(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
Канал (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) (@y19_n) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 12 474 підписників, посідаючи 7 090 місце в категорії Релігія і духовність та 6 049 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 12 474 підписників.
За останніми даними від 04 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -266, а за останні 24 години на -11, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 3.58%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 1.41% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 447 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 176 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 2.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як #َسُورَة, اِبن, اَللّٰه, كُلّ, حَقّ.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“صلوا على النبي صل الله عليه وسلم”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 05 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
Триває завантаження даних...
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 04 вересня | 0 | |||
| 03 вересня | 0 | |||
| 02 вересня | 0 | |||
| 01 вересня | 0 |
| 2 | (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا) | 80 |
| 3 | سيرة الأكابر أصحاب رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم سيدنا أبو عبيدة بن الجراح رضي اللّٰه عنه
فضيلة الشَّيْخ سَمِير مُصْطَفَىٰ (فك الله بالعز أسره)
قصة الموقف، معركة ذات السلاسل وقعت في جمادى الآخرة سنة 8 هـ، وكانـت من السرايا التي قادها عمرو بن العاص بأمر النبي ﷺ.
سبب المعركة، بلغ النبي ﷺ أن قبائل من قضاعة في شمال الجزيرة تستعد لقتال المسلمين، فأرسل عمرو بن العاص في نحو 300 من المهاجرين والأنصار لرد خطرهم قبل أن يهاجموا المدينة.
طلب المدد، لما اقترب عمرو من العدو وجدهم أكثر عددًا، فأرسل إلى النبي ﷺ يطلب المدد، فأرسل إليه نحو 200 من الصحابة، وفيهم كبار الصحابة مثل:
أبو عبيدة بن الجراح
أبو بكر الصديق
عمر بن الخطاب
وأمَّر النبي ﷺ أبا عبيدة على المدد، وقال له:
«لا تختلفا.»
لما وصل أبو عبيدة، قال له عمرو:
إنما جِئْتَ مَدَدًا لي.
فقال أبو عبيدة:
إن رسول الله ﷺ عهد إليَّ ألَّا أختلف معك، فإن عصيتني أطعتك.
فتولى عمرو قيادة الجيش كله، ورضي أبو عبيدة بذلك امتثالًا لأمر النبي ﷺ، فكان هذا من أعظم صور التواضع وجمع الكلمة. | 91 |
| 4 | Немає тексту... | 75 |
| 5 | (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) [ آل عمران: 110] | 77 |
| 6 | التوبة حال الدواهي والخطوب
وكلما تدارك الإنسان نفسه بالتوبة كان أصوب له وأنجى له من عذاب الله في الدنيا والآخرة، وفي حال الخطوب والدواهي أيضا يتعين على الناس أن يكثروا من التوبة، كما جاء ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما كسفت الشمس، فقال: (هذه الآيات التي يرسل الله، لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك، فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره) [البخاري]، ومثل هذا ما يقع على الناس من زلازل وبراكين وغيرها من علامات غضب الله على ذنوب عباده، ولا خلاص إلا بالتوبة إلى الله -عز وجل-، فالله الله أيها المسلمون في التوبة إلى الله تعالى؛ فإنها من أعظم أبواب رحمة الله ومحبته سبحانه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. | 68 |
| 7 | التوبة حال الدواهي والخطوب
وكلما تدارك الإنسان نفسه بالتوبة كان أصوب له وأنجى له من عذاب الله في الدنيا والآخرة، وفي حال الخطوب والدواهي أيضا يتعين على الناس أن يكثروا من التوبة، كما جاء ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما كسفت الشمس، فقال: (هذه الآيات التي يرسل الله، لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك، فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره) [البخاري]، ومثل هذا ما يقع على الناس من زلازل وبراكين وغيرها من علامات غضب الله على ذنوب عباده، ولا خلاص إلا بالتوبة إلى الله -عز وجل-، فالله الله أيها المسلمون في التوبة إلى الله تعالى؛ فإنها من أعظم أبواب رحمة الله ومحبته سبحانه. #NB563
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. | 1 |
| 8 | '
التوبة من الكبائر والصغائر
والتوبة إلى الله تشمل جميع الذنوب والخطايا كبيرها وصغيرها، روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) [الترمذي]، وللتوبة شروط ذكرها العلماء، يقول الإمام النووي -رحمه الله-: "فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: أحدها: أن يقلع عن المعصية، والثاني: أن يندم على فعلها، والثالث: أن يعزم ألا يعود إليها، فإن فُقد أحد الثلاثة لم تصح توبته، وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكّنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحلّه منها" [رياض الصالحين]. | 53 |
| 9 | التعجيل في التوبة
ويجب التعجيل فيها دون تسويف أو غفلة؛ فإن الموت يأتي بغتة والساعة تأتي بغتة ولا تقبل التوبة حينئذ قال تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء: 18-17]، وورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر) [الترمذي].
وهذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو المعصوم الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قد أمره الله بالتوبة والاستغفار في عدة آيات، منها قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 1- 3].
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب إلى الله، وأستغفره في كل يوم مئة مرة) [أحمد]، وإن كان هذا حاله -عليه الصلاة والسلام- فمن سواه أحرى أن يكثر من التوبة. | 53 |
| 10 | توبة صباحا ومساء
والمؤمن بحاجة ماسة إلى التوبة والاستغفار في كل حين، ولذلك سنّ لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نقول صباحا ومساء سيد الاستغفار، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) [رواه البخاري]، وخاطب الله المؤمنين أيضا بالتوبة فقال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]، والمراد من أمر المؤمنين بالتوبة؛ استدراك الحق وتجديد الإيمان، وإزالة شوائب الران من القلوب وتصفيتها من تبعات الذنوب من ثقل الطاعات والغفلة وغيرها.
وإن كان الوقوع في الأخطاء من طبيعة ابن آدم، فينبغي أن تكون التوبة لديه أيضا دائمة، قال -عليه الصلاة والسلام-: (عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار، فأكثروا منهما، إن إبليس قال: أهلكتهم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار) [السنة لابن أبي عاصم]. | 54 |
| 11 | التوبة عبادة
والتوبة عبادة جليلة واجبة أمر الله -عز وجل- بها الناس كافة، فقال -جل في علاه-: {أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [المائدة: 74]، وقوله سبحانه: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ} [النساء: 17-18].
وخص الله المؤمنين بأمرهم بالتوبة، كما في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم: 8]، ذكر القرطبي في التفسير أقوالا للعلماء في معنى التوبة النصوح، فقال: "اختلفت عبارة العلماء وأرباب القلوب في التوبة النصوح على ثلاثة وعشرين قولا، فقيل: هي التي لا عودة بعدها كما لا يعود اللبن إلى الضرع، وروي عن عمر وابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل -رضي الله عنهم-، ورفعه معاذ إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقال قتادة: النصوح الصادقة الناصحة، وقيل الخالصة، يقال: نصح أي أخلص له القول، وقال الحسن: النصوح أن يبغض الذنب الذي أحبه ويستغفر منه إذا ذكره، وقيل: هي التي لا يثق بقبولها ويكون على وجل منها" ا.هـ.
ويكفي أهل التوبة شرفا أن الله -سبحانه وتعالى- يحبهم، كما قال -جل جلاله-: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]. | 55 |
| 12 | ويتساءل البعض: ما المخرج؟ وكيف الخلاص؟
يجيبنا عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، فيقول: (خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض) [سنن الدارقطني]، وفي الكتاب والسنة تعددت النصوص على أن المَخلَص والمَخرَج إنما يكون بالتوبة والرجوع إلى الله -سبحانه وتعالى-. | 52 |
| 13 | الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فما من شر يقع على الناس ومصيبة تحل بهم إلا كانت الذنوب والمعاصي ومخالفة الشرع الحكيم سبب ذلك، سواء ما يصيب المرء في خاصة نفسه أو ما يصيب جماعة من الناس أو أمة من الأمم، قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [الشورى: 30].
ولا يختلف اثنان أن الأمة الإسلامية تعيش عصرا عصيبا وزمنا شديدا، لم تبلغه في أي حقبة من حقب التاريخ الإسلامي.
ولا شك أن ما يحياه المسلمون اليوم في دارهم المغصوبة من تدهور، وتشرذم وتفرقة، وذل وهزيمة وتردي الأحوال هو بسبب إعراضهم وشرودهم عن الله وشرعه، وتقديم الأهواء والآراء على قول الله وقول رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ولا سبيل للخروج من هذا المأزق إلا بالرجوع إليه سبحانه، وأوبتهم إلى دينه ومنهجه وشرعته.
وما كان من تداعي الأمم الكافرة عليهم هو نتيجة حتمية لما كسبت أيديهم، قال -جل جلاله-: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165]، وجاء في السنة قوله -عليه الصلاة والسلام-: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها)، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: (بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن)، فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: (حب الدنيا، وكراهية الموت) [أبو داود]. | 74 |
| 14 | لا خلاص إلا بالتوبة... | 78 |
| 15 | Немає тексту... | 187 |
| 16 | ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ | 196 |
| 17 | حتّى متى يا أخي تَغترُّ في زمنٍ
عاش اللّبيبُ بهِ و الحُرُّ حيرانا
اطرق أخي الآن بابَ التوبِ في ندمٍ
وقل إلهي : أتيتُ الآنَ ندمانا
لاتخدعنّكَ آمالٌ و أمنيةٌ
ولا تسوّف على الأزمانِ أزمانا
إنّ الزّمانَ سريعٌ في تقلُّبه
بادر وأسرع وقل ياربِّ..الآنَ | 194 |
| 18 | قال وهيب بن الورد: إن استطعت ألَّا يسبقك إلى الله أحد فافعل! | 199 |
| 19 | صلى الإلهُ علىٰ الأشمِّ مِن الشُّمِّ محمدَا
طويلَ المَدىٰ بَرًّا رَحِيمًا ومُرشِدَا
عَظيمَ السَّجَايَا نُورَ كُلِّ بَصِيرَةٍ
إذَا غَامَتِ الدُّنيَا وضَلَّ بهَا الهُدَىٰ
عَلَيهِ صَلَاةُ اللهِ مَا ذَرَّ شَارِقٌ
ومَا سَارَ رَكبٌ لِلْمَدِينَةِ أو غَدَا | 196 |
| 20 | Немає тексту... | 195 |
