.. فليس المخلص هو الذي يقرر أو "ينوي" أن يكون مخلصا.. الأمر ليس بهذه السهولة. المخلص من صفا قلبه وقوي شهوده ومعرفته بالله فصارت نية الإخلاص تنبعث في نيته بلا تكلف، وخواطر الخير تجري في قلبه وليس هو الذي يُجريها. وهذه النية هي التي كان السلف يبحثون عنها، ويعانون للوصول إليها، فتجدهم يشتكون من صعوبة الإخلاص، ودوامه. لكن يستعان للوصول إلى هذه النية بالعزم الذي يحاول الإنسان أن يوجهه إلى الخير.. والتفكر بهذا الأمر يقلل من دعاوي الإنسان العريضة ويجعله أكثر التجاء إلى الله وحزنا على نفسه أن لا يكون من المقبولين..	2 080

查看所有帖子