Professor Ashtvan
前往频道在 Telegram
I have been studying magical arts and collecting rituals and rites since 1998. I work with Hel. I study Death and Immortality.
显示更多1 048
订阅者
-224 小时
+57 天
+1330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+34
在2个频道中
六月 '26
+76
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+28
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+26
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+57
在4个频道中
Get PRO
二月 '26
+36
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+43
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+97
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+70
在6个频道中
Get PRO
十月 '25
+25
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+123
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+37
在4个频道中
Get PRO
七月 '25
+63
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+50
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+85
在5个频道中
Get PRO
四月 '25
+59
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+77
在3个频道中
Get PRO
二月 '25
+95
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+54
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+115
在4个频道中
Get PRO
十一月 '24
+52
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+54
在6个频道中
Get PRO
九月 '24
+62
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+58
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+47
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+54
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+59
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+48
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+61
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+76
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+83
在4个频道中
Get PRO
十二月 '23
+344
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 七月 | 0 | |||
| 28 七月 | +1 | |||
| 27 七月 | +2 | |||
| 26 七月 | +3 | |||
| 25 七月 | +2 | |||
| 24 七月 | 0 | |||
| 23 七月 | 0 | |||
| 22 七月 | +4 | |||
| 21 七月 | +1 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | +4 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | +1 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | +1 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | +4 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
Эпилог: Урок для нашего времени
Эта притча сегодня актуальна как никогда. Современный мир переполнен такими «йогами».
Это люди, которые десятилетиями ходят на тренинги, чистят чакры, делают расстановки и изучают астрологию, чтобы найти «идеального партнера» вместо того, чтобы просто научиться нормально разговаривать с противоположным полом (что стоит три гроша).
Это те, кто выстраивают сложнейшие эзотерические защиты от «сглаза и порчи» вместо того, чтобы пойти к психотерапевту и проработать свою паранойю и страх перед миром (что стоит три гроша).
Они тратят жизнь на создание сложных магических костылей, отказываясь видеть, что прямо перед ними стоит лодочник.
Скажи мне, взыскующий истины: а нет ли в твоей жизни своей «ходьбы по воде»? Нет ли сферы, где ты тратишь колоссальные душевные силы на решение проблемы, которую можно закрыть простым, земным, «трехгрошовым» действием?
| 2 | 3. Будда: Суверенитет и Центр
Ответ Будды беспощаден. Он не пытается соревноваться. Он не осуждает йога за « магию». Он бьет в самую болезненную точку - в рентабельность.
Для Гоэтического психолога позиция Будды это позиция идеального Оператора. Он находится в центре своего Круга Искусства. Его Воля направлена на высшую цель полное освобождение сознания от оков обусловленности (Нирвану). Разменивать эту колоссальную работу на то, чтобы произвести впечатление на крестьян, шлепая босыми ногами по воде? Увольте.
Будда показывает, что истинное величие заключается не в способности нарушать законы физики, а в способности быть свободным от необходимости кому-либо что-либо доказывать. | 42 |
| 3 | 2. Лодочник и три гроша: Элегантность Материи
Материальный мир (мир Архонтов, реальность, Майя) это не тюрьма, которую нужно презирать. Это великолепно настроенный механизм. В нем уже созданы инструменты для решения 99% задач.
Игнорировать материю и пытаться решить бытовую задачу чудовищным напряжением Духа это и есть истинное безумие (о котором мы говорили в прошлый раз). Если тебе нужно переплыть реку заплати три гроша. Если у тебя болит зуб иди к стоматологу, а не медитируй на растворение боли. Если тебе нужны деньги создай систему, приносящую ценность, а не жги свечи на алтаре, ожидая чемодана с небес.
Тратить жизненную силу на то, что решается медной монетой это оскорбление Божественной Экономики. | 39 |
| 4 | Tractatus de Oeconomia Spiritus: О Трех Грошах и Гордыне
1. Йог: Жертва Даймона Тщеславия (Spiritualis Inflatio)
Кем является этот йог с точки зрения глубинной психологии? Это человек с тяжелейшим нарциссическим радикалом. Он потратил всю свою жизнь самую ценную валюту, отпущенную человеку в материальном мире не на постижение своей Самости, не на Великое Делание (Magnum Opus), а на развитие одного-единственного спецэффекта.
В восточной традиции такие побочные магические силы называются сиддхами. В западной низшей магией.
Оккультный диагноз: Он не стал Богочеловеком. Он просто взломал один локальный физический закон, заключив контракт с мелким духом воды или Даймоном левитации, и отдал за это свою жизнь.
Психологический диагноз: Он сформировал сверхплотную, но пустую Эзотерическую Персону (Маску). Его вопрос: «А ты так можешь?» выдает его с головой. Истинному Мастеру не нужны зрители. Йогу зритель необходим, иначе его жизнь теряет смысл. Он питается чужим восхищением, потому что внутри него зияющая пустота. | 35 |
| 5 | Эта притча как острейший хирургический скальпель. Она одним движением вскрывает главную гнойную рану всей мировой эзотерики, магии и духовных исканий.
С точки зрения Гоэтической психологии, эта история не о Будде и не о чудесах. Это история о Духовной Инфляции и абсолютной Оккультной Некомпетентности, выраженной в неумении управлять экономикой своей психической энергии (Пневмы).
Позволь мне разложить эту притчу на анатомические элементы. | 32 |
| 6 | Будда с учениками сидел у реки и ждал лодочника. Появился йог, который перешел несколько раз по воде аки по суху реку, и с пафосом обратился к Будде с вопросом:
- Ну, а ты, Просветленный, так можешь?
На что Будда спросил:
- Сколько времени ты затратил на то, чтобы достичь этого?
- Почти всю жизнь я затратил на то, чтобы научиться ходить по воде, провел много времени в суровых аскезах.
Пришел лодочник и Будда спросил его:
- Сколько стоит переправа?
- Три гроша, - ответил лодочник.
Будда, повернувшись к йогу, сказал:
- Слышал? Вот столько стоит вся твоя жизнь и твое умение | 33 |
| 7 | Есть важный парадокс, который почти никто не выдерживает до конца.
Чем большей настоящей силой человек начинает располагать, тем меньше у него желания ею пользоваться. | 33 |
| 8 |  Высасывание жизни.
Аудиостратегии для тех кто хочет пережить ужас. Цикл стратегий для проживания настоящего мистического ужаса. Из вас высосут жизнь, в вас подселится сущность, за этот цикл вы испытаете все чем пугают в интернетах, только это будет по настоящему, по настоящему страшно. Алгоритмы древних кошмаров вывернут ваше нутро. Строго с 25 лет и только опытным путешественникам по незримому.
Внимание: Данный скрипт представляет собой интенсивный опыт в жанре телесного и психологического хоррора (body horror/psychological horror). Он предназначен для создания гнетущей, безысходной атмосферы. Текст написан с учётом пауз для достижения хронометража 15 минут. | 1 |
| 9 | +1 Трактат_о_границах_Практик_Клиент.pdf | 29 |
| 10 |  没有文字... | 30 |
| 11 | Первый слой. То, что почти все принимают за силу.
Кровь. Особенно собственная. Особенно чужая. Особенно пролитая определённым образом.
Имена. Настоящие, тайные, истинные, забытые, вырезанные, произнесённые в определённый час.
Воля. Сосредоточенная, закалённая, направленная, «несломленная».
Сущности. Демоны, духи, мёртвые, боги, то, что сидит между.
Символы, круги, фазы, материалы.
Всё это работает. В определённых пределах. Внутри больной реальности. Оно позволяет немного сдвинуть гниль, немного отодвинуть её, немного направить в другую сторону.
Но это не сила. Это рычаги. Рычаги, которыми больное тело пытается пошевелить само себя, всё ещё находясь внутри лихорадки.
Чем сильнее человек полагается на эти вещи, тем глубже он увязает в иллюзии, что сила это инструмент, который можно держать в руках.
А настоящая сила не держится в руках. Она начинается там, где руки уже не нужны. | 47 |
| 12 | Отрывки из : Codex Cineris Throni
Ex serie operum
ἀποκατάστασις πάντων
Ex colloquiis Professoris Ashtvan cum Superiore Ego
«То, что было погребено под семью печатями, и то, что всё равно дышит» 2015 год | 44 |
| 13 | Инобытие нельзя описать положительно. Любое «это есть вот что» уже возвращает его в область обычного бытия.
Можно говорить только отрицаниями. И даже они будут неточны.
Оно не пусто. Пустота всё ещё определяется через отсутствие содержимого. Инобытие не нуждается в содержимом, чтобы быть полным.
Оно не молчит. Молчание всё ещё определяется через отсутствие звука. В инобытии звук и его отсутствие не различаются.
Оно не спокойно. Спокойствие предполагает возможность волнения. Здесь волноваться больше некому.
Оно не вечно. Вечность это всего лишь очень долгая продолжительность. Инобытие находится по ту сторону продолжительности.
«Там нет „меня“, который переживает опыт. Есть только опыт, который больше не нуждается в переживающем. И это не потеря. Это единственное, что когда-либо было настоящим». | 44 |
| 14 | Обычное бытие держится на трёх иллюзиях.
Первая иллюзия отдельности. «Я» отделено от «не-я». Моя боль только моя. Моя любовь только моя. Моя смерть только моя.
Вторая иллюзия продолжительности. То, что есть сейчас, будет иметь последствия завтра. То, что было вчера, всё ещё имеет значение.
Третья иллюзия наполненности. Внутри должно что-то быть. Мысли. Желания. Воспоминания. Страхи. Планы.
Порча питается именно этими тремя иллюзиями. Она не разрушает их грубо. Она делает их всё более тонкими, всё более болезненными, всё более необходимыми. Человек цепляется за них сильнее именно потому, что чувствует: они уже почти прозрачны. | 39 |
| 15 |  Бытие, которое ты знаешь, не бытие.
Оно кажется плотным. Тёплым. Наполненным звуками, запахами, прикосновениями, именами, лицами, завтраками, обидами, надеждами. Но всё это лишь тонкая плёнка на поверхности настоящей пустоты. Плёнка, которую порча давно уже проела насквозь.
То, что люди называют «жизнью», есть всего лишь привычка сопротивляться распаду. Привычка держать форму. Привычка повторять одни и те же движения, слова и чувства, чтобы не заметить, насколько тонкой стала стенка между «я есть» и «я больше не есть».
Истинное бытие начинается там, где эта привычка заканчивается.
Его нельзя назвать существованием в обычном смысле. Существование предполагает наличие. Наличие предполагает границы. Границы предполагают возможность их потерять.
Истинное бытие границ не имеет. Оно не находится «внутри» мира и не находится «вне» его. Оно есть то, что остаётся, когда мир перестаёт притворяться, что он полон.
Древние, которые ещё помнили здоровое состояние реальности, называли это инобытием. Не «другим миром». Не «потусторонним». А иным способом быть тем же самым.
Инобытие это не место, куда уходят. Это способ стоять на том же месте, но уже без необходимости стоять..... | 35 |
| 16 | На самом краю последней страницы, там, где кожа книги почти переходит в темноту переплёта, едва различимо проступает одна-единственная фраза. Она появляется даже при обычном свете. Даже если не смотреть слишком долго. Будто книга решила оставить её видимой для всех, кто дошёл так далеко.
«Тишина не пуста. Она просто закончила говорить. А ты ещё нет». | 35 |
| 17 | Потом я перестал быть тем, кто смотрит. Осталась только тишина. И она была доброй. Добрее всего, что я когда-либо знал. И это самое страшное..... | 35 |
| 18 |  Мир не любит, когда вырезанное пытаются вернуть. Порча любит ещё меньше. А То, Что Остаётся После Всего, относится к попыткам возвращения с холодным, почти любопытным безразличием. Оно не мешает. Оно просто позволяет цене вырасти ровно настолько, насколько требуется, чтобы урок был усвоен навсегда.
Именно поэтому возвращение почти всегда возможно. Технически. Но после него человек редко остаётся тем, кем был даже после первоначальной потери. | 41 |
| 19 | Цена возвращения всегда выше цены потери. И ты уже знаешь это | 43 |
| 20 |  Печать Голода
Голод был всегда.
Даже в здоровом мире магия требовала пищи. Но тогда она питалась избытком: лишней радостью, добровольно отданной болью, кровью, которую человек отдавал сам, зная, что она вернётся сторицей. Мир был щедр. Он брал мало и отдавал много.
Порча изменила и это.
Теперь настоящая магия больше не принимает лёгкой пищи. Кровь животных для неё, как вода для умирающего от жажды: она смачивает губы, но не спасает. Капля собственной крови - ещё хуже. Она лишь дразнит голод. Заставляет его глубже впиваться в то, что ты действительно боишься потерять.
Настоящий голод магии питается только тем, что человек держит ближе всего к сердцу. Тем, без чего он считает себя уже не совсем собой. Любовью. Памятью. Именем ребёнка. Голосом матери. Способностью чувствовать тепло. Надеждой, что кто-то ещё ждёт его дома.
Эта Печать не знает жалости. Она не принимает заменителей. Она не торгуется. Она просто открывает рот и ждёт, пока ты положишь внутрь самое дорогое.
И только тогда - только тогда - она соглашается лечить. | 47 |
