ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

0/0

0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 285 подписчиков, занимая 8 051 место в категории Религия и духовность и 6 855 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 285 подписчиков.

Согласно последним данным от 08 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 153, а за последние 24 часа — -5, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.49%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.32% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 184 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 600 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 09 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

Buy Ad
11 285
Подписчики
-524 часа
+327 дней
+15330 дней
Архив постов
0/0
11 285
.

0/0
11 285
خوش رسام شهادة لله

0/0
11 285
— By John Collier

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
.

0/0
11 285
.

0/0
11 285
Repost from 0/0
- What is life? - Life is a monstrous evil. The answer would be a true one, but only for the man who gave it.

0/0
11 285
.

0/0
11 285
— Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
— The Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
In all ages the wisest have always agreed in their judgement of life: it is no good. At all times and places the same words have been on their lips,—words full of doubt, full of melancholy, full of weariness of life, full of hostility to life. Even Socrates’ dying words were:—“To live—means to be ill a long while: I owe a rooster to the god Æsculapius.” These great sages of all periods should first be examined more closely! Is it possible that they were, everyone of them, a little shaky on their legs, effete, rocky, decadent? Does wisdom perhaps appear on earth after the manner of a crow attracted by a slight smell of carrion? What? Is it possible that all these great sages were not only decadents, but that they were not even wise? — The Twilight of The Idols, by Friedrich Nietzsche

0/0
11 285
Repost from N/a
Who hath a harder battle to fight than he who striveth for self-mastery? (Thomas à Kempis)

0/0
11 285
Repost from Lacrimas
Page from Surgical Anatomy By Joseph Maclise, 1856
Page from Surgical Anatomy By Joseph Maclise, 1856

0/0
11 285
— Mr. Robot

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
photo content

0/0
11 285
The one who is to be an orator does not need to know what is really just, but what would seem just to the multitudes who are to pass judgement, and not what is really good or noble, but what will seem to be so; for they say that persuasion comes from what seems to be true, not from the truth. — Plato's Dialogue (Phaedrus)

0/0
11 285
Repost from Conatus
the foolishness of a misanthrope lies in the fact that he voices his distaste for man near him, which at bottom shows a disappointed lover of man, if i hate you, what is your bussiness in it, why i ought to let you be a witness of my hatred?