Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
0/0
Відкрити в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0
Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 509 підписників, посідаючи 8 893 місце в категорії Релігія і духовність та 7 344 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 509 підписників.
За останніми даними від 19 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 305, а за останні 24 години на -3, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 15.70%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 6.76% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 650 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 710 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 20 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
10 509
Підписники
-324 години
+507 днів
+30530 день
Архів дописів
10 511
عصر انقراضِ العقل
في النقاشِ حولَ الذكاءِ الإصطناعي، يَغفَل أغلبُ مناهضيه ومناصريه عن المَبدأ الأساسي الذي تُقيَّم به التكنولوجيا وهو أنّ خيرَها وشرَّها لا يُحسَبان بناءً على مدى فعاليتها مقارنةً بالإنسان (في هل الآلَةُ أسرعُ وأدقّ مِنَ الإنسان)، بل بمدى تأثيرِها على الإنسان، لأنّ لِكُلِّ أداةٍ نُبدِعُها تَبِعاتٌ على عقلِ الإنسانِ وجِسمِه. فالعقلَ البشري ليس فقط أداةً لحلِّ المشكلات، بل هو الأداة الأُولى والأساسية التي تُعينُنا على خَلقِ باقي الأدواتِ بل واستخدامِها. هو يدٌ مَجازيةٌ نُمسِكُ بها باقي الأدواتِ التي نخترعها به. كلُّ استخدامٍ لكلِّ أداةٍ يمرُّ في النهايةِ عبر العقل ويَتِمّ بالعقل.¹ خُذِ الكتابةَ مثالًا: في محاورةِ فايدروس Phaedrus يتكلّم أفلاطون على لسانِ سقراط عن أُسطورةٍ مصريةٍ قديمة إذ مَثُلَ الإله تحوت Thoth بين يدي مَلِكِ مصر ليبلغه باختراعه الجديد المسمّى بالكتابة، فيقولُ أنّ هذه "التكنولوجيا" الجديدة «إكسيرٌ للحكمةِ والذاكرة وستجعلُ المصريين أكثرَ حِكمةً وتُحسّن ذاكرتَهم» لكنّ المَلِكَ أجابَه بأنّ أثرَ الكتابةِ هو عكسُ ما ذكر بعينِه إذ ستزرعُ فيهم آفة النسيان لأنّهم، في ثقتِهم بما هو مكتوب، لَن يعوّلوا على ذاكرتِهم بَعد. «لَمْ تأتِ بإكسيرٍ للذاكرة بَل للتذكّر،² ولَم تأتِ بالحِكمة بل بظاهِرِها، لأنهم سيقرأون الكثير لكن بلا توجيه، فيكونونَ مَثَلَ الحِمارِ يحمِلُ أسفارًا». هاكَ مِثالًا آخر هو السيارةُ إذ إخترعناها عَونًا للقدم ومكمّلًا للمشي، لكنّنا تعوّدنا عليها كثيرًا حتى أضمَرَت أقدامَنا وأكسَلَتنا للحدّ الذي جعلَنا نخترعُ معها "جهازَ المشي" treadmill لكي نُحاربَ آثارَ الضعفِ وانعدامِ النشاط التي ولّدَها اختراعُ السيارة.
10 511
When a new item of technology is introduced as an option that an individual can accept or not as he chooses, it does not necessarily remain optional. In many cases the new technology changes society in such a way that people eventually find themselves forced to use it.
— Industrial Society and Its Future
10 511
لا مَفَرَّ لَنا مِن إعلانِ حَربٍ ضَروسٍ وجِهادٍ لا سِلمَ بَعدَه ضدَّ كلِّ واحدٍ مِن هذهِ الكائنات؛ إفناءُ كُلِّ آلةٍ مِن كُلِّ نوعٍ واجِبٌ على كُلِّ ساعٍ لصلاحِ جِنسِه البشري. لا آلةَ تُعفى ولا رَبْعَ يُستَبقى؛ فإذا بِنا نَعودُ لأُصولِنا البدائية. وإنْ تَعَلَّلنا بأنّ ظروفَ البَشَرِ اليومَ لا تَسمَحُ بمثلِ هذا، فعُذرُنا ما يُثبِتُ غيرَ أنّ السَّيلَ بَلَغَ الزُبَى وأنّنا حينما خَلَقنا عِرقًا لا طاقَةَ لنا بإفنائِه، لَم نُسَلِّم أنفُسَنا للعبودية وحَسبْ، بل أنّنا في أغلالِنا خاضِعون.
— داروين بين الآلات، لـ سامويل بَتلِر
10 511
سامويل بَتلِر Samuel Butler جان كاتِب إنكليزي عاش بالقرن الـ 19 وعاصَر تشارلز داروين وجان متأثر بنظرية التطور. من بين اللي كتبه جانت مقالة غريبة إسمها "داروين بَينَ الآلات." بهاي المقالة أخذ بَتلِر نظرية التطور لنهايتها المنطقية وهي أنّ مملكة الحيوانات مثلما تطورت من مملكة النباتات (مثلما جانوا يعتقدون بوقتها)، فحاليًا أكو مملكة جديدة دتتطور من الحيوانات، سمّاها مملكة الآلات. بَتلِر عاش بأوج الثورة الصناعية وشاف الآلات اللي ديخترعوها البشر تتطور وتزيد تعقيدًا يوم عن يوم. وية كل آلة يخترعوها البشر، ديحطّون أنفسهم بلا شعور في مقام الخدمة للآلات اللي اخترعوها لخدمة أنفسهم بالمقام الأول، بحيث صار أكو عمّال يوفرون "الغذاء" للآلة حتى تشتغل، وأكو أطباء "يعالجون" الآلة لما تعطل، وأكو مَن "يولِّدون" أجيال وأفراد جدد من الآلات. بالنتيجة، سامويل بَتلِر إستنتج أنّ البشر بأيديهم ديخلقون خليفتهم وبديلهم، اللي هو الآلات المفكِّرة. وأنّ رح يجي يوم حتى وظيفة "توليد" الآلات رح تكون آلية تمامًا وما تحتاج البشر لوجودها. بوقتها رح نكون إحنة العِرق الأدنى، وعلى الأرض رح يظهر كائن جديد، ومثلما البيولوجيا تطوّرت من الكيمياء، فالتكنولوجيا رح تتطوّر من البيولوجيا وتتفوق عليها. الحل اللي وفّره سامويل بَتلِر بالنهاية هو "حربٌ حتى الموت" وجهاد شامل ضد كل الآلات المعقدة قبل فوات الأوان.
غالب الظن أنّ فرانك هيربرت، مؤلف Dune قرأ مقالة بَتلِر ومنها أخذ فكرة وإسم الـ Butlerian Jihad بالرواية اللي جانت حرب دامية ضد الآلات المفكِّرة كادت تمحو البشرية، وبسببها إتفق البشر على تدمير كل آلة مفكِّرة تشبه الإنسان.
10 511
Day by day, however, the machines are gaining ground upon us; day by day we are becoming more subservient to them; more men are daily bound down as slaves to tend them, more men are daily devoting the energies of their whole lives to the development of mechanical life. The upshot is simply a question of time, but that the time will come when the machines will hold the real supremacy over the world and its inhabitants is what no person of a truly philosophic mind can for a moment question.
— Darwin among the Machines
10 511
Day by day, however, the machines are gaining ground upon us; day by day we are becoming more subservient to them; more men are daily bound down as slaves to tend them, more men are daily devoting the energies of their whole lives to the development of mechanical life. The upshot is simply a question of time, but that the time will come when the machines will hold the real supremacy over the world and its inhabitants is what no person of a truly philosophic mind can for a moment question.
— Darwin among the Machines
10 511
There are few things of which the present generation is more justly proud than of the wonderful improvements which are daily taking place in all sorts of mechanical appliances.
— Darwin among the Machines
10 511
Prior to modern medicine, humans were healthier in the sense that they could tolerate illness more than we can today. The healthy human of today is disease-free thanks to the modern biochemical panacea, while the healthy human of yesterday was disease-free largely due to beneficial genes and strong immunity.
10 511
ألا إنّ عِندي عَاشُقُ السُّمرِ غالِط
وأنّ المِلاحَ البِيضَ أبهى وأبهَج
وإنّي لأهوى كُلّ بَيضاءَ غادة
يُضيء بها وجهٌ وثَغرٌ مُفَلَّج
وحَسبي أنّي أتبعُ الحقَّ في الهَوى
ولا شكّ أنّ الحقَّ أبيضٌ أبلَج
