uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

0/0

0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 285 підписників, посідаючи 8 051 місце в категорії Релігія і духовність та 6 855 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 285 підписників.

За останніми даними від 08 листопада, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 153, а за останні 24 години на -5, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 10.49%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.32% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 184 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 600 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 09 листопада, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

Buy Ad
11 285
Підписники
-524 години
+327 днів
+15330 днів
Архів дописів
0/0
11 285
.

0/0
11 285
خوش رسام شهادة لله

0/0
11 285
— By John Collier

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
.

0/0
11 285
.

0/0
11 285
Repost from 0/0
- What is life? - Life is a monstrous evil. The answer would be a true one, but only for the man who gave it.

0/0
11 285
.

0/0
11 285
— Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
— The Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
In all ages the wisest have always agreed in their judgement of life: it is no good. At all times and places the same words have been on their lips,—words full of doubt, full of melancholy, full of weariness of life, full of hostility to life. Even Socrates’ dying words were:—“To live—means to be ill a long while: I owe a rooster to the god Æsculapius.” These great sages of all periods should first be examined more closely! Is it possible that they were, everyone of them, a little shaky on their legs, effete, rocky, decadent? Does wisdom perhaps appear on earth after the manner of a crow attracted by a slight smell of carrion? What? Is it possible that all these great sages were not only decadents, but that they were not even wise? — The Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
Repost from N/a
Who hath a harder battle to fight than he who striveth for self-mastery? (Thomas à Kempis)

0/0
11 285
Repost from Lacrimas
Page from Surgical Anatomy By Joseph Maclise, 1856
Page from Surgical Anatomy By Joseph Maclise, 1856

0/0
11 285
— Mr. Robot

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
The one who is to be an orator does not need to know what is really just, but what would seem just to the multitudes who are to pass judgement, and not what is really good or noble, but what will seem to be so; for they say that persuasion comes from what seems to be true, not from the truth. — Plato's Dialogue (Phaedrus)

0/0
11 285
Repost from Conatus
the foolishness of a misanthrope lies in the fact that he voices his distaste for man near him, which at bottom shows a disappointed lover of man, if i hate you, what is your bussiness in it, why i ought to let you be a witness of my hatred?