uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

Відкрити в Telegram

صلوا على النبي صل الله عليه وسلم

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

Канал (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) (@y19_n) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 12 032 підписників, посідаючи 7 456 місце в категорії Релігія і духовність та 6 389 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 12 032 підписників.

За останніми даними від 25 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -241, а за останні 24 години на -10, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 4.31%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.66% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 519 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 200 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 4.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як #َسُورَة, اِبن, اَللّٰه, كُلّ, حَقّ.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“صلوا على النبي صل الله عليه وسلم”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 26 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

12 032
Підписники
-1024 години
-597 днів
-24130 днів
Архів дописів
قال مجدد الدعوة وناصر الملة وقامع البدعة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- : واصفًا كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" هي شجرة السعادة; إن غرستها في منبت التصديق، وسقيتها من ماء الإخلاص، ورعيتها بالعمل الصالح، رسخت عروقها، وثبت ساقها، واخضرت أوراقها، وأينعت ثمارها، وتضاعف أكلها {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} وإن غرست هذه الشجرة في منبت التكذيب والشقاق، وأسقيتها بماء الرياء والنفاق، وتعاهدتها بالأعمال السيئة والأقوال القبيحة، وطفح عليها غدير العذر ولفحها هجير هجر، تناثرت ثمارها، وتساقطت أوراقها، وانقشع ساقها، وتقطعت عروقها، وهبت عليها عواصف القذر، ومزقتها كل ممزق {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً} -الدُرر السَّنية ( ٢ / ١١٥ )

‏نهي النَّفْس عن الهوى هو الطريق القويم الذي يوصل إلى الجنة! ‏(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ)

‏أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

‏✍️ الشيخ سليمان العلوان..
‏✍️ الشيخ سليمان العلوان..

«المُوفَّق من وفَّقهُ اللّٰه لتحقيق معنىٰ الجسد الواحد، فجعلَ يلتمسُ مواطن الإجابة ليشكو إلىٰ اللّٰه مَصاب المسلمين في غزَّة وكُل مكان». أمَّا التَّوجُّع وحده، فكُلنا نتوجَّع .

‏صَلّوا علىٰ الضَحُوكِ القَتَّال، أَسَدُ النِزال، ‏وَقَمر بَنِي هاشِم، وَسَيِّدُ الرِجال.. - ﷺ -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏"‏غُفِرَ لاِمْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَالَ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ".

‏(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) ‏قال السعدي: أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق وبر قلوبكم ويقين تقواكم.

‏تذكير: صيام الخميس

‏"إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ"

‏قال الإمام عثمان الدارمي في نقضه على بشر المريسي: ‏وأما ما ذكرت من اجتهاد الرأي في تكييف صفات الرب فإنا لا نجيز اجتهاد الرأي في كثير من الفرائض والأحكام التي نراها بأعيننا وتسمع في آذاننا فكيف في صفات الله التي لم ترها العيون وقصرت عنها الظنون.