现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
وثائق الحيدري
前往频道在 Telegram
قناة مهتمه في نشر فكر آل محمد عليهم افضل الصلاة والسلام ووفقاً لمنهجهم الثابت وتثيبت المعتقد السليم ونشر ابحاث حول حقيقة علم الحديث عند المدرسة الامامية وعلوم المعارف الاسلامية ومنهجيات اخرى وابحاث ضد المخالفين .
显示更多1 771
订阅者
+624 小时
+267 天
+10330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+19
在0个频道中
六月 '26
+143
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+112
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+77
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+65
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+44
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+56
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+46
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+78
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+67
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+59
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+72
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+58
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+56
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+69
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+51
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+91
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+73
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+112
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+171
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+147
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+181
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+176
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+165
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+103
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+93
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+112
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+140
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+707
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+361
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+584
在1个频道中
Get PRO
十二月 '230
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+273
在6个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | +8 | |||
| 02 七月 | +5 | |||
| 01 七月 | +6 |
频道帖子
| 2 | https://t.me/boost/ReasonFlowoz_e9 | 115 |
| 3 | قناتي ثانية | 130 |
| 4 |  +1كتاب منطق النقد السندري تأليف سماحة الدكتور حيدر حب الله اللبناني
كتاب يختص في قواعد الجرح والتعديل بشكل موسع وتفصيلي وما اقتصر عليها واشار الى بعض مباحث مثل تميز المشتركات والطبقات ومباحث الحاجة لعلم الجرح والتعديل
والكتاب بنظري يعتمد على اسلوب رجالي تحليلي حديث وقوي ورصين وبعض الاراء الفقهية آثرت هلى تراثة الفكري الحديثي مثل قبول خبر الكافر وها كبرى تحققت في الفقة بان يجوز تقليد الكافر وكتاب هذا تم تدوين بحوثه ب2016-2017-2018
وبعض مباحث هذا مذكوره من سنين طويله من 2012
مثل مبحث وفاة النجاشي من سلسلة الدفاع عن التراث الاسلامي ودونها في كتاب هذا من ثلاث مجلدات ضخمة ورجل ليس عاطفي عنده حس عقلي قوي وعظيم انا كملت جزء الاول بفتره محدوده والكتاب ما يقتصر على اراء العرب وعلماء المسلمين حتى يذكر بعض مباحث المستشرقين من الاسرائيلين في مبحث توثيقات العامة في تفسير القمي بحث بشكل مفضل وعرض بعض الاراء وفي مجله التفسير بسنة 2003
رد على بعض الاسرائيلين في هذا مبحث رجالي وله اثر تفسيري
وكذلك لا ينحاز عقائديا مثل بحث عدالة صحابة النبي صلى الله علية وآلة الكرام بحث بشكل تاريخي ومنصف وتوصل لحقيقة معينه تاريخية واتخذ منها معطيات تأريخية وهذا عينه ذكره بقضيه كسر ضلع وكونها ليست عقائدية بل رجالية تاريخية ولها معطيات عقائدية
وهذا كتاب من الكتب متقدمة والمعقدة بشدة وقوة واللغة قوية
ويحتوي اللغة حديثة ومعاصره وشامل لكل الآراء | 134 |
| 5 |  نقد صادق الشيرازي والشيرازية: محمد اليعقوبي يصرح عنه صادق في موقعه الرسمي بأنه مرجع وب اية الله العظمى!! | 134 |
| 6 | هذا رد على الاخ الشيخ الحرستاني | 181 |
| 7 | 语音消息 | 178 |
| 8 | 语音消息 | 172 |
| 9 |  فديو لشيخ الحرستاني حفظة الله
ينقد علم الرجال الشيعي بصورة منهجية واكاديمية لكن للاسف سماحة الشيخ لم يكن عنده رد موفق ورصين للاسف وان شاءالله ساعة ب12 يتم رد على سماحة الشيخ رد تفصيلي وتحليلي | 166 |
| 10 |  +1منهج العلامة الطبطبائي في تفسير روائي | 174 |
| 11 |  تذكرون الامامي من كال اخطبلك غصون غفر الله لشيخ احمد ورحمة 🇮🇷 | 193 |
| 12 | كروية الارض السيد محمد حسين الطباطبائي:
1. في تفسيره الميزان في [سورة هود (١١): الآيات ٥ الی ١٦]
قال: فهي طبقات من الخلق الجسماني المشهود تعلو أرضنا و تحيط بها فإن الأرض كروية الشكل علی ما يفيده قوله تعالی: «يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً:» الأعراف- ٥٤.
.
.
2. وفي الميزان ايضا في تفسيره ل (سورة حم السجدة مكية و هي أربع و خمسون آية) (٥٤) [سورة فصلت (٤١): الآيات ١ الی ١٢]
قال: و الاعتراض عليه بأن مفاده تأخر دحو الأرض عن بناء السماء و دحوها غير خلقها مدفوع بأن الأرض كروية فليس دحوها و بسطها غير تسويتها كرة و هو خلقها علی أنه تعالی أشار بعد ذكر دحو الأرض إلی إخراج مائها و مرعاها و إرساء جبالها و هذه بعينها جعل الرواسي من فوقها و المباركة فيها و تقدير أقواتها التي ذكرها في الآيات التي نحن فيها مع خلق الأرض و عطف عليها خلق السماء بثم فلا مناص عن حمل ثم علی غير التراخي الزماني فإن قوله في آية النازعات: «بَعْدَ ذلِكَ» أظهر في التراخي الزماني من لفظة «ثُمَ» فيه في آية حم السجدة و الله أعلم.
.
.
3. في الميزان ايضا قال في تفسيره ل[سورة الذاريات (٥١): الآيات ٢٠ الی ٥١]
قال: قوله تعالی: «وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ» الفرش البسط و كذا المهد أي و الأرض بسطناها و سطحناها لتستقروا عليها و تسكنوها فنعم الباسطون نحن، و هذا الفرش و البسط لا ينافي كروية الأرض.
. | 206 |
| 13 |  没有文字... | 168 |
| 14 | كروية الارض عند السيد كاظم الرشتي:
اما قوله تعالي طباقا لاينافي الكروية و انما المراد ان كل سماء علي طبق السماء الاخري فهي طبقات بعضها طبق الآخر و اما العرش فاعلم ان له اطلاقات كثيرة في احاديث اهل البيت عليهم السلام فمنها العرش الاعظم الاعلي و هو المشية و الارادة و الاختراع و الابداع و منها الحقيقة المحمدية الجامعة لحقايق الاربعةعشر المعصومين سلام الله عليه و عليهم
رسالة في جواب الشيخ محمد بن الحسين البحراني
عن واحد و اربعين مسألة، ص8،ص9 | 192 |
| 15 |  اخخخ بعد منو مثلك الف رحمه على روحك الطاهرة.. | 209 |
| 16 | والله رحيل شيخ مؤلم | 251 |
| 17 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ احمد الامامي في ذمة الله | 251 |
| 18 |  رحم الله الشيخ احمد الامامي كان رجل صاحب علم لدية اخطأ عديدة لكن غفر الله له وسدد خطأ نسألكم الرحمة | 282 |
| 19 | الحدس_في_كلمات_النجاشي
حمل المرحوم الأستاذ كلمات النجاشي على أنها شهادات وأن الأصل في الشهادات أن تكون حسية. ولكننا نقول أن كلا الأصلين محل إشكال! حيث ذكرنا مرارا وتكرارا أن عدة من عبارات النجاشي حدسية لا حسية، حيث يقول: «لم نجد في کتبه ما یدل علی ذلك» يعني أنه يعمل بحدسه.
نعم الحدس من خريت من علماء هذا الفن قد يكون أمرا يعتنى به، لكنني حقيقة لا أتعبد بمثل هذا
المددي | 326 |
| 20 |  تساهل_الصدوق_ في_نقل_الروايات.
نتيجة لبعض الروايات عن الضعفاء بل و لوجود الكذابين في بعض أسانيده فإنه قد ينسب للشيخ الصدوق التساهل في تجميع الأحاديث.
لكن في مقام الجواب على هذه الشبهة نقول: أن الصدوق يعتمد طريقة خاصة في جمع الأحاديث، حيث أن مبناه في حجية الحديث هو الوثوق، ولهذا إذا كان الحديث محفوفا بقرائن توجب الوثوق به فإنه ولو كان سنده ضعيفا فإنه يدرجه في كتابه، ومن جملة القرائن التي توجب الوثوق تلقي الأصحاب لهذه الأحاديث.
وعلى هذا فإن نسبة التساهل للشيخ الصدوق ليست صحيحة، لأنه يملك مبنى علميا دقيقا، وحتى على فرض عدم التسليم به فإنه بينه وبين التساهل بون شاسع.
📚 تقریرات السید أحمد المددي | 323 |
