Baangnews
Відкрити в Telegram
1 126
Підписники
+324 години
+147 днів
+5430 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+106
в 5 каналах
червень '26
+49
в 3 каналах
Get PRO
травень '26
+26
в 1 каналах
Get PRO
квітень '26
+14
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+16
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+20
в 2 каналах
Get PRO
грудень '25
+30
в 2 каналах
Get PRO
листопад '25
+21
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+53
в 3 каналах
Get PRO
вересень '25
+19
в 2 каналах
Get PRO
серпень '25
+31
в 3 каналах
Get PRO
липень '25
+24
в 3 каналах
Get PRO
червень '25
+15
в 2 каналах
Get PRO
травень '25
+24
в 2 каналах
Get PRO
квітень '25
+14
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+14
в 2 каналах
Get PRO
лютий '25
+25
в 4 каналах
Get PRO
січень '25
+29
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+19
в 1 каналах
Get PRO
листопад '24
+35
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+30
в 5 каналах
Get PRO
вересень '24
+29
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+51
в 2 каналах
Get PRO
липень '24
+34
в 2 каналах
Get PRO
червень '24
+22
в 0 каналах
Get PRO
травень '24
+48
в 2 каналах
Get PRO
квітень '24
+25
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+20
в 3 каналах
Get PRO
лютий '24
+30
в 1 каналах
Get PRO
січень '24
+39
в 1 каналах
Get PRO
грудень '23
+50
в 2 каналах
Get PRO
листопад '23
+32
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+26
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+21
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+28
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+30
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+25
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+20
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+51
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+15
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+19
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+27
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+18
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+28
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+22
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+14
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+43
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+30
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+27
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+29
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+66
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+479
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 29 липня | 0 | |||
| 28 липня | +3 | |||
| 27 липня | +2 | |||
| 26 липня | +1 | |||
| 25 липня | +3 | |||
| 24 липня | +4 | |||
| 23 липня | +7 | |||
| 22 липня | +2 | |||
| 21 липня | +8 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | +3 | |||
| 18 липня | +1 | |||
| 17 липня | +7 | |||
| 16 липня | +2 | |||
| 15 липня | +3 | |||
| 14 липня | +2 | |||
| 13 липня | +3 | |||
| 12 липня | +4 | |||
| 11 липня | +1 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | +4 | |||
| 08 липня | +6 | |||
| 07 липня | +11 | |||
| 06 липня | +15 | |||
| 05 липня | +3 | |||
| 04 липня | +6 | |||
| 03 липня | +4 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
انتشارات آسمانا کتاب «از قافیه تا قانون: تحلیلِ شناختی از گفتمان مشروطه در آثار شاعران شاخص» نوشته مریم جعفری آذرمانی را منتشر کرد؛ پژوهشی برگرفته از رساله دکتری نویسنده که با رویکرد دستور و بوطیقای شناختی، شعر ده شاعر دوره مشروطه را بررسی میکند.
| 2 |  «خوابهایم بریدهبریده نفس میکشند» مجموعهای است که رنجِ زیستشده را با زبانِ فشرده و موسیقایی درمیآمیزد و خواننده را به سفری درونی میبرد که در آن، سکوت، امید و تأمل فلسفی، سه رکن اصلیِ درک جهانِ شاعرند. این شعرها، با وجود تلخی و گاه تاریکی، در نهایت به آشتی با هستی و چرخۀ ادامهدار زندگی میانجامند. [متن کامل مقاله در ستون کامنتها] | 175 |
| 3 |  در میان دیوارهای زندان قصر و اوین، جایی که کاغذ سیگار به محملی برای ثبت رنج و امید بدل میشود، حسن حسام دو منظومه میسراید که دههها بعد هنوز طنیناندازند. نسیم خلیلی در بازخوانی کتاب «آواز خروسان جوان» نشان میدهد چگونه این حبسیات، فراتر از سوگواری شخصی، استمرار سنت ادبیات زندان از مسعود سعد سلمان تا امروز است و ثابت میکند تا کلمه هست، هیچ رنجی فراموش نخواهد شد. (متن کامل در کامنتها) | 177 |
| 4 |  شاعر در این شعر، برای فریاد جنوب ایران در برابر ویرانیهای ناشی از جنگ زبانی شاعرانه مییابد: جنگ در شعر طاهایی نهتنها طبیعت و دریا را زخمی کرده، بلکه حیات روزمرهٔ مردم را با تصاویری از خون، نفت، لنگرهای شکسته و مادرانی که خلیج همیشه آنها را تعقیب میکند، به سوگ و سکوت کشانده است. شاعر تراژدی انسانی و زیستمحیطی این منطقه را به تصویر میکشد و در همان حال، با تکرار بر حقِ روایتگری و بهزبانآوردن این رنج تأکید دارد؛ گویی تنها راه مقاومت در برابر این فاجعه، گواهی دادن و نادیدهنگرفتن زخمهای عمیقی است که بر پیکر جنوب و ساکنانش وارد آمده است. میشنوید با صدای شاعر: | 270 |
| 5 |  کریستوفر نولان در فیلم «اودیسه» اسطورۀ کهن هومر را از روایتی الهی دربارۀ مجازاتِ سرگردانی، به تراژدیای مدرن دربارۀ مسئولیتِ انسانی در قبالِ پیامدهای برگشتناپذیرِ نبوغِ خودش تبدیل میکند؛ نولان با کنار زدنِ خدایانِ انسانوار و جایگزین کردنِ «چهرۀ قربانیِ بینام» بهجای آنها، نشان میدهد که ادیسۀ امروزین نه در جستجویِ بازگشت به خانه، بلکه در مواجهه با این پرسش است که پس از موفقیتِ یک عملِ فاتحانه (مثل اسب تروا یا بمب اتم)، چگونه میتوان با حافظۀ خشونتی که خود عاملِ آن بودهایم زندگی کرد؛ و پاسخِ نولان در پایان این است که قهرمان میتواند بخشیده شود، اما هرگز به بیگناهیِ پیشازعمل بازنمیگردد و تنها راه رهایی، نه فرار از گذشته، بلکه پذیرشِ مسئولیت و ترکِ داوطلبانۀ جایگاهِ قدرت برای تحملِ «سرگردانیِ خودخواسته» بهعنوان شکلی از ریاضتِ اخلاقی است.
متن کامل در کامنتها | 304 |
| 6 |  در این گفتوگو، بورخس بهوضوح میان باور به یک «خدای فردی» و پذیرش «حقیقتی اخلاقی یا زیباییشناختیِ درونذاتی» تمایز قائل میشود. او خدا را بهعنوان موجودی سهگانه و شخصگونه رد میکند، اما به «نیروی نیکیخواه» درون انسان، و نیز به «تعالی» و «زیبایی» بهعنوان واقعیتهایی فراتر از جهان روزمره– هرچند نه در قالب خدا – اذعان میکند. هستهٔ اصلی سخن او نفی خدای سنتیِ عاملِ عدالتگستر در جهانی ناعادل، و تأکید بر مسئولیت اخلاقیِ فردی و پذیرش شادیهای لحظهای و رازآمیزِ آفرینش ادبی، در کنار نقدِ نگاهِ سودمحور و لحظهانگارانهٔ انسان امروز، است. [متن گفت وگو در کامنتها] | 211 |
| 7 |  محبوبه موسوی – در این میزگرد، با حضور فریبا حاجدایی، احمد خلفانی، مریم رئیسدانا و خورشید رشاد، به واکاوی آثار شهرنوش پارسیپور، یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان زن ادبیات معاصر ایران، میپردازیم. جایگاه شخصیتهای زن مستقل در رمانهایی چون «طوبا و معنای شب» و «زنان بدون مردان» تا نسبت او با فمینیسم، تقدیرگرایی، خلق شخصیتهای مرد، رگههای عرفانی و رئالیسم جادویی، تأثیر تبعید و مهاجرت بر جهان داستانیاش و در نهایت میراث اجتماعی و ادبی او برای نسل امروز را بررسی میکنیم.
[متن کامل در کامنتها] | 371 |
| 8 |  نشر آسمانا رمان جدید «خانهای که میسوزد» نوشتهٔ رعنا سلیمانی را منتشر کرد؛ رمانی که با روایتی چندصدایی و نثری روان، داستان خانوادهای را در آستانه مهاجرت به تصویر میکشد و پرسش بنیادین «خانه، در نهایت، کجاست؟» را پیش روی خواننده میگذارد.
(متن در کامنتها) | 317 |
| 9 |  نویسنده در این جستار که به زبان انگلیسی در نشریه معتبر The New York review of books منتشر شده و اکنون در بانگ با اجازه او به فارسی منتشر میشود میگوید که جنگ کنونی فقط یک درگیری نظامی نیست، بلکه بازتولید الگوی تاریخی استثمار دوگانه (داخلی و خارجی) است که جنوب ایران همواره قربانی آن بوده است. امیر احمدی آریان با پیوند زدن بمبارانهای فعلی به میراث استعماری و فولکلور بومی، نشان میدهد که جنوب همچنان صحنهی نبرد دیوهای آشنا (حکومت مرکزی) و ناآشنا (آمریکا) است و مردم آن، تنها کسانی هستند که بهای واقعی این کشمکشها را با پوست و استخوان خود میپردازند.
(متن کامل در کامنتها) | 918 |
| 10 |  مقالهی «داستانی در سایهی مسئولیت جمعی» نوشتهی فرهاد نیکآیین، با نگاهی جامعهشناختی و فرمگرایانه به رمان «همه ما شریک جرم هستیم» از حمید حامد (کیومرث پوراحمد)، در پی آن است که نشان دهد این اثر فراتر از یک روایتِ سادهی اجتماعی، خواننده را با پرسشی بنیادین دربارهی نسبتِ فرد با ساختارهای قدرت روبهرو میکند. نویسنده با تکیه بر نقلقولهای آغازینِ رمان (از اورول و شاملو)، فضاسازیِ بیابانیِ داستان، و بهویژه تحلیلِ شخصیتهایی چون ددهجان و عمویاور، استدلال میکند که این رمان، در عین برخورداری از ریتمی آرام و نثری میانمایه (ادبی-محاورهای)، به مثابهی «رسالهای تعلیمیِ» غیرمستقیم، مرز مبهم میان قربانیبودن و همدستی با ستم را به چالش میکشد و سرانجام، راهِ برونرفت از این معضل را در «گفتوگویِ پویا» و کنارگذاشتنِ جزماندیشیهای تاریخی جستجو میکند؛ پاسخی که نه در متن رمان، بلکه در وجدانِ اخلاقیِ هر خوانندهای شکل میگیرد. (متن کامل در کامنتها) | 323 |
| 11 |  نویسنده در این متن، وضعیتِ سرکوب، خفقان، و ویرانیِ انسانی و اجتماعی در فضایی را نشان میدهد که همهچیز در آن «ممنوع» شده است؛ در این فضا اندیشه، زندگی، شادی، و حتی امید، زیر فشارِ واژههایی مثل «ورشکستگی»، «فراموشی»، «نادانی»، «ویرانی»، «بیماری» و «حیرانی» خفه میشوند. [متن کامل در کامنتها] | 321 |
| 12 |  نشر آسمانا کتاب جدید داریوش کریمی با عنوان چشم برجک را منتشر کرد.
بر اساس اطلاعیه ناشر رمان با پناه آوردن زنی کرد به نام آگرین به یک گروهان ژاندارمری در اطراف ارومیه آغاز میشود. جلال، معاون فرمانده گروهان، درگیر ماجرایی پیچیده و جنایی میگردد که او را نیز به عمق غرقاب میکشاند.
طرح جلد کتاب بر اساس اثری از کیوان مهجور طراحی شده است.
داریوش کریمی، نویسنده کرمانشاهی، فارغالتحصیل ادبیات انگلیسی از تهران است. او سابقه ترجمه، تدریس و سالها فعالیت در رادیو و تلویزیون فارسی بیبیسی (از جمله برنامههای «روزنه» و «پرگار») را در کارنامه دارد. رمانهای قبلی او شامل «کوچهی آخر»، «رودی و راوی» و «موجی» است که توسط نشر نوگام منتشر شدهاند.
کتاب با شابک ۹۷۸-۱-۹۹۷۵۰۳-۴۹-۱ در تاریخ ۱۵ ژوئیه ۲۰۲۶ (۲۴ تیر ۱۴۰۵) منتشر شده و هماکنون از طریق آمازون و لولو قابل تهیه است. | 525 |
| 13 |  «به کودک روی بام» ژیلا الم، فراتر از یک داستان خانوادگی، روایتی ملموس، عاطفی و داستانوار از تاریخ پرالتهاب دههی شصت بهویژه کردستان ایران ارائه میدهد. الم با مهارت تاریخ را به تجربهای انسانی و زنده بدل کرده و از خلال زندگی یک خانوادهی کردتبار — با محوریت پدری آزاداندیش، مومن و انساندوست — چالشهای سیاسی، تنشهای قومی-مذهبی (شیعه-سنی)، شکاف مرکز-پیرامون و تأثیر آنها بر بافت زندگی روزمره، ترس، امید، تابآوری و هویت را به تصویر میکشد. رمان نهتنها زخمهای تاریخی و موقعیت اقلیتبودگی را نشان میدهد، بلکه دگرگونی واکنش نسلها به این حاشیهنشینی (از صبوری و استغنا تا طغیان) را نیز پیگیری میکند و این رویکرد را در امتداد سنت نویسندگانی چون ابراهیم یونسی قرار میدهد. (متن کامل مقاله در کامنتها) | 399 |
| 14 |  در این دو شعر، شاعر با جسارت اعلام میکند که هر انسان واقعی با تمام زخمها، فقر، تنهایی و زیباییهای ناکاملش، زیباتر و ارزشمندتر از هر تصویر ایدئال و رمانتیک از «ایران» یا «عشق» است؛ بنابراین غزلیات هزارساله عاشقانه کافی است و باید جای خود را به مواجهه مستقیم با واقعیتهای تلخ زندگی، سیاست و انسان معاصر بدهد.
متن کامل در کامنتها | 350 |
| 15 |  رمان «نویی بلانش» با استفاده از مدرنترین و پیچیدهترین تکنیکهای روایتشناسی، در تلاش است تا صدای خاموش و روایت ناگفتۀ جامعۀ اقلیتهای جنسی ایران را در دل تاریخِ سرکوبگر معاصر ایران به گوش مخاطب برساند و با ساختارشکنی در الگوهای سنتی، بر «تعلیق» و «نبودِ رهایی قطعی» در چنین فضایی تأکید کند. فرم، یک ضرورت برای بیان این محتوای تلخ و سرکوبشده است.
متن کامل در کامنتها | 419 |
| 16 |  نبودِ کارآگاهِ زن در پلیسِ ایران، زمینهسازِ پیدایشِ قهرمانانی زن در نقشِ روزنامهنگار یا وکیل در ادبیاتِ جنایی شده، اما ساناز اقتصادینیا در رمانِ «آوا»، زنی را به صحنه میآورد که در انگلستان افسرِ پلیس است. او با این شخصیت، هم معمایِ قتل را پیش میبرد و هم از دغدغههایِ زن بودن، مهاجر بودن و تنهایی در جامعۀ مردانه میگوید؛ روایتی که هرچند با فضاسازیِ پرجزئیات، گاه از ریتمِ یک داستانِ پلیسی فاصله میگیرد، اما خواننده را برایِ شنیدنِ ادامهٔ ماجرایِ «آوا» مشتاق نگه میدارد.
متن کامل در کامنتها | 485 |
| 17 |  نویسنده معتقد است که هراسِ فرهنگ از مدئا، نه به خاطر جنایتهای او (کودککشی و انتقامجویی)، بلکه پیش از هر عملی، از «هستیِ مرزی» او سرچشمه میگیرد. مدئا چون در هیچیک از نقشهای تعریفشدهی زنانه (همسر، مادر، دختر، شهروند) نمیگنجد و از همهی طبقهبندیهای فرهنگی فراتر میرود، خودِ وجودش به مسئلهای برای نظمِ نمادین تبدیل میشود. از این رو، تراژدیِ مدئا فقط داستانِ یک انتقام نیست، بلکه روایتِ لحظهای است که فرهنگ، برای حفظِ مرزهای خود، انسانی را که دیگر در هیچ قالبی جای نمیگیرد، به هیولا تبدیل میکند.
[متن کامل در کامنتها] | 446 |
| 18 |  مقاله با نقد و بررسی کتاب «ملیگرایی و پس از آن» اثر ادوارد هالت کار، استدلال میکند که ملیگرایی نه یک احساس طبیعی و ازلی، بلکه پدیدهای تاریخی، متغیر و وابسته به مناسبات قدرت است که کارکرد دوگانهای دارد؛ این ایده در بستر تاریخ هم میتواند نیرویی رهاییبخش در برابر امپراتوریها باشد و هم به ابزاری برای انسداد، خشونت و بحران تبدیل شود. نویسنده با تأکید بر دگرگونی مفهومی ملیگرایی و ناتوانی آن در حل مسائل فراملی مانند جنگ، اقتصاد جهانی، مهاجرت و تغییرات اقلیمی، بر ضرورت گذار از منطق کلاسیک دولت-ملت و حرکت به سوی همکاریهای فراملی و عدالت اجتماعی مبتنی بر برابری افراد تأکید میکند.
[متن کامل در کامنتها] | 1 290 |
| 19 |  در رمان «طوبا و معنای شب» شهرنوش پارسیپور، شخصیت طوبا تجلی بارز نظریهی کهنالگوهای یونگ است؛ زنی که «روان مردانه» (آنیموس) در او هم به صورت گرایشهای عرفانی-مذهبی مثبت ظاهر میشود و هم به شکل واپسگرایی، توهمات شبهعرفانی و جدایی از واقعیت اجتماعی. از «گداعلیشاه» به عنوان مرشد ناکامل تا «شاهزاده گیل» و «لیلا» به مثابه سایههای ناخودآگاه، این اثر دعوتی است به کاوش در عمق ذهنیت سنتی و تضادهای درونی زن ایرانی در بستر تحولات تاریخی معاصر.
متن کامل در کامنتها | 668 |
| 20 |  نشر آسمانا در تورنتو، رمان جدید «تونل» اثر سعید کارآفرین را روانه بازار کتاب کرد. این رمان، سومین اثر داستانی نویسنده است و فضایی تاریک، پرتعلیق و آمیخته با طنز تلخ دارد.
در خلاصه داستان آمده: بازیگری که نقش روح در تونل وحشت را ایفا میکند، برای فرار از قانون با قراردادی عجیب از کالبدش جدا میشود. در سوی دیگر، داستانی در بیزمانی شهر جریان دارد؛ دختری که خوابهایش به بیداری نشت میکند، سایههایی که از صاحبانشان جدا میشوند و آدمهایی سرگردان میان مرگ و زندگی. رمان «تونل» درباره حافظه، عشق، گناه و بازگشتی است که گذشته را همچون موجودی زنده به میان میآورد. | 506 |
