اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
3 702
مشترکین
-324 ساعت
+37 روز
+630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+37
در 2 کانالها
مه '26
+47
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+86
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '26
+74
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+109
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+141
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+78
در 14 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+89
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+63
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+93
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+135
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+84
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+76
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+103
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+199
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '25
+170
در 32 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+103
در 12 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+170
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+88
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+96
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+81
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+130
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+146
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+127
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+137
در 8 کانالها
Get PRO
مه '24
+189
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+143
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '24
+149
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+98
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+132
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+96
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+153
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+175
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+221
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+208
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+203
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+160
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+401
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+312
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+265
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+285
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 ژوئن | +1 | |||
| 28 ژوئن | 0 | |||
| 27 ژوئن | +1 | |||
| 26 ژوئن | 0 | |||
| 25 ژوئن | +2 | |||
| 24 ژوئن | 0 | |||
| 23 ژوئن | +2 | |||
| 22 ژوئن | +5 | |||
| 21 ژوئن | +2 | |||
| 20 ژوئن | +1 | |||
| 19 ژوئن | +1 | |||
| 18 ژوئن | +3 | |||
| 17 ژوئن | +1 | |||
| 16 ژوئن | +2 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | +3 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | +1 | |||
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | +2 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +2 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | +2 |
پستهای کانال
+9
В воскресенье, 28 июня, ученики воскресной школы Макарьевского храма вместе с старшим священником иереем Сергием Шиловым, педагогами и родителями приняли участие в сплаве на байдарках по реке Клязьме.
После Божественной литургии искатели приключений отправились в подмосковный поселок Лесные поляны. Здесь при храме в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» действует приходской байдарочный клуб. Настоятель храма иерей Андрей Иванченко тепло встретил угрешских гостей, провел для них экскурсию по храму.
Перед посадкой в байдарки отец Андрей дал подробные инструкции по технике безопасности и технике гребли, ведь многие участники сплава пробовали себя в этом деле впервые.
После инструктажа разноцветная флотилия из девяти двух-, трех- и четырехместных байдарок отправилась в плавание. Дважды пересекла под мостом Ярославское шоссе и совершила речной круг почета по Королеву и Лесным полянам. Сплав по извилистому руслу Клязьмы занял около полутора часов.
| 2 |  Петров пост
Понедельник 5-й седмицы по Пятидесятнице
Перенесение мощей свят.Феофана, Затворника Вышенского
О чтении и молитве
(из писем святителя)
Относительно чтения: читать для знания - одно дело, а читать для назидания - другое. При первом много читается, а при втором много читать не надо, но если из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь уяснить, а ещё более - углубить в сердце замеченную мысль, сделать её предметом богомыслия. Так будете душу питать и растить, а не насыпать ее, как мешок.
* * *
Беспокоит совесть вашу поспешное совершение молитвословий. И справедливо. Это враг гонит вас - скорей, скорей! А зачем Вы его слушаете? От этого Вы и никакого плода от молитвы не ощущаете.
Но положите себе законом не спешить, но так произносить молитвы, чтобы ни одно слово не произносилось без сознания, смысла и по возможности и чувства. Наложите на себя труд сей с решительностью, чтобы и возражения никакого отнюдь не порождалось против сего.
Враг внушает: "это надо сделать, и другое надо, а то не успеешь", а Вы отвечайте: "без тебя знаю, поди прочь."
Увидите тогда, как пойдет молитва! А то у вас только молитвословие есть, а молитвы нет. Питает же душу одна молитва. Вот она и чувствует себя неудовлетворенной.
* * *
Молитва никогда не пропадет даром, исполняет ли Господь прошение или нет. По неведению мы часто просим неполезное или вредное. Не исполняя этого, Бог за труд молитвенный подаст что-то другое, незаметно для нас самих. Поэтому слова: "вот и Богу молились, - а что получили?" бестолковы. Молящийся просит блага себе, указывая на него. Видя, что просимое не поведет к благу, Бог не исполняет прошения и этим творит благо: ибо если б исполнил, хуже было бы просителю.
Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
дорожа временем, потому что дни лукавы (Еф. 5, 15-16). | 263 |
| 3 |  Расписание богослужений на 5-ю седмицу по Пятидесятнице | 351 |
| 4 |  По окончании богослужения проповедь произнес насельник Николо-Угрешского монастыря иеромонах Стефан (Слащилин).
Видео: Евгений Тихонов | 345 |
| 5 |  +928 июня, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе возглавил насельник Николо-Угрешского монастыря игумен Иоанн (Рубин) в сослужении духовенства Угрешской обители.
Фото:Евгений Тихонов | 367 |
| 6 |  К 155-летию со дня рождения протоиерея Сергия Булгакова
Вместе с земною печалью отверзаются нам небеса, открывается иная, неземная, высшая действительность благодатною силою Церкви, которая с нами и в нас пребывает. Мир по-прежнему охраняется воинством небесным и над тним простерт Покров Богоматери, с нами и о нас молятся все святые, угодники земли Российской ее не оставляют в ее борениях, внутренних и внешних. От мира не отнято и не отнимется «воспоминание» крестной жертвы Христовой, каждодневно творимое на алтарях земных. В мир изливается неизнемогающая сила благодати в таинствах и священнодействиях церковных. В нем звучит слово святого Евангелия. И когда и сами мы в благодатные мгновения касаемся сердцем горнего мира, то уверяемся, что не потеряны и не оставлены в нашем мире, в котором Христос пребывает Духом Святым, и Он говорит нам в напастях и бедах наших: «Не бойтесь, это Я!» Внемлите Ему. Аминь. | 89 |
| 7 |  Петров пост
Неделя 4-я по Пятидесятнице
Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры (Мф. 8, 8-10)
Почему Христос удивился, если Он заранее знал, что Ему ответит сотник? И не вызвал ли Он сам такой ответ Своими необычными словами: почему же теперь Он удивился?
Удивился, чтобы вразумить идущих за Ним.
Удивился, чтобы показать им, чему в этом мире следует удивляться.
Удивился великой вере человека, чтобы и Своих последователей научить удивляться великой вере.
Воистину, ничто в этом мире не достойно такого удивления, как великая вера человеческая. Христос не удивлялся красоте озера Галилейского, ибо чего стоит сия красота в сравнении с красотою небесной, которая Ему ведома? И никогда Он не удивлялся ни мудрости человеческой, ни богатству, ни силе, ибо все сие ничтожно в сравнении с богатством, премудростью и силою, ведомыми Ему в Царствии Божием. И никогда не удивлялся Он великому стечению народа на праздник в Иерусалим, ибо ничтожна и бедна толпа земная в сравнении с сияющим ангельским собором, который Он созерцал от сотворения мира. Когда другие удивлялись красоте храма Соломонова, Он описывал разрушение этого храма до основания. Лишь великая вера человеческая достойна удивления. Она является величайшей и прекраснейшей вещью на земле. Ибо верою раб становится свободным, наемник – сыном Божиим и смертный человек – бессмертным.
(Из Беседы на Евангелие свят. Николая Сербского) | 350 |
| 8 |  Петров пост
Суббота 4-й седмицы по Пятидесятнице
СВ.ПРОРОКА ЕЛИСЕЯ
И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.
И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои (4 Цар.13, 20-21).
Поскольку временная смерть является милостью для праведников, то они презирают смерть, ибо она покоряется им как рабыня.
Разве смерть каким-то образом повредила умершему Елисею?
Ибо, и находясь в области смерти, он вырвал мертвеца из ее пасти. Святые, вверяя тело и дух Богу, не отступают перед лицом телесных страданий.
(Из творений преп. Исаака Сирина)
* * *
Как Илия оживил умершего, так и Елисей совершил это чудо и при жизни. Но никто из пророков, кроме Елисея, не оживил кого-нибудь после своей смерти.
Поэтому посмотрите, как дух Илии вдвойне пребывает на Елисее. Действительно, сила, которую Господь дает костям Елисея, является символом и зерном воскресения; и честь, оказанная им, являет славу, в которую облекутся тела святых в день воскресения всех умерших.
(Из Толкования на 4-ю книгу Царств преп. Ефрема Сирина) | 397 |
| 9 |  +225 июня воспитанники 2-го отряда детского городского летнего лагеря лицея «Парус» по благословению иеромонаха Александра (Богдана) и под руководством воспитателя Марии Константиновны Жуковой посетили Николо-Угрешский монастырь.
Об истории возникновения обители, ее святынях - храмах, иконах, святых мощах – юным экскурсантам рассказала учитель Основ религиозных культур, духовно-нравственной культуры народов России, истории и обществознания Наталия Викторовна Кнауэр. Ребята узнали о православных традициях, о подвиге русских воинов, защитивших нашу страну от нашествия Золотой Орды, о явлении иконы святителя Николая Чудотворца святому благоверному князю Димитрию Донскому, о строительстве и развитии монастыря трудами преподобного Пимена Угрешского.
Дети были поражены величию древней Угрешской обители. Посетили Спасо-Преображенский собор, с интересом рассмотрели фрески и иконы, желающие зажгли свечи перед святыми образами, поклонились мощам преподобного Пимена Угрешского и святителя Николая. Читать полностью... | 438 |
| 10 |  Петров пост
Пятница 4-й седмицы по Пятидесятнице
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
Он же сказал им:если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
ибо Сын Человеческий есть господин и субботы (Мф.11,1-2, 7-8).
Что такое суббота и что такое время с точки зрения Богочеловека?
Каков смысл времени и в чем значение единичного среза времени, то есть субботы?
Смысл времени кроется в Богочеловеческой вечности; значение субботы — в Богочеловеческом смысле времени.
Богочеловек Христос придает смысл как времени в целом, так и субботе в частности. Без него и время, и суббота суть мучительные и бессмысленные загадки, лабиринты. Время (и суббота в нем) имеет свой немеркнущий смысл только как введение в Христову вечность, в Христову Богочеловечность.
Иудеи исказили данный Богом смысл субботы. Бог запретил им заниматься в субботу обычными житейскими делами (см.: Исх. 20, 10; Чис. 15, 32–36), а их старцы довели эту заповедь до абсурда: формализировали ее вплоть до запрещения добрых дел.
Фарисеи проявляют нарочитую строгость ко Христу и его ученикам, и укоряют их за то, что ученики срывают колосья в день субботний. Ученики же делают это не из желания делать что-то наперекор, но в силу необходимости, ибо они были голодны. За Христом и со Христом идут они и голодными, не беспокоясь ни что поесть, ни когда поесть, и закон Моисея разрешает срывать колосья на ниве ближнего для утоления голода (см.: Втор. 23, 25).
Сын Человеческий есть господин и субботы, то есть Он Владыка времени, наделяющий время всяким смыслом.
Фарисеи пытаются измерить Его, Неизмеримого, субботой и, движимые завистью, порицают Его. А Он измеряет субботу человеколюбием и наполняет субботний день достославными делами, чтобы донести до разума фарисеев следующую истину: человек —
существо богоподобное и, в силу этого - выше субботы, поэтому суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2, 27).
(Из Толкования Евангелия от Матфея преп. Иустина Сербского) | 406 |
| 11 |  +5Насельник Николо-Угрешского монастыря игумен Иоанн (Рубин), заместитель председателя Синодального отдела образования и катехизации, возглавил работу выездной аккредитационной группы Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих, проходившей в Челябинской митрополии.
В рамках аккредитационного выезда состоялась проверка реализации программ базового богословского образования насельников и насельниц монастырей Челябинской митрополии. В ходе визита участники выездной комиссии инспектировали учебную деятельность курсов подготовки церковных специалистов, осуществили проверку документов, касающихся работы курсов, провели зачетные испытания слушателей курсов базовой богословской подготовки монашествующих, которые организованы на базе нескольких монастырей Челябинской митрополии.
С подробной информацией о работе выездной комиссии можно ознакомиться по ссылке:
https://mitropolia74.ru/novosti/vyezdnaya_akkreditatsionnaya_gruppa_mezhvedomstvennoy_komissii_po_voprosam_obrazovaniya_monashestvuyu/ | 512 |
| 12 | Православное медицинское учебное заведение «Свято-Димитриевское училище сестер милосердия» объявляет набор абитуриентов — выпускников 9-х классов — на новый учебный год.
Срок обучения — 3 года.
По окончании обучения выдается диплом государственного образца по специальности «Сестринское дело» и присваивается квалификация «Медицинская сестра».
Обучение в училище дает возможность студентам приобщиться к духовным основам медицинского служения, чтобы затем на практике с большей эффективностью помогать больным людям.
Более подробную информацию можно получить на официальном сайте Свято-Димитриевского училища сестер милосердия по ссылке:
https://sdusm.mskobr.ru/. | 489 |
| 13 |  Петров пост
Четверг 4-й седмицы по Пятидесятнице
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11, 28–30).
Не тот или другой приходи, говорит, но придите все, находящиеся в заботах, скорбях и грехах;
придите не для того, чтобы Я подвергнул вас истязанию, но чтобы Я освободил вас от грехов ваших;
придите не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что мне нужно ваше спасение. Я, говорит, – успокою вас. Он не сказал: спасу только; но, что еще гораздо важнее, поставлю вас в совершенной безопасности.
Не бойтесь, говорит Он, услышав об иге: оно благо.
Не страшитесь, услышав о бремени: оно легко.
Если же ты еще боишься и содрогаешься, слыша об иге и бремени, то этот страх не от свойства самой вещи, но от твоей лености. Если ты будешь иметь желание и решительность, то все будет для тебя удобно и легко.
Потому и Христос, показывая, что и самим нам должно трудиться, не об одном приятном сказал, умолчав о прочем, – и не об одном также тяжком; но и то и другое поставил на вид. Именно, сказав об иге, назвал его благим; упомянув о бремени, присовокупил, что оно легко, – чтобы ты не бегал того, что кажется тяжким, и не пренебрегал тем, что кажется очень легким.
Если же и после всего того добродетель представляется тебе тяжкою, то знай, что порок еще тягостнее. Это-то самое давая разуметь, Господь не прямо сказал: Возьмите иго Мое, но прежде – Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, показывая тем, что и грех тяжек, и бремя его не легко и не удобоносимо.
Не сказал только: труждающиеся, но и: обремененные. Ничто так не обременяет душу, ничто так не ослепляет мысль и не преклоняет к земле, как сознание греха; напротив, ничто так не воскрыляет и не возносит душу, как приобретение правды и добродетели.
Итак, если это иго доставляет нам столь великие блага, такую безопасность, такое веселье, то будем носить его от всей души, со всем тщанием, чтобы и здесь обрести покой душам своим, и сподобиться будущих благ, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
(Из Бесед св.Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея)
| 452 |
| 14 |  +2Священник Константин Пархоменко. Ученики: апостол Варфоломей.
Наверное, всякий, кто бывал в Риме, посещал великолепную Сикстинскую капеллу. Под головокружительными сводами, изукрашенными картинами Микеланджело, мы видим основные этапы человеческой истории от Адама и Евы до Страшного Суда.
Рассматривая фигуры святых, вы наверняка обратите внимание на изображение старца со странным предметом, в руке — плащом? накидкой? Но почему на нем видно человеческое лицо?.. Кто это? Это апостол Варфоломей. И когда вы вспомните, что с него за проповедь о Христе сняли кожу, вас бросит в пот от догадки — что это за накидка. Апостол Варфоломей предстоит перед Богом, держа в руке страшное свидетельство своего подвига.
Итак, Варфоломей… Или правильнее, в другой транскрипции, Бартоломей, что в переводе с арамейского означает «сын Фалмая». Свидетельства Евангелий позволяют сделать вывод, что у него было и еще одно имя — Нафанаил. Читать полностью… | 481 |
| 15 | Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Достойно есть»:
О пресвятая и премилостивая Владычице Богородице! Припадающе к святей иконе Твоей, смиренно молимся Тебе: вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды наша и, яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего, да не погубит нас за беззакония наша, но явит нам человеколюбно Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, православному воинству нашему на вся враги победу и одоление. И якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника афонскаго, воспевавшего Тя пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Ангела научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя Ангели, тако и ныне приими наше усердное молитвословие, Тебе приносимое. О Царице всепетая! Простри ко Господу богоноснеи Твои руце, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси, и умоли Его избавити нас от всякаго зла. Яви, Владычице, Твою милость к нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие сие земное совершити, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие наследити Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь. | 491 |
| 16 |  24 июня совершается празднование в честь иконы Божией Матери «Достойно есть»
Образ Пресвятой Богородицы «Достойно есть» - один из самых известных и почитаемых образов Царицы Небесной. Икону эту еще называют Милующая в знак нашей сердечной признательности Пресвятой Владычице за милость к нам, грешным, за Ее ходатайство перед Своим Божественным Сыном. Считается, что молитва о помощи в праведных богоугодных делах перед иконой «Достойно есть» имеет особую силу. | 439 |
| 17 | Молитва Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Достойно есть»:
О пресвятая и премилостивая Владычице Богородице! Припадающе к святей иконе Твоей, смиренно молимся Тебе: вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды наша и, яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего, да не погубит нас за беззакония наша, но явит нам человеколюбно Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и душевное спасение, и мирное житие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, православному воинству нашему на вся враги победу и одоление. И якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника афонскаго, воспевавшего Тя пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Ангела научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя Ангели, тако и ныне приими наше усердное молитвословие, Тебе приносимое. О Царице всепетая! Простри ко Господу богоноснеи Твои руце, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси, и умоли Его избавити нас от всякаго зла. Яви, Владычице, Твою милость к нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие сие земное совершити, христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Царствие наследити Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь. | 88 |
| 18 |  Петров пост
Среда 4-й седмицы по Пятидесятнице
О ТОМ, КАК БОГ НЕ ОТВЕРГ НАРОД СВОЙ
Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток (Рим.11, 2-5)
Апостол Павел напоминает, как однажды пророк Илия в отчаянии возроптал: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили, остался я один, и моей души ищут. А Господь открыл ему тайну: Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
Так и в нынешнее время, – продолжает Павел, – по избранию благодати, сохранился остаток.
Для Илии этот остаток был сокровен, а перед глазами было одно отступничество.
Так и Апостол имеет в виду некий остаток, который пока неразличим среди окружающей вражды. Остаток этот сохранился именно по избранию благодати, а не по делам. Потому что дела этого остатка пока подобны делам самого Савла до его обращения.
А благодать до поры до времени хранит в этих людях невидимые никому семена жизни. Благодать не дает этим семенам погибнуть, но и не торопит их прорасти. Так что выходит, как будто до времени Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат.
И вот, как среди враждебного Богу Израиля невидимо таились семь тысяч человек, ради которых Господь щадил весь народ; так и в толпе гонителей христиан, в лютейшем из них был до времени сокрыт великий Павел.
Так будет и во все времена. Бог никогда не даст сомкнуться пучине зла; никогда не позволит злу перейти невидимую черту, проведенную Им во всем ли мире, в сердце ли одного человека.
И, конечно, угодно Богу, если мы иногда и в толпу безбожников, и в толпу злобных гонителей взглянем, как в божественную сокровищницу, где до времени хранятся и когда-то удивят мир невиданные цветы веры и благочестия.
(Из Проповеди прот. Вячеслава Резникова) | 441 |
| 19 |  Преподобный Амвросий Оптинский:
- Как ни тяжел крест, который несет человек, но дерево, из которого он сделан, выросло на почве его сердца
. | 505 |
| 20 |  Петров пост
Вторник 4-й седмицы по Пятидесятнице
(Мф.11, 16-20)
О СПОСОБАХ ПРОТИВЛЕНИЯ ИСТИНЕ
Учение Христово, это – свет, истина и любовь. Как можно от него отмахнуться?
А очень просто. Вот два примера.
Пришел Иоанн Креститель. Он проповедует покаяние, живет в пустыне, одевается в грубую одежду, не ест, не пьет, – как сказал о нем Господь. И многие чтут и слушают его. А тот, кто не хочет отстать от греха, и в то же время стыдится сказать, что покаяние – плохое дело, – тот выдумывает клевету на самого проповедника и говорит: в нем бес. Он не такой, как все. Он ненормальный – что его и слушать?
А вот второй пример. Пришел Иисус Христос, Сын Человеческий и Сын Божий. Он исцеляет больных, освобождает от власти бесов и тоже проповедует: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Но в отличие от Иоанна, Он живет среди людей, ест и пьет то же, что и они, входит в дома ко всем, в том числе и к грешникам. Но теперь именно это и становится пунктом обвинения: Вот Человек, Который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. Он такой же, как и все – что нам Его и слушать?
Вот так мы умеем и закрывать глаза на то, что прямо побуждает трудиться, и находить себе оправдание, произвольно толкуя слово Божие.
Не желая, например, поститься, мы с радостью находим в Евангелии, что ничто, входящее в уста, не оскверняет человека, и что Царство Небесное не пища и питие. Но никак не хотим видеть, что Господь и Сам постился, и говорил о пользе поста. И тому же потом учили Апостолы.
А как часто мы, видя рядом подвижника и праведника, вместо того, чтобы подражать его жизни, пытаемся отыскать хоть какой-то недостаток, хоть к чему-то придраться, чтобы потом говорить, как фарисеи о Христе: Вот Человек, Который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. А если человек недоступен для таких обвинений, то говорим: «это фанатик». А кто такой фанатик? В переводе с греческого это значит: «стоящий насмерть». Все истинные христиане и всегда стояли за Христа насмерть, а языческий мир презирал их за непонятное упорство. Что для христианина похвала, то для язычника – ругательство.
И если мы тоже считаем себя христианами, то будем же, по крайней мере, читать Священное Писание и смотреть вокруг себя не с постыдной надеждой найти оправдание своим грехам и слабостям, но с твердым желанием познать и выполнить волю нашего Бога.
(Из Проповеди прот. Вячеслава Резникова) | 476 |
