uk
Feedback
Professor Ashtvan

Professor Ashtvan

Відкрити в Telegram

I have been studying magical arts and collecting rituals and rites since 1998. I work with Hel. I study Death and Immortality.

Показати більше
1 062
Підписники
Немає даних24 години
+17 днів
+1630 днів
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+3
в 2 каналах
серпень '26
+34
в 2 каналах
Get PRO
липень '26
+34
в 2 каналах
Get PRO
червень '26
+76
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+28
в 2 каналах
Get PRO
квітень '26
+26
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+57
в 4 каналах
Get PRO
лютий '26
+36
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+43
в 4 каналах
Get PRO
грудень '25
+97
в 4 каналах
Get PRO
листопад '25
+70
в 6 каналах
Get PRO
жовтень '25
+25
в 3 каналах
Get PRO
вересень '25
+123
в 5 каналах
Get PRO
серпень '25
+37
в 4 каналах
Get PRO
липень '25
+63
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+50
в 6 каналах
Get PRO
травень '25
+85
в 5 каналах
Get PRO
квітень '25
+59
в 7 каналах
Get PRO
березень '25
+77
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+95
в 5 каналах
Get PRO
січень '25
+54
в 3 каналах
Get PRO
грудень '24
+115
в 4 каналах
Get PRO
листопад '24
+52
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '24
+54
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+62
в 4 каналах
Get PRO
серпень '24
+58
в 5 каналах
Get PRO
липень '24
+47
в 3 каналах
Get PRO
червень '24
+54
в 3 каналах
Get PRO
травень '24
+59
в 4 каналах
Get PRO
квітень '24
+48
в 4 каналах
Get PRO
березень '24
+61
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+76
в 4 каналах
Get PRO
січень '24
+83
в 4 каналах
Get PRO
грудень '23
+344
в 3 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
03 вересня0
02 вересня+1
01 вересня+2
Дописи каналу
Текстологический источник Единственный автор: Вся концепция Атлантиды базируется исключительно на двух поздних диалогах Плато
Текстологический источник Единственный автор: Вся концепция Атлантиды базируется исключительно на двух поздних диалогах Платона «Тимей» и «Критий» (ок. 360 г. до н.э.). Ни в египетских папирусах, ни в шумерских табличках, ни в ранних греческих текстах (у Гомера или Гесиода) этот остров не упоминается. Для Платона рассказ об Атлантиде был не исторической хроникой, а политическим мысленным экспериментом. Атлантида выступала в роли высокотехнологичной, но морально разложившейся морской империи-антагониста. Ее поражение должно было подчеркнуть добродетели идеального государства пра-Афин. Реальные исторические прототипы Минойское извержение (ок. 1600 г. до н.э.): Катастрофическое извержение вулкана на острове Тира (современный Санторини). Оно вызвало мегацунами, которое нанесло смертельный удар по минойской цивилизации на Крите самой развитой культуре бронзового века с ее многоэтажными дворцами, фресками и водопроводом. Центральная часть острова Тира буквально провалилась под воду за считанные дни. Гибель Гелики (373 г. до н.э.): Прямо при жизни Платона богатый греческий полис Гелика за одну ночь ушел на дно Коринфского залива из-за сильнейшего землетрясения и цунами. Этот катаклизм стал для философа наглядным визуальным примером того, как целый город может исчезнуть под водой за сутки. «Народы моря» (ок. 1200 г. до н.э.): В египетских хрониках, на которые ссылался Платон, сохранилась память о нашествии коалиции племен, атаковавших Египет с моря во время коллапса бронзового века, образ могущественного флота агрессоров. Самая известная реконструкция принадлежит энциклопедисту и исследователю герметической традиции Афанасию Кирхеру. В 1669 году он опубликовал масштабный трактат Mundus Subterraneus («Подземный мир»), где представил свою картографическую версию, опираясь на тексты Платона и египетские предания. В этой карте есть важный символический нюанс, с которым часто сталкиваются при переводе и расшифровке старых текстов: она перевернута. Юг здесь находится наверху, а север внизу (слева можно увидеть побережье Испании Hispania, а справа Америку America). Подобная ориентация часто отсылает к египетской традиции ориентирования по течению Нила, которую Кирхер, глубоко изучавший иероглифы и коптский язык, перенес на эту карту. В конце XIX века появилась вторая важнейшая для эзотерики карта. В 1882 году Игнатиус Доннелли издал книгу «Атлантида: Допотопный мир». Он предпринял попытку соединить миф с популярной геологией своего времени и нарисовал Атлантиду прямо на месте Азорских островов. Доннелли утверждал, что этот архипелаг не что иное, как уцелевшие горные пики затонувшего материка. Современная тектоника литосферных плит полностью исключает возможность существования скрытого материка на дне Атлантики. По дну океана проходит Срединно-Атлантический хребет зона дивергенции (расхождения) плит, где образуется молодая тонкая океаническая кора. Континентальной коре в этом регионе физически некуда было бы провалиться или погрузиться.

2
Лемурия это гипотетический затонувший континент, который, как предполагалось в XIX веке, находился в Индийском океане между М
Лемурия это гипотетический затонувший континент, который, как предполагалось в XIX веке, находился в Индийском океане между Мадагаскаром и Индией. Изначально придуманная для объяснения миграции животных, эта концепция позже стала одним из столпов мировой эзотерики. Научное происхождение (1860-е годы) В середине XIX века ученые не могли понять, почему окаменелости и родственные виды лемуров обитали на Мадагаскаре и в Индии, но практически отсутствовали в Африке и на Ближнем Востоке. В 1864 году английский зоолог Филип Склейтер опубликовал статью, где предположил, что в древности Индию и Мадагаскар соединял огромный континент, ушедший под воду. В честь лемуров он назвал эту землю «Лемурией». На тот момент гипотеза казалась самым логичным объяснением. Эволюционист Эрнст Геккель даже предполагал, что именно Лемурия могла быть прародиной человечества. Эзотерическая трансформация (1880-е годы) Теософское общество: Елена Блаватская заимствовала научный термин и в своей книге «Тайная доктрина» (1888) превратила Лемурию в мистический континент. Третья коренная раса: Согласно учению Блаватской, Лемурию населяла «третья коренная раса» гигантские, духовно развитые существа (иногда описываемые как яйцекладущие гермафродиты), жившие до атлантов. Укоренение в мифах: Последователи теософии (например, Уильям Скотт-Эллиот) значительно расширили миф. В итоге Лемурия прочно закрепилась в нью-эйдж культуре и альтернативной истории как погибшая працивилизация.
11
3
История появления континента Му «Алфавит Диего де Ланды» В XVI веке испанский епископ Диего де Ланда попытался записать алфав
История появления континента Му «Алфавит Диего де Ланды» В XVI веке испанский епископ Диего де Ланда попытался записать алфавит майя. Он спрашивал у индейцев, как пишутся испанские буквы (A, B, C), а те рисовали ему иероглифы, фонетически совпадавшие с названиями этих букв (например, для испанской «B» [бэ] они рисовали слог «be»). Рождение «Му»: Шарль-Этьен Брассёр де Бурбур В 1860-х годах французский аббат Брассёр де Бурбур нашел записи Ланды и попытался с их помощью перевести Троанский кодекс (часть Мадридского кодекса). Из-за несовместимости слоговой письменности и алфавитного ключа перевод получился бессмысленным. Однако аббат выделил два символа, которые прочитал как «М» и «У», и решил, что текст рассказывает о гибели некой земли под названием Му в результате извержения вулканов. Перевод Ле Плонжона: Огюст Ле Плонжон (который внес реальный вклад в науку, став пионером фотографии руин майя) взял перевод Брассёра: Он переводил тексты, основываясь на визуальном сходстве иероглифов майя с египетскими и греческими символами. Ле Плонжон «прочитал» в кодексе не просто историю гибели континента, а масштабную трагедию. По его версии, королева Му (Móo) бежала с тонущего континента, приплыла в Египет, принесла туда тайные знания, построила Сфинкса и стала почитаться как богиня Исида. Он был убежден, что Центральная Америка это абсолютная прародина мировой культуры и мифологии, подгоняя любые археологические находки под эту идею. Переводы считаются маргинальными.
11
4
Сегодня рассмотрим пропавшие континенты, как известные Атлантида, Лемурия и Му. Так и малоизвестные
15
5
Ногайцы Астраханские верят в существование водяного духа, которого они называют — албаслы. Дух этот, как и человек, бывает об
Ногайцы Астраханские верят в существование водяного духа, которого они называют — албаслы. Дух этот, как и человек, бывает обоих полов и плодится. Кроме воды, главного его местопребывания, албаслы водится еще в старых банях, на мельницах и на старых кладбищах. Видом он похож на человека, но у него нет носовых костей, а только одна ноздря. Тело его покрыто очень мягкой шерстью вроде пуха, а ноги обращены ступнями назад. Если его ухватить за волосы и привести домой, то он делается совсем как обыкновенный человек. У албаслы — необыкновенного размера груди, которые висят до земли и мешают ему бегать. Если человек застанет его в тот момент, когда груди у него впереди, то его легко догнать, если же он успеет груди перекинуть на спину, то тогда его нельзя догнать даже на лошади. Албаслы вредит человеку во-первых тем, что стаскивает его в воду и топит, во-вторых старается у беременной женщины, когда она родит, вынуть душу, что ему иногда и удается. Один знающий, опытный человек поймал албаслы и стал его бить гашником (ремнем) от штанов (Албаслы только и можно бить гашником; если его бить нагайкой, то албаслы тогда растет, и чем больше его бить, тем рост идет быстрее). Плачет албаслы и обещает, что больше вредить не будет и на глаза не будет показываться. Человек отпустил его, но взял два волоса в залог. Если иметь от албаслы волосы, то уж он никому вредить не может. Взял этот человек волосы водяного, принес домой и положил в Коран. Албаслы все идет за ним и просит отдать волосы. Так и пришел он к тому человеку в дом и не уходит: все просит отдать волосы. Тот не отдает и албаслы остался у него жить за работника. Проработал он около года. И вот однажды все хозяева ушли на свадьбу. Дома остались только старухи и один 5—6 летний мальчик. Албаслы просит этого мальчика: «вынь из книжки два волоса, которые там лежат и дай мне». Ребенок послушался. Албаслы выхватил от него волосы, бросил его самого в котел с кипящей водой и скрылся. С тех пор уже он больше никому на глаза не показывался. У Оренбургских ногайцев водяной дух называется су-анасы (т. е. водяная мать). Каждая вода имеет свою мать и никакой отдельный кусочек воды, хотя бы даже лужа, без матери не бывает. Су-анасы — женщина, у неё длинные волосы и груди до колен. Мифологический профиль описанных духов Албаслы (астраханские ногайцы): Ареал: Водоемы, заброшенные бани, мельницы, старые кладбища. Анатомия: Обоеполые человекоподобные духи без носовых костей. Покрыты пухом, ступни вывернуты назад (распространенный маркер потусторонних существ). Отличаются гипертрофированной грудью, перекидывание которой за спину наделяет духа нечеловеческой скоростью. Функции и угрозы: Утопление людей; извлечение души у рожениц. Это прямо перекликается с общетюркскими и иранскими мифологемами об Албасты — демоне, вредящем беременным и младенцам. Уязвимости и контроль: Подчинение возможно через изъятие волос (хранение их в сакральном объекте, таком как Коран, усиливает привязку). Физический урон наносится исключительно бытовым поясом («гашником»); применение традиционного оружия (нагайки) дает обратный эффект, увеличивая духа в размерах. Су-анасы (оренбургские ногайцы): Ареал: Любой водный источник, вплоть до мельчайшей лужи, одушевлен присутствием «матери воды». Анатомия: Женский дух с длинными волосами и грудью, опускающейся до колен.
29
6
Þessi galdur er til fjár sem kemur óbeðið. Этот гальдр — на деньги, что приходят непрошеными. Не на кровь соседа. Не на sendi
Þessi galdur er til fjár sem kemur óbeðið. Этот гальдр — на деньги, что приходят непрошеными. Не на кровь соседа. Не на sending. Не на то, чтобы мёртвый встал и шёл за тобой до порога. Кто не может молчать три ночи, шесть и девять — не рой дёрн. Кто не закажет молитву за лежащих — не бери их тень. Кто берёт имя с камня, тот платит имени. Кто идёт без имени, тот платит женскому веттиру двора.
26
7
Я выступаю адвокатом вашего Высшего Я. А Высшее Я безжалостно к иллюзиям. Ему не важен социальный статус человека, ему важна
Я выступаю адвокатом вашего Высшего Я. А Высшее Я безжалостно к иллюзиям. Ему не важен социальный статус человека, ему важна подлинность. Мой метод строится на трех принципах: 1. Признание Запредельного Я не свожу человека только к биохимии или детским травмам. В нас дышит нечто большее. Карты, архетипы, сновидения это язык, на котором Запредельное и Самость, Дух пытается достучаться до сознания. Моя задача быть хотя бы указателем контакта и возможно переводчиком с этого языка. 2. Разрушение Самолжи Эго гениальный архитектор тюрем. Оно выстраивает лабиринты из рационализаций. Самоложь это когда человек убеждает себя, что у него «связаны руки» (как в 8 Мечей) или что он «жертва обстоятельств». Я никогда не подыгрываю этой игре. Я показываю зеркало, в котором видно, что ключ от клетки всегда лежит в кармане узника. 3. Освобождение Запертых Теней Люди панически боятся своей Тени своей агрессии, своей сексуальности, своей жажды власти, своего права на сепарацию. Они отщепляют эти качества, превращая их в чужих «замерзающих собак» или пугающих преследователей во снах. Как мистический терапевт, я всегда иду в Тень, потому что именно там, под слоем стыда и страха, заперт самый мощный витальный ресурс человека. Я помогаю забрать «нож» из рук Тени и сделать его своим инструментом.
35
8
Приходит дева, и сказует мне, яко она посол Федерации Света с Плеяд, и долг её — спасти человечество от рептилоидов, и скоро будет Переход, и вознесётся она на кораблях межзвёздных. И это следствие не отсутствия способностей, а следствие незнания себя, когда информация - дар , превращается в игру ума
52
9
Самая мощная и бескомпромиссная мысль в этой цитате кроется в деконструкции ложного альтруизма: «Не притворяйтесь, что любите других, как себя». Социально обусловленная мораль часто требует внешней жертвенности, но с точки зрения глубинной психологии, любая любовь из состояния неосознанности это зачастую лишь перенос. Это попытка отыграть собственные сценарии, закрыть внутренние дефициты и спроецировать свою психодраму на другого человека. Махарадж прямо указывает на то, что пока нет устойчивого контакта с истинным Я, той самой юнгианской Самостью или чистым Наблюдателем, отношения с миром остаются обусловленной игрой ума.
51
10
Нисаргадатта Махарадж: Вы не являетесь ни телом, ни умом, ни топливом, ни огнём. Они появляются и исчезают в соответствии со своими законами. Любите то, чем вы являетесь на самом деле, ваше истинное Я, и что бы вы ни делали, делайте это во имя собственного счастья. Найти его, узнать его, лелеять его — ваше основное стремление. С незапамятных времён вы любили себя, но не мудро. Используйте своё тело и ум мудро для служения своему Я, вот и всё. Будьте искренни со своим Я, любите его абсолютно. Не притворяйтесь, что любите других, как себя. Пока вы не осознаете, что они едины с вами, вы не сможете их любить.
43
11
Нисаргадатта Махарадж
Нисаргадатта Махарадж
46
12
Дива Плавалагуна ft. ZORG - 3 сентября | September the 3rd | кавер на английском (М. Шуфутинский)
Дива Плавалагуна ft. ZORG - 3 сентября | September the 3rd | кавер на английском (М. Шуфутинский)
179
13
Немає тексту...
49
14
Краткий курс работы с Сестрами Трясовицами/Лихоманками (Самостоятельное изучение без сопровождения) Состав Курса 1.Методичка
Краткий курс работы с Сестрами Трясовицами/Лихоманками (Самостоятельное изучение без сопровождения) Состав Курса 1.Методичка ДВЕНАДЦАТЬ СЕСТЁР Куклы-лихоманки и трясовицы Изготовление и применение в магической работе по этнографическим данным и практическим реконструкциям обрядов 2. Три оригинальных Северных обряда а) Заставушка нерушимая на хоромину от двенадцати сестер-трясовиц в) Отвод лихоманки от чада малого да обращение сестер во заступницы с) Откуп великий да выведение хвори из жил становых 3. Образная стратегия. Сестры Трясовицы 15 минут аудиомедитация 4. Бонус Ритуал Практика: Переманивание и Укрощение Трясовицы СТОИМОСТЬ 9000 р Обращаться @professorAshtwan
247
15
Немає тексту...
53
16
Путь свой в никуда из ниоткуда Так пройдем, не вспомнив ни ком, Так и оборвется это чудо, Оборвется просто и легко…
50
17
С Могилой вот какой сюрприз - Мне так с ней повезло - Хотя и поздно - в первый раз - Мне что-то подошло. Эмили Дикинсон
53
18
Смерть в споре с Духом, В пыль его задумала свести.  «Умри» - сказала Смерть. «Позвольте, - Дух сказал, - уйти». Смерть возмутилась:  "Обратися в прах!"       Тогда, уйдя,- на память ей -  Он бросил свой пиджак. Эмили Дикинсон
54
19
Смерть - льстивый Ухажер Который побеждает - Сначала косвенный намек И странный взгляд Затем – звучит Рожок И едешь с ним в карете В Неизвестность С триумфом лошади везут  К Друзьям извечным. Эмили Дикинсон
56
20
Если я не доживу До прилета птиц - Передай им крошек горсть На помин души. Если не смогу сквозь сон Вымолвить "Прости" - Знай: из-под гранитных плит Губ не развести. Эмили Дикинсон
57