en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

Open in Telegram

صلوا على النبي صل الله عليه وسلم

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)

Channel (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) (@y19_n) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 032 subscribers, ranking 7 456 in the Religion & Spirituality category and 6 389 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 032 subscribers.

According to the latest data from 25 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -241 over the last 30 days and by -10 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 4.31%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.66% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 519 views. Within the first day, a publication typically gains 200 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 4.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as #َسُورَة, اِبن, اَللّٰه, كُلّ, حَقّ.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“صلوا على النبي صل الله عليه وسلم”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 26 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

12 032
Subscribers
-1024 hours
-597 days
-24130 days
Posts Archive
قال مجدد الدعوة وناصر الملة وقامع البدعة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- : واصفًا كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" هي شجرة السعادة; إن غرستها في منبت التصديق، وسقيتها من ماء الإخلاص، ورعيتها بالعمل الصالح، رسخت عروقها، وثبت ساقها، واخضرت أوراقها، وأينعت ثمارها، وتضاعف أكلها {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} وإن غرست هذه الشجرة في منبت التكذيب والشقاق، وأسقيتها بماء الرياء والنفاق، وتعاهدتها بالأعمال السيئة والأقوال القبيحة، وطفح عليها غدير العذر ولفحها هجير هجر، تناثرت ثمارها، وتساقطت أوراقها، وانقشع ساقها، وتقطعت عروقها، وهبت عليها عواصف القذر، ومزقتها كل ممزق {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً} -الدُرر السَّنية ( ٢ / ١١٥ )

‏نهي النَّفْس عن الهوى هو الطريق القويم الذي يوصل إلى الجنة! ‏(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ)

‏أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

‏✍️ الشيخ سليمان العلوان..
‏✍️ الشيخ سليمان العلوان..

«المُوفَّق من وفَّقهُ اللّٰه لتحقيق معنىٰ الجسد الواحد، فجعلَ يلتمسُ مواطن الإجابة ليشكو إلىٰ اللّٰه مَصاب المسلمين في غزَّة وكُل مكان». أمَّا التَّوجُّع وحده، فكُلنا نتوجَّع .

‏صَلّوا علىٰ الضَحُوكِ القَتَّال، أَسَدُ النِزال، ‏وَقَمر بَنِي هاشِم، وَسَيِّدُ الرِجال.. - ﷺ -

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏"‏غُفِرَ لاِمْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ، قَالَ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا، فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا، فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ، فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ".

‏(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) ‏قال السعدي: أي: من أموالكم النفيسة التي تحبها نفوسكم، فإنكم إذا قدمتم محبة الله على محبة الأموال فبذلتموها في مرضاته، دل ذلك على إيمانكم الصادق وبر قلوبكم ويقين تقواكم.

‏تذكير: صيام الخميس

‏"إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ، فأَوْتِرُوا يا أهلَ القُرآنِ"

‏قال الإمام عثمان الدارمي في نقضه على بشر المريسي: ‏وأما ما ذكرت من اجتهاد الرأي في تكييف صفات الرب فإنا لا نجيز اجتهاد الرأي في كثير من الفرائض والأحكام التي نراها بأعيننا وتسمع في آذاننا فكيف في صفات الله التي لم ترها العيون وقصرت عنها الظنون.