وثائق الحيدري

اسماعيل الصفوي الزعطوط يخسر معركة ضد العثمانيين ومضيع وقته باللعب وشرب الخمر 😂😂

🔸 عَنِ ابن عَبَّاس في تفسير قولهِ تعالىٰ : ((..يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٍ..)) المُراد به الشِّدة..

إن القول بأن الكتب الأربعة قطعية الصدور لا يغني عن البحث في علم رجال والحاجة اليه في باقي الأحكام ولا يغني عن البحث في باقي الكتب دام لم يثبت في كونها قطعية الصدور

قول سيد علي سيستاني إن نسخ الكافي العتد صدوق اضبط من نسخ الواصله عندنا فعند مراجعة مراجعة الاخبار نرجح بعض الألفاظ إذا كانت مختلفة في نسخ الفقية المقتبسة من الكافي بدل نسخة الواصلة لدينا

غباء الإخبارية و الرد عليه يقولون بأن الاجتهاد جاء من العامة و الرد من ثلاث وجوه الوجه الاول الاجتهاد من مصطلحات العامة فنقول هذا صحيح عنوانا مختلف فيه جوهرا و مصدقا فالاجماع مثلا قد طرأ عليه تحول جوهري و تغير أساسي في معناه و مؤداه و كل ما يعطيه من هذا المصطلح عندنا عما هو عندهم و هكذا... إذ متى كانت الاستفادة من لفظ بشكل خاطئ أو مغلوط مانعة عن استعمال ذلك اللفظ بمعنى و مفهوم صحيح؟ و هل يعد هذا ذنبا للمصطلح بما هو الوجه الثاني و أن شئتم نسقط لفظ الاجتهاد و التقليد عن المقام رأسا و لكن لا بد من كل شخص أن يحصل العلم حكما واقعيا أو ظاهرياً و لا يختلف كل واحد من الاخباري و الاصولي في هذا المعنى الوجه الثالث لو سلمنا وقلنا بأن هذا اللفظ مأخوذ من العامة فإن هذا لا اشكال فيه لأنه لفظ منقول و تعريف اللفظ المنقول (اللفظ الذي وضع لمعنى ثم استعمل في معنى اخر لوجود مناسبة بين المعنيين وهجر استعماله في المعنى الاول) فلا إشكال في تغير المعنى و الا هذا بسبب جهلكم في الالفاظ

قول صدوق بلفظ روي وقال إن لفظ قال وإن دل على الجزم فلا يدل على جزمة بعدالة الراوي ووثاقته ، بل ربما كانت لاطمئنانه بصالدور الماشئ من القرائن الموجية لذلك ، ولا يعلم مدى حجية هذه القرائن فكيف يكون اطمئنانه حجة لغيره .