3 687
Підписники
+124 години
+17 днів
-1530 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+39
в 1 каналах
червень '26
+39
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+47
в 3 каналах
Get PRO
квітень '26
+86
в 5 каналах
Get PRO
березень '26
+74
в 4 каналах
Get PRO
лютий '26
+109
в 8 каналах
Get PRO
січень '26
+141
в 6 каналах
Get PRO
грудень '25
+78
в 14 каналах
Get PRO
листопад '25
+89
в 7 каналах
Get PRO
жовтень '25
+63
в 4 каналах
Get PRO
вересень '25
+93
в 5 каналах
Get PRO
серпень '25
+135
в 6 каналах
Get PRO
липень '25
+84
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+76
в 4 каналах
Get PRO
травень '25
+103
в 7 каналах
Get PRO
квітень '25
+199
в 11 каналах
Get PRO
березень '25
+170
в 32 каналах
Get PRO
лютий '25
+103
в 12 каналах
Get PRO
січень '25
+170
в 7 каналах
Get PRO
грудень '24
+88
в 6 каналах
Get PRO
листопад '24
+96
в 6 каналах
Get PRO
жовтень '24
+81
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+130
в 5 каналах
Get PRO
серпень '24
+146
в 7 каналах
Get PRO
липень '24
+127
в 12 каналах
Get PRO
червень '24
+137
в 8 каналах
Get PRO
травень '24
+189
в 11 каналах
Get PRO
квітень '24
+143
в 9 каналах
Get PRO
березень '24
+149
в 7 каналах
Get PRO
лютий '24
+98
в 11 каналах
Get PRO
січень '24
+132
в 7 каналах
Get PRO
грудень '23
+96
в 10 каналах
Get PRO
листопад '23
+153
в 9 каналах
Get PRO
жовтень '23
+175
в 5 каналах
Get PRO
вересень '23
+221
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+208
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+203
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+160
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+401
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+312
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+265
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+56
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+285
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 30 липня | 0 | |||
| 29 липня | +2 | |||
| 28 липня | +1 | |||
| 27 липня | 0 | |||
| 26 липня | +2 | |||
| 25 липня | +5 | |||
| 24 липня | +3 | |||
| 23 липня | +2 | |||
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | +2 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | +2 | |||
| 18 липня | +3 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | +2 | |||
| 15 липня | +2 | |||
| 14 липня | +1 | |||
| 13 липня | +3 | |||
| 12 липня | +2 | |||
| 11 липня | +2 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | 0 | |||
| 08 липня | +1 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | +1 | |||
| 04 липня | +1 | |||
| 03 липня | +1 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
+7
Игумен Иоанн (Рубин). Дом святителя Николая. Николо-Угрешский монастырь: церковно-археологическое исследование.
Продолжение
Храм Казанской иконы Пресвятой Богородицы и святителя Василия Парийского
Как и Скорбященская церковь, расположенная при больнице, Казанская церковь, построенная при богадельне, указывала на социальное служение, как на важное направление деятельности монастыря в XIX веке.
Богадельня в Николо-Угрешском монастыре была устроена в 1850 году при поддержке благотворителя Павла Матвеевича Александрова. В духовном завещании благотворитель Николо-Угрешского монастыря П.М. Александров часть доходов от пожертвованного им доходного дома на Таганской площади предназначил для содержания в монастырской богадельне десяти престарелых и немощных старцев. В 1860 году на иждивение другого благотворителя Петра Ивановича Куманина было выстроено здание богадельни на 25 престарелых, включенное в южную часть каре монастырских корпусов. Читать полностью…
| 2 |  Продолжаем рубрику, посвящённую 45-летию Дзержинского.
13 сентября нашему городу исполнится 45 лет: в 1981 году посёлок получил статус города районного подчинения. В этой рубрике мы вспоминаем важные события, знаковые места и страницы истории, которые формировали облик Дзержинского. А чтобы архивные кадры стали ближе и нагляднее, мы оживляем старые фотографии с помощью искусственного интеллекта — так прошлое буквально оживает у нас на глазах.
Одной из особых страниц в истории Дзержинского стало возрождение Николо-Угрешского монастыря, пришедшееся на 1990-е и начало 2000-х годов. В XIX веке Угрешскую обитель называли «Второй Лаврой», но богоборческие бури XX века нанесли православной святыне тяжёлый урон. Лишь спустя десятилетия началось её восстановление.
Точкой отсчёта стал 1990 год. Тогда в Дзержинском сформировалась инициативная группа, которая добилась возвращения части монастырских помещений Церкви. 19 декабря 1990 года, в день престольного праздника обители, здесь прошла первая с 1920-х годов Божественная литургия. А 28 февраля 1991 года Мособлисполком официально передал памятник архитектуры в пользование Московской Патриархии. Первым наместником стал архимандрит Вениамин (Зарицкий).
К тому времени храмы стояли обезглавленными, здания были изуродованы поздними перестройками, повсюду лежали руины. На территории ещё сохранялись следы прежней «светской» жизни: школа, поликлиника, роддом, лагерь, мастерские — всё то, что появилось здесь в годы, когда в стенах монастыря размещались трудовая коммуна, а позднее — объекты инфраструктуры растущего посёлка Дзержинский.
Первым храмом, который открыли и освятили, стала Успенская церковь. Это произошло в 1991 году, чин освящения совершил Патриарх Алексий II. В интерьере храма частично сохранились фрески и лепнина XIX века.
Масштабная реставрация главного храма — Спасо-Преображенского собора — продолжалась почти десять лет, с 1991 по 2000 год. После восстановления в соборе установили новый резной иконостас с иконами палехских мастеров, появились шесть паникадил из Греции. Освящение состоялось в мае 2000 года.
Специалисты отводили на реставрацию Николо-Угрешского монастыря около полувека. Однако благодаря подвижничеству братии, прихожан, общественности, руководителей Люберецкого района и благотворителей восстановить порушенную обитель удалось всего за полтора десятилетия.
Более того, по чертежам, старым фотографиям и летописным свидетельствам был заново выстроен Никольский собор — древнейший храм обители, разобранный в 1940 году.
Была восстановлена и «Угрешская свеча» — колокольня монастыря. Во время Великой Отечественной войны её верхние ярусы снесли, чтобы они не служили ориентиром для вражеской авиации. В 2002–2003 годах их восстановили, увенчав колокольню куполом с крестом. После реконструкции она стала одной из самых высоких в Подмосковье.
Появились и новые объекты: шатровый храм-часовня в честь Страстей Христовых, а также церковь во имя преподобного Пимена Угрешского.
Но главное — удалось возродить духовную жизнь древней обители. Николо-Угрешский монастырь вновь обрёл былое величие, снова стал духовным центром и местом паломничества, куда стремятся приехать православные верующие и туристы со всей России.
#45Дзержинский | 110 |
| 3 |  Четверг 9-й седмицы по Пятидесятнице
Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него.
Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем (Мф. 20, 20-21)
Достославная мать достославных сынов просит Спасителя, чтобы ее сыновья вечно пребывали с Ним в Его Царстве. Но при этом она упустила из виду одно, а именно то, что здесь не существует "протекции", это нужно заслужить.
Как? Об этом поведал Спаситель: страданиями за Него, а это значит — облечением в Него, сочетанием с Ним, преображением в Нем.
В Своем Богочеловеческом смирении Господь Иисус передает Своему Небесному Отцу дело преподания Небесного Царства и раздаяния вечных наград.
Святые братья вызвали к жизни решение важной проблемы — проблемы власти. Богочеловек Владыка Христос решил ее, как никто никогда ни до Него, ни после Него. Проблема власти - это, собственно, проблема бытия, проблема иерархии лиц и их полномочий. И один и тот же принцип и одно и то же устройство должно быть как на небе, так и на земле.
На небе все большее служит меньшему, все низшее получает все потребное для своего бытия
от высшего, а все вместе - от Высочайшего. Так и в духовном мире, так и в природе: солнце, самое важное и большое светило, ниспосылая тепло и свет, служит земле и всему, что на ней. Через природу Бог служит всем созданиям и тварям. Исключение из этого - своим эгоцентричным, себялюбивым и гордым самолюбием - сделали люди, они управляют повелевая, а не служа.
Богочеловек пришел, чтобы и среди людей воцарился всеобщий Божественный закон - управлять людьми, служа им: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 25-28).
(Из Толкования на Евангелие преп. Иустина Сербского) | 196 |
| 4 |  +9Наталья Сазонова
ГИМН ЛЮБВИ
ДОЛГОТЕРПИТ ЛЮБОВЬ в испытании:
Не предаст она, не отступится.
ДОЛГОТЕРПИТ любовь в ожидании:
Совесть падшего ею не судится.
НЕ ГОРДИТСЯ она, НЕ ЗАВИДУЕТ,
Не обидит, НЕ МЫСЛИТ ЗЛА.
Сострадает, сочувствует, милует,
Добрых дел тишиною живя.
МИЛОСЕРДСТВУЕТ с горестным в горести,
Радость с радостным разделИт,
Отведёт от отчаянья пропасти
И надеждой благой оградит.
Над другими НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ
НЕ БЕСЧИНСТВУЕТ ни над кем.
За любовь её ею не спросится,
Не затребуется взамен.
ВСЕМУ ВЕРИТ И ВСЁ ПОКРЫВАЕТ
Без упрёков и без обид.
Обещая, не забывает,
Забывающего не винит.
Ею смыслы жизнь обретает,
Ею Бога душа познаёт,
Никогда она не иссякает,
НИКОГДАЖЕ НЕ ПЕРЕСТАЁТ! | 293 |
| 5 |  Апостольское чтение 29 июля 2026
1Кор.13:4-14:5 (зач. 154). Мф.20:1–16 (зач. 80).
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. | 268 |
| 6 |  29 июля – день рождения наместника Николо-Угрешского монастыря, епископа Егорьевского Мефодия
В этот светлый день, владыка Мефодий, примите наши сердечные поздравления и пожелания здравия, духовной радости, мира и благоденствия.
Молимся, чтобы Всемилостивый Господь ниспослал Вам укрепление и сил на пути архипастырского служения Церкви Христовой, нашему православному Отечеству и народу Божию!
Многая и благая лета, владыка Мефодий! | 301 |
| 7 |  Среда 9-й седмицы по Пятидесятнице
Из книги преп. Никодима Святогорца "Невидимая брань"
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
2. Когда ты строго судишь о каком недобром поступке ближнего, знай, что какой-нибудь корешок этой же самой недоброты есть и в твоем сердце, которое по своей страстности научает тебя строить догадки о других и осуждать их - злой человек из злого сокровища сердца своего износит злое (Мф. 12, 35).
Напротив, око чистое и бесстрастное взирает и на дела других чисто и бесстрастно, а не лукаво. Потому, когда придет тебе помысл осудить другого за какую-либо погрешность, лучше осуди себя самого как делателя таких же дел и в том же повинного. Действуя так, ты обратишь оружие, которым злой помысл внушает тебе поразить другого, на самого себя и вместо уранения брата пластырь будешь налагать на раны собственные.
И тогда, как грех брата будет не тайный, а явный, всем видный, ты старайся причину тому видеть не в том, что внушает недобрая страсть осуждения, а в том, на что может указать братолюбное к нему расположение, и скажи в себе: так как брат этот имеет много сокровенных добродетелей, то Бог, для сохранения их от повреждения тщеславием, попустил ему впасть в теперешний грех или малое время побыть под этим невзрачным покровом, чтоб он и самому себе, пред своими глазами, казался непотребным и, будучи за то презираем другими, пожал плод смиренномудрия и еще более благоугодным сделался Богу, так что в настоящем случае он получит больше пользы, чем сколько потерпел вреда.
Пусть даже чей-нибудь грех будет не только явный, но и очень тяжкий и исходит из ожесточенного и нераскаянного сердца, ты и при этом не осуждай его, но возведи очи ума твоего к непостижимым и дивным судам Божиим, и увидишь, как многие люди, бывшие прежде пребеззаконными, потом каялись и достигали высокой степени святости, и как, с другой стороны, иные, стоявшие на высокой степени совершенства, падали в глубокую пропасть. Смотри, не подвергнуться бы и тебе такому бедствию за осуждение.
Потому стой всегда со страхом и трепетом, боясь более за себя самого, чем за другого кого. И будь уверен, что всякое доброе слово о ближнем и радость о нем суть в тебе плод и действие Святого Духа, как, напротив, всякое о нем худое слово и презрительное его осуждение происходит от диавольского тебе внушения. Посему, когда соблазнишься каким-либо недобрым поступком брата, не давай очам своим сна, пока не изгонишь из сердца своего сего соблазна и совершенно не умиришься с братом. | 297 |
| 8 |  +9Божественная литургия в храме Собора Угрешских святых в день памяти равноапостольного Великого князя Владимира.
Фото: Евгений Тихонов | 357 |
| 9 |  28 июля – день памяти равноапостольного великого князя Владимира
Совершая память святого князя Владимира, в первую очередь мы говорим о Крещении Руси, предопределившем судьбу славянской цивилизации.
Святейший Патриарх Кирилл: "Требовался решительный и твердый шаг, чтобы сделать, наконец, этот судьбоносный выбор. И сей выбор делает святой равноапостольный князь Владимир. Православная вера, утвержденная в жизни предков трудами великого князя, преобразила народ наш, воспитала в нем дух самоотвержения и кротости, жертвенности и терпения…Искание истины Христовой и стояние за нее — вот главный завет святого князя Владимира народам Святой Руси — наследникам Днепровской купели. Вся наша общая история и культура, вся многовековая духовная и церковная традиция наших народов — связаны с познанием этой истины. Оно составляет сердцевину нашего бытия и самосознания, оно и объединяет всех нас, дает силы идти по пути исторического развития, преодолевая любые невзгоды, бедствия и рознь». | 372 |
| 10 |  Вторник 9-й седмицы по Пятидесятнице
СВ. РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА
В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им:
- Вот приходили ко мне болгары, говоря: "Прими закон наш".
Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи.
После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира, о бытии всего мира. Мудро говорят они, и чудно слышать их, и каждому любо их послушать, рассказывают они и о другом свете: если кто, говорят, перейдет в нашу веру, то, умерев, снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? что ответите?
И сказали бояре и старцы:
- Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу.
И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом десять, и сказали им:
- Идите ко всем и испытайте веру их.
Когда же возвратились послы в землю свою, созвал Владимир бояр своих и старцев, и сказал:
- Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними, - и обратился к послам:
- Говорите перед дружиною.
Они же сказали:
- Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их.
И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой.
И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали - на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, – знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать.
Сказали же бояре:
- Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей.
И спросил Владимир:
- Где примем крещение?
Они же сказали:
- Где тебе любо.
(Преп. Нестор летописец. Повесть временных лет) | 340 |
| 11 |  Преподобный Амвросий Оптинский:
Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь её иметь, то делай дела любви, хотя бы сначала и без любви. Господь увидит твоё желание и старание и вложит в сердце твоё любовь
. | 369 |
| 12 |  Понедельник 9-й седмицы по Пятидесятнице
ПРЕП. НИКОДИМА СВЯТОГОРЦА
Из книги "Невидимая брань"
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
1.От самолюбия и самомнения рождается в нас и другое некое зло, а именно строгий суд и осуждение ближнего, из-за которого мы потом ни во что ставим, презираем и унижаем его при случае.
Этот злой навык и порок, происходя от гордости, ею питается и взращивается, и наоборот, её питает и взращивает, ибо гордыня наша после всякого действия осуждения растет по причине сопутствующего сему действию самочувствия и самоуслаждения.
Давая себе высокую оценку, мы естественно свысока смотрим на других, осуждаем их и даже презираем, так как нам кажется, что мы далеки от тех недостатков, какие, как нам кажется, имеют другие. А тут еще и всезлобный враг наш, видя в нас такое недоброе расположение, подучает не только внимательно следить за тем, что делают и говорят другие, но и делать из этого выводы, какие потому у них мысли и чувства, и по этим предположениям составлять о них свое мнение, чаще всего недоброе.
Не замечают и не видят эти судьи, что самое начало подозрения и осуждения печатлеется в их мысли действием врага, и им же оно потом раздувается в уверенность, что они и действительно таковы, хотя на деле ничего такого нет.
И ты, брат мой, поскольку враг бодренно следит за тобой высматривая, как бы посеять в тебе зло, смотри еще более бодренно сам за собой, чтобы не попасть в расставляемые им тебе сети, и как только он представит тебе какой недостаток в ближнем твоем, поспеши поскорей отогнать от себя такой помысл, не давая ему в тебе укрепиться и вырасти, заменив его помышлением о добрых свойствах, какие знаешь в ближнем сем и какие вообще уместны в людях, напомнив себе и о том, что тебе не дано власти судить, и что, присваивая себе эту власть, ты сам в этот момент делаешься достойным суда и осуждения не пред немощными людьми, но пред всесильным Судьей всех Богом. Такой поворот помысла есть самое сильное средство к отгнанию осуждения.
Второе же, тоже очень сильное к тому средство - вспомни о собственных твоих грехах, страстях и немощах, которых, конечно в тебе немало; и если ты искренне хочешь от них избавиться, то у тебя не должно доставать времени заниматься делами других и судебные составлять о них приговоры.
Помни евангельское слово: врачу, исцелися сам;
вынь прежде бревно из твоего глаза (Лк. 4, 23; Мф. 7, 5). | 378 |
| 13 |  Расписание богослужений на 9-ю седмицу по Пятидесятнице | 422 |
| 14 |  +826 июля, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе возглавил насельник Николо-Угрешского монастыря игумен Иоанн (Рубин) в сослужении духовенства Угрешской обители.
Фото: Евгений Тихонов | 460 |
| 15 |  Гуманитарный груз для бойцов
2 партии гуманитарного груза отправили на этой неделе волонтеры добровольного объединения «Огонь добра». На передовой ждут автомобиль, грязевую резину с дисками, газовые баллоны, и большую партию маскировочных сетей.
В сборе гумпомощи приняли участие педагоги и родители Центра непрерывного образования во имя Серафима Саровского, православная группа «Добрый день», волонтеры молодежного центра «Лидер» и добровольного объединения «Автофронт». | 362 |
| 16 |  Неделя 8-я по Пятидесятнице
СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА
Акафист св. Архангелу Гавриилу был написан московской мирянкой Анной Кулаковой и одобрен к церковному употреблению Святейшим Патриархом Тихоном и Священным Синодом 25 июля 1921 г. Вот вкратце история составления этого Акафиста по рассказу самой составительницы его:
Я с юных лет особенно почитаю архангела Гавриила, как провозвестника Божиих Тайн и благовествовавшего Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее Спасителя. Каждый день я усердно ему молилась, прося помощи и поддержки, скорбя при этом, что ему не составлено до сих пор акафиста, почему я не могу его достойным образом прославлять.
С какого-то времени меня стала преследовать мысль: напиши акафист архангелу Гавриилу. Я отгоняла эту мысль, так как, во-первых, недостаточно хорошо знаю славянский язык, а, во-вторых, не так знакома с той формой, которой следует придерживаться при составлении акафистов, почему самую идею написать акафист считала дерзновенной. Но мысль эта меня не оставляла и стала такой упорной, что я, наконец, взялась за перо и, после молитвы, начала составлять акафист. Откуда-то мне стали приходить в голову славянские слова и речения, мысль прославить великого Служителя Тайн Божиих стала облекаться в звучные слова и стройные предложения, и в довольно непродолжительное время акафист был написан.
Я решила отнести его Святейшему Патриарху и просить его велеть рассмотреть составленный мною акафист и благословить его читать. Святейший Патриарх принял меня хорошо, выслушал мое ходатайство и сказал:
- Я передам в Синод на рассмотрение составленный Вами акафист архангелу Гавриилу, но предупреждаю, что Вы получите ответ не скоро, так много поступило к нам на рассмотрение акафистов и молитв, составленных в последнее время. Через две недели был праздник Собора Архангела Гавриила, и я решила накануне пойти в церковь, бывшую прежде при почтамте, посвященную архангелу Гавриилу и отстоять там всенощное бдение. Служебные и другие дела меня задержали, и с большим опозданием я могла пойти в церковь. Едва я туда вошла, как открылись царские врата, и на середину храма вышел Святейший Патриарх, окруженный сонмом епископов, священников и, к великому моему удивлению и радости, начал читать составленный мною акафист. Для меня стало совершенно ясным, что мысль написать акафист мне внушена архангелом Гавриилом, и что он помог мне в этом труде и руководил моею слабою рукою. Через день я пошла к Святейшему Патриарху и получила от него свою рукопись и благословение читать составленный мною акафист; причем в рукописи не было изменено ни одной фразы, ни одного слова. | 362 |
| 17 |  25 июля – празднование в честь иконы Божией Матери «Троеручица»
Икона Божией Матери «Троеручица» появилась во времена правления византийского императора Льва Исавра – лютого гонителя почитателей икон. Образ Царицы Небесной «Троеручица» стал свидетельством милости Божией, обретенной по горячим молитвам преподобного Иоанна Дамаскина, доказывавшего на основании Священного Писания и святоотеческих преданий правильность иконопочитания. Кисть его правой руки, отсеченная по навету византийского императора, за ночь была полностью исцелена по молитвам ко Пресвятой Богородице. В благодарность Божией Матери преподобный Иоанн сделал из серебра изображение кисти руки и приложил его к иконе своей Заступницы (по другим источникам, он дописал третью руку на иконе), от чего икона получила впоследствии название Троеручицы.
Фотографии иконы Данилова монастыря | 408 |
| 18 |  +4По итогам конкурса видоеблогинга «Исследуйте Писания – 2026»
Председатель СОРОиК митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений встретился с победителями Всероссийского молодежного конкурса видоеблогинга «Исследуйте Писания – 2026» из Московской епархии.
Дипломы победителей конкурса и призы - сертификаты на обучение в школе видеоблогинга, получили Глеб Дымов, студент Николо-Угрешской семинарии, победивший в номинации «По следам святых апостолов. Мой опыт изучения книги Деяний» и Сергей Якобищук (Москва), победивший в номинации «Библия vs язычество».
Победителей конкурса из иных регионов владыка поздравил в формате видеозаписи. Дипломы победителей и призы конкурса были направлены победителю в номинации «Библия - книга Церкви» Евгению Полякову (Челябинск), победительнице в номинации «Евангелие. Моя встреча с Богом» Вере Фефеловой (Кемерово) и победительнице в номинации «Библия поможет» Ирине Саликовой. Грамотой СОРОиК был награжден амбассадор конкурса чтец Максим Павлык. | 403 |
| 19 |  Суббота 8-я по Пятидесятнице
(Рим.13, 1-10; Мф.12, 30-37)
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены, - говорит Апостол Павел (Рим.13, 1). Но христианин обязан во всех делах власти, как и во всем остальном, различать доброе и злое, и не называть зло добром только потому, что оно исходит от существующей власти. Не власть – источник добра, но власть так же, как и все, подсудна нравственной оценке.
И для христианина страшнее всего потерять способность различать добро и зло.
Господь говорит, что всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. И далее уточняет: Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду. А сказал Он эти слова после того, как фарисеи выдумали, будто Он изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского (Мф.12, 24).
Значит, хула на Святого Духа, это когда мы, видя добрые плоды, вдруг объявляем дерево злым, а видя злые плоды, объявляем его добрым. Видя дела любви и милосердия, говорим, что в человеке бес; а видя дела бандита, называем его «богоустановленной властью».
Эта хула потому не простится, что прощать тут уже некому: перед нами мертвец, не способный к различению добра и зла, а значит, не способный к покаянию.
Так, свет Христов, позволяющий различать добро и зло, должен быть всегда в наших очах. Как поступать в каждом конкретном случае – дело совести каждого христианина. Но в любом случае надо, по крайней мере, все называть своими именами, не ослепляя себя никаким человеческим величием.
(Из Проповеди прот. Вячеслава Резникова) | 355 |
| 20 |  Пятница 7-й седмицы по Пятидесятнице
СВ.РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ
Ольга умерла, и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней языческой тризны, так как имела при себе священника – тот и похоронил блаженную Ольгу.
Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи; были тогда люди загрязнены грехами, не омыты святым крещением. Эта же омылась в святой купели, и сбросила с себя греховные одежды первого человека Адама, и облеклась в нового Адама, то есть в Христа. Мы же взываем к ней: «Радуйся, русское познание Бога, начало нашего с ним примирения». Она первая из русских вошла в царство небесное, ее и восхваляют сыны русские – свою начинательницу, ибо и по смерти молится она Богу за Русь. Ведь души праведных не умирают и память праведника бессмертна, так как признается он и Богом и людьми.
Здесь же ее все люди прославляют, видя, что она лежит много лет, не тронутая тлением, по слову пророка: Прославляющих Меня прославлю (1Цар.2, 30).Соломон же сказал: Праведники живут вовеки; награда им от Господа и попечение о них у Всевышнего. Посему получат они царство красоты и венец от руки Господа (Прем.5, 15–16).
(Преп. Нестор летописец. Повесть временных лет) | 382 |
