آپـیـرون²
Відкрити в Telegram
441
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
+1330 днів
Архів дописів
441
حق با آیتالله خامنهای بود... فرقی نمیکند درباره جمهوری اسلامی چه نظری دارید، با این سخنرانی واضح وزیرخارجه آمریکا در یونان درباره جنگ تمدنی و تاریخیشان علیه کشور ما، هر ایرانی که هنوز خیال میکند آنها برای کمک آمدهاند، به شکل خطرناکی احمق است! «همهی بحث آنها، همهی دعوای آنها سر جمهوری اسلامی نیست؛ البته با جمهوری اسلامی بشدت و عمیقاً دشمنند، در این شکی نیست، اما بدون جمهوری اسلامی هم با ایرانی که قوی باشد مخالفند، با ایرانی که مستقل باشد مخالفند. آنها ایران دوران پهلوی را دوست دارند: گاو شیرده و مطیع اوامر آنها که شاه مملکت برای یک تصمیم، ناچار بشود سفیر انگلیس یا سفیر آمریکا را بخواهد و از او کسب تکلیف بکند! این ننگ را ملت ایران چگونه میتواند تحمل بکند؟ آنها این را میخواهند؛ با ایران مخالفند.» - آیتالله خامنهای ۱۴۰۱/۰۷/۱۱
441
Repost from N/a
وقتی خونخواهی و بساط مقتل جای خود را به دیسکوهای حماسی میدهد، باید که تجمعات امت مبعوث هم تبدیل به پاتوق اراذل و اوباش صوتی باشد!
جداً جای تأسف است ولی طبیعت آن تبدیل مقتل به حماسهگویی و سرایی، این نتیجه بود.
پینوشت: اراذل و اوباش صوتی اعم از مداح دیسکوییها و امثال این جوانک است.
441
اگر با حرکت ابو ابراهیم سنوار همدل نیستیم، ناجوانمردی است که با این مردم رنج دیده و مورد ظلم واقع شده، با نیش و کنایه سخن بگوییم، مخصوصاً که ظالم و ستمگر اسرائیل و یهود است. بالاخره کاری است که واقع شده.
اما از این طرف هم اگر موافق هستید، بازهم نامردی است که حرکت سنوار را با عاشورا مقایسه کنید.
کار و وظیفه امام حفظ دین الهی و حقیقی است و برای اینکار، خودش نهایت کار و بهترین کار را انجام داده است، کما اینکه در عصر صادقین (ع) بهترین کار برای حفظ دین، کاری بود که ائمه انجام دادند و نه کاری که زید و یحیی انجام دادند هر چند که ماذون بوده باشند، وگرنه اگر کار زید بهترین کار بود، خود ائمه زودتر انجام میدادند.
اما کار سنوار، در راستای احقاق حقوق مردم فلسطین و ظلم ۷۰ سالهای بود که بر آنها روا داشته شده بود. بین این دو خیلی تفاوت است.
441
ابو بصير گويد:
امام صادق عليه السّلام در تفسير قول خداى عزوجل: «به هر كس حكمت داده شد محققا خير فراوانى داده شده» (بقره/273) فرمود:
طاعت خدا و معرفت امام مقصود است.
پن:
مقصود از حکمت همین است و هرکس که بعد از طاعت خدا، این معرفت صحیح را نداشته باشد، حکیم که نه، ولی قطعاً سفیه است. حالا هرقدر هم که لقب حکیم را به دم او ببندند.
441
Repost from آهدمیزاد|إنسان
وَقَدْ رُمْتُ أَسْبَابَ السُّلُوِّ فَخَانَنِي
ضَمِيرٌ عَلَيْهِ مِنْ هَوَاكَ رَقِيبُ
در حالی که راههای دلکندن و فراموشکردن را جُستم،
اما درونم مرا ناکام گذاشت؛ زیرا بر آن، از عشق تو مراقبی گماشته شده است.
- نماز جمعهٔ نصر؛ ۲ سال پیش
441
راه ارتباطی:
https://t.me/HarfChatBot?start=b4409f4675b8
اولویتم این است که پیامهاتان را جواب ندم مگر موارد نادر...
441
بالمناسبه، این نکته درباره جناب زراره که هرروز در ساعتی مخصوص و مجلسی خصوصی به محضر امام باقر علیهالسلام مشرف میشد، غبطهآورتر و رشک برانگیزتر است. زراره خود اینگونه توصیف میکند:
[...فَأَتَيْتُهُ مِنَ اَلْغَدِ بَعْدَ اَلظُّهْرِ وَ كَانَتْ سَاعَتِيَ اَلَّتِي كُنْتُ أَخْلُو بِهِ فِيهَا بَيْنَ اَلظُّهْرِ وَ اَلْعَصْرِ...] الکافي۷: ۹۴ پن: البته این مجلس خصوصی برای گعده نبوده، بلکه مجلس علم بوده، تا جایی که بخاطر خصوصی بودنش، از تقیه هم خبری نبوده.
441
Repost from N/a
چرا خداوند برای مردم، امام و ولیّ امر تعیین کرده است (۲)
#اعتقادی #امامت #سقیفه #شبهات
@MirzaAliFalsafi
441
ایندتصویر نه تنها سزاوار طرفداران پزشکیان، بلکه سزاوار حزباللهی های عزادار مرجع شهید شیعه هم هست.
ملتی که راحت دور میخورد و تجمعات روضهمحور را به سرعت به دیجی مداحها تحویل میدهد، استغاثه را به میتینگ پایکوبی و رقص پرچم تغییر میدهد؛
بعثت که هیچ، حتا در بلوغ عقل او هم باید شک کرد، «بعثت» بهسان هندوانههای زبر بغل میماند.
این ملت همچنان رعیتی است که به کسی نیاز دارد تا خوب و بدش را دائما به او گوشزد کند.
441
۵۰ ساله که هر مذاکره و قراردادی با آمریکا میبندیم، مفاد تعهد طرف مقابل همینه، تغییری نمیکنه.
441
بهمناسبت رحلت آیتالله العظمی شبیری زنجانی (ره):
هر یک از این علما که به پیروی ائمه هدی ع در پی حفظ و استحکام و تبیین و نشر دین و معارف دینی بودند، در حوزههای خاصی از معارف و علوم وسیع دینی تحقیق و پژوهش کردند که بر اهل فن پوشیده نیست؛ این ساحات دقیقهٔ دانش دینی گاهی آنچنان ریزهکاری دارد که در منظر و مرآی ما نامحسوس و ناچیز جلوه میکند اما اثر ژرف این تحقیقات گفتنی نیست. به منظور تنظیر: زحمت و خستگی کسی که حفاری میکند با کسی که برجی را میسازد شاید یکسان باشد اما حفاری هیچگاه مانند برجسازی در مقابل چشم همگان نیست. این سنخ کار، خود نوعی غربت است که چه بسا شخص را در مظان اتهام هم قرار دهد. اما مصداق محسن بودن و احسان کردن همین است؛
احسان بهمعنای نیکی کردن نیست بلکه بهمعنای نیک کردن است و قطعا اجر محسنان نزد خداوند ضایع نمیشود.
441
Repost from ☫ مهبط
سَیِّدي لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي فِي الْغَافِلِينَ فَمِنْ رَحْمَتِكَ آيَسْتَنِي
آقای من؛ شايد مرا در گروه غافلان ديدی، پس از رحمتت نااميدم كردیأَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِينَ فَبَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ خَلَّيْتَنِي
يا شايد مرا انس يافته با مجالس بيكارهها ديدی، پس مرا به آنان واگذاشتیأَوْ لَعَلَّكَ لَمْ تُحِبَّ أَنْ تَسْمَعَ دُعَائِي فَبَاعَدْتَنِي
يا شايد دوست نداشتی دعايم را بشنوی، پس دورم نمودیأَوْ لَعَلَّكَ بِجُرْمِي وَ جَرِيرَتِي كَافَيْتَنِي
يا شايد به خاطر جرم و جنايتم، كيفرم نمودیأَوْ لَعَلَّكَ بِقِلَّهِ حَيَائِي مِنْكَ جَازَيْتَنِي
يا شايد برای كمی حيايم از تو، مجازاتم نمودیفَإِنْ عَفَوْتَ يَا رَبِّ فَطَالَمَا عَفَوْتَ عَنِ الْمُذْنِبِينَ قَبْلِي لأَِنَّ كَرَمَكَ أَيْ رَبِّ يَجِلُّ عَنْ مُكَافَاتِ الْمُقَصِّرِينَ
پس اگر پروردگارا عفو كنی، چه بسیار گناهكارانی پيش از من بودهاند که از آنان گذشتهای، زيرا كرم تو ای پروردگار، از مجازات اهل تقصير بسيار بزرگتر است وَ أَنَا عَائِذٌ بِفَضْلِكَ هَارِبٌ مِنْكَ إلَيْكَ مُتَنَجِّزٌ مَا وَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ أَحْسَنَ بِكَ ظَنّاً
و من پناهنده به فضل توام، از تو به تو گريزانم، خواهان چيزی هستم كه وعده دادهای و آن، چشم پوشی از كسانی است كه به تو گمان نيك بردهاند...
• امامعلیبنالحسین(ع) ؛ دعایابوحمزهثمالی
441
اینهمه از دین خرج نکنید؛
گمان کنید کافر هستید و هیچ اعتقادی به مهدویت ندارید و شعارتان هم به معنای واقعی کلمه الحیات الحیات است.
عقل معاش دنیانگر میگوید اگر میخواهید زندگی کنید، باید انتقام بگیرید...
