1 202
订阅者
+124 小时
+27 天
+930 天
正在加载数据
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+17
在2个频道中
十月 '26
+56
在3个频道中
Get PRO
九月 '26
+53
在5个频道中
Get PRO
八月 '26
+54
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+114
在5个频道中
Get PRO
六月 '26
+49
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+26
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+7
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+16
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+20
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+30
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+21
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+53
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+19
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+31
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+24
在3个频道中
Get PRO
六月 '25
+15
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+24
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+14
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+14
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+25
在4个频道中
Get PRO
一月 '25
+29
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+19
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+35
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+30
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+29
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+51
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+34
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+48
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+25
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+20
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+30
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+39
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+50
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+32
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+26
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+21
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+28
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+30
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+23
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+29
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+24
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+51
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+27
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+32
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+28
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+27
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+29
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+66
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+479
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 12 十一月 | +2 | |||
| 11 十一月 | +1 | |||
| 10 十一月 | +1 | |||
| 09 十一月 | +1 | |||
| 08 十一月 | +4 | |||
| 07 十一月 | +1 | |||
| 06 十一月 | +1 | |||
| 05 十一月 | +2 | |||
| 04 十一月 | 0 | |||
| 03 十一月 | +2 | |||
| 02 十一月 | +1 | |||
| 01 十一月 | +1 |
频道帖子
لبخندی بر لبان آسمان نیست
لبخندی بر لبان زمین
با اینهمه ستارگان ریخته بر خاک
لبخندی بر لبان خیابان نیست
لبخندی بر لبان من
با رودبار خون که از دیده ها روانست
راه بر نفس بسته است
و تاریکی ماری پیچان ، گلو را میفشارد
مزار کشتگان پیدا نیست
پاجوشهای سنگ
گورستان ها را در آغوش کشیدهاند
آشیانه های سوخته لانهی جغد هاست
همچنان که دل سوختهام
گندمزار برشته است
آسمانم را به زانو در آورده اند
و پرندگان
با بالهای سوخته از آشیانه های ویران
میگریزند
قلبم بیتابانه
به صخرهی سینهام میکوبد
و سوگواران در ویرانه ها
مویه کنان
در پی کشتگان خویش خاک را بو میکشند
ای قلب بیقرار!
ای جان در به در!
وطن کجاست ؟
ستم چه کرده است با تو؟
کجاست دامن مهری که گسترم برخاک ؟
بسان پلنگی زخمی
پنجه به ماه میکشم
و با قلبی پاشیده بر صخرههای مهتابی
از گورستانی به گورستانی
در پی تو میدوم
که این همه دوری
و این همه نزدیک
ای واپسین کلام
ای آزادی
| 2 | 📌 درگذشت مسعود فیروزآبادی؛ پیشگام نشر مستقل فارسی در تبعید
✍️ بازخوانی و تنظیم: بانگ؛ بر اساس بخشی از پژوهش سال ۲۰۱۱ با ویراستاری مسعود کدخدایی
مسعود فیروزآبادی، بنیانگذار انتشارات آرش در سوئد، درگذشت. تجربهٔ او نشان میدهد نشر فارسی در تبعید چگونه امکان انتشار آثار گرفتار سانسور را فراهم میکرد و همزمان، برای ادامهٔ فعالیت با بازاری کوچک و پراکنده روبهرو بود. آمار و ارزیابیهای این بازخوانی به زمان گفتوگوی سال ۲۰۱۱ مربوطاند.
۱. انتشار در خارج؛ امکانی برای مقابله با سانسور
فیروزآبادی آرش را در سال ۱۹۸۳ با انتشار آثار کلاسیک مارکسیستی بنیان گذاشت و سپس به چاپ نوشتههای نویسندگان داخل ایران پرداخت که اجازهٔ انتشار نمیگرفتند.
به گفتهٔ او، امکان چاپ در خارج گاهی به اهرمی برای دریافت مجوز تبدیل میشد: دستکم در پنج مورد، پس از آنکه نویسندگان از تصمیم خود برای انتشار کتاب در خارج خبر دادند، وزارت ارشاد آنان را برای دریافت مجوز فراخواند.
۲. شعر شاملو و گسترش زبان فارسی
فیروزآبادی دستاورد دیگر نشر در تبعید را حفظ و گسترش زبان و فرهنگ فارسی میدانست. او از شمارگان سه تا چهار هزار نسخهای برخی آثار شاملو و تجدید چاپ آنها یاد میکرد. گزیدهٔ فارسی و سوئدی شعرهای شاملو نیز چندین بار چاپ شده بود.
تا زمان گفتوگو، آرش ۲۲۰ عنوان کتاب را برای نخستین بار منتشر کرده بود و فعالیتش به یک گرایش فکری یا ادبی محدود نمیشد.
۳. افت شمارگان؛ مسئولیت ناشران و موانع بازار
فیروزآبادی بخشی از مشکل را متوجه خود ناشران میدانست: انتشار آثار کمکیفیت، کمبود تجربهٔ حرفهای و تمایل به فعالیت انفرادی.
در کنار این عوامل، چاپ بیاجازهٔ کتابها در ایران و فروش نسخههای ارزانتر در سوئد، رقابت اقتصادی را دشوار میکرد. پراکندگی خوانندگان، هزینهٔ پست، ضعف شبکهٔ پخش و بازگشت دیرهنگام پول فروش نیز فشار را افزایش میدادند. کمبود نهادهای معرفی و نقد کتاب، فرصت دیدهشدن آثار را محدود میکرد.
۴. پیوند با ایران؛ علاقه به کتاب و توان خرید
در تجربهٔ فیروزآبادی، کتابهای مرتبط با زنان، آثار انتقادی دربارهٔ مذهب و نوشتههای نویسندگان سرشناس داخل ایران بیشتر مخاطب داشتند. ارتباط با مسائل اجتماعی و فرهنگی ایران در انتخاب خوانندگان نقش مهمی داشت.
او مهاجرتهای پس از جنبش سبز را عامل پیدایش مخاطبان تازه میدانست، اما بر محدودیت مالی آنان تأکید میکرد. در متن آمده است:
«حتی افزایش شمار مخاطبان بالقوه نیز لزوماً به معنای گسترش بازار کتاب فارسی نبود.»
۵. حقوق پدیدآورندگان و سیاستهای حمایتی
حق تألیف در آرش معمولاً با واگذاری بخشی از نسخههای کتاب پرداخت میشد و بیشتر جنبهٔ نمادین داشت. فیروزآبادی سهمهای اقتصادی را دستکم ۱۵ درصد برای حق تألیف، ۳۵ درصد برای کتابفروش، ۲۰ درصد برای ارسال و ۳۰ درصد برای ناشر و صحافی بیان میکرد.
او همچنین تغییرات حمایتی سوئد در آن دوره را به زیان ناشران مهاجر و تبعیضآمیز میدانست و خواهان بررسی این وضعیت از سوی اتحاد جهانی ناشران مستقل بود.
۶. آیندهٔ نشر؛ فناوری و همکاری
فیروزآبادی دربارهٔ استقبال خوانندگان مسنتر از کتاب دیجیتال محتاط بود. با این حال، مسئلهٔ تداوم نشر در نگاه او تنها به شکل کتاب محدود نمیشد. پیشنهاد پروژهای مشترک برای قدردانی از نویسندگان اثرگذار، در امتداد انتقادش از تکروی ناشران قرار داشت.
✅ جمعبندی متن بانگ این است که تداوم نشر فارسی در تبعید، افزون بر تلاش فردی، به همکاری، سازماندهی و زیرساختهای مشترک توزیع و معرفی کتاب نیاز دارد.
متن کامل را در سایت نشریهٔ ادبی بانگ بخوانید.
#مسعود_فیروزآبادی #انتشارات_آرش #نشر_در_تبعید #نشر_مستقل #آزادی_نشر #بانگ | 98 |
| 3 | 没有文字... | 84 |
| 4 | چاپ کتاب در تبعید، برای مسعود فیروزآبادی راهی برای مقابله با سانسور و حفظ پیوند زبان فارسی با خوانندگانش بود.
فیروزآبادی، بنیانگذار انتشارات آرش در سوئد، درگذشت. «بانگ» در مطلب «درگذشت مسعود فیروزآبادی؛ پیشگام نشر مستقل فارسی در تبعید»، بخشی از پژوهش سال ۲۰۱۱ با ویراستاری مسعود کدخدایی را بازخوانی و بازنویسی کرده است.
در این روایت، تجربهٔ انتشار آثار ممنوعشده در ایران، چاپ شعرهای شاملو به فارسی و سوئدی و دشواریهای اقتصادی نشر کنار یکدیگر قرار میگیرند. فیروزآبادی از افت شمارگان، چاپ بیاجازهٔ کتابها، ضعف توزیع و محدودیت توان خرید مخاطبان سخن میگوید و بر همکاری میان ناشران تأکید میکند.
این تجربهها چه تصویری از امکانها و موانع تداوم نشر فارسی در تبعید به دست میدهند؟ کارتها را ورق بزنید و متن کامل را در سایت بانگ بخوانید.
#مسعود_فیروزآبادی #انتشارات_آرش #نشر_مستقل #نشر_در_تبعید #سانسور_کتاب #ادبیات_فارسی #بانگ | 85 |
| 5 | 🎧 نخستین برنامه رادیویی بانگ با اجرای پدرام خدادادیان؛ از جنگ تا زندگی، صداهایی برای ماندن
نخستین شماره مجله شنیداری نشریه ادبی «بانگ» منتشر شد.
در این برنامه، شعر دنیا میخائیل درباره جنگ را میشنویم، به داستان «مرگ پروانهها» از قاضی ربیحاوی و شعر «امروز» از پوران کاوه گوش میدهیم و با مریم کمانی درباره داستان «روضه آخر» و نقش خشونت و حافظه در آن همراه میشویم.
در ادامه، سارا کیانراد از تجربه ترجمه آلمانی رمان «همنوایی شبانه ارکستر چوبها» میگوید و با شعرهای زیبا کرباسی و آیسان اصلانی، از فقدان و خاطره به عشق و زندگی میرسیم.
با اجرا و صدای پدرام خدادادیان
«بانگ نوا» تلاشی است برای آنکه ادبیات را نهفقط بخوانیم، بلکه بشنویم؛ با صداهای گوناگون و تجربههایی که در کلمات زنده میمانند.
📅 ۱۱ نوامبر ۲۰۲۶
🌐 نشریه ادبی بانگ: https://baangnews.net
#بانگ_نوا #بانگ #ادبیات_فارسی #پادکست_ادبی #شعر_و_داستان | 1 |
| 6 | 🎧 نخستین برنامه رادیویی بانگ با اجرای پدرام خدادادیان؛ از جنگ تا زندگی، صداهایی برای ماندن
نخستین شماره مجله شنیداری نشریه ادبی «بانگ» منتشر شد.
در این برنامه، شعر دنیا میخائیل درباره جنگ را میشنویم، به داستان «مرگ پروانهها» از قاضی ربیحاوی و شعر «امروز» از پوران کاوه گوش میدهیم و با مریم کمانی درباره داستان «روضه آخر» و نقش خشونت و حافظه در آن همراه میشویم.
در ادامه، سارا کیانراد از تجربه ترجمه آلمانی رمان «همنوایی شبانه ارکستر چوبها» میگوید و با شعرهای زیبا کرباسی و آیسان اصلانی، از فقدان و خاطره به عشق و زندگی میرسیم.
با اجرا و صدای پدرام خدادادیان
«بانگ نوا» تلاشی است برای آنکه ادبیات را نهفقط بخوانیم، بلکه بشنویم؛ با صداهای گوناگون و تجربههایی که در کلمات زنده میمانند.
📅 ۱۱ نوامبر ۲۰۲۶
🌐 نشریه ادبی بانگ: https://baangnews.net
#بانگ_نوا #بانگ #ادبیات_فارسی #پادکست_ادبی #شعر_و_داستان | 1 |
| 7 | 没有文字... | 1 |
| 8 | 🎧 نخستین برنامه رادیویی بانگ با اجرای پدرام خدادادیان؛ از جنگ تا زندگی، صداهایی برای ماندن
نخستین شماره مجله شنیداری نشریه ادبی «بانگ» منتشر شد.
در این برنامه، شعر دنیا میخائیل درباره جنگ را میشنویم، به داستان «مرگ پروانهها» از قاضی ربیحاوی و شعر «امروز» از پوران کاوه گوش میدهیم و با مریم کمانی درباره داستان «روضه آخر» و نقش خشونت و حافظه در آن همراه میشویم.
در ادامه، سارا کیانراد از تجربه ترجمه آلمانی رمان «همنوایی شبانه ارکستر چوبها» میگوید و با شعرهای زیبا کرباسی و آیسان اصلانی، از فقدان و خاطره به عشق و زندگی میرسیم.
با اجرا و صدای پدرام خدادادیان
«بانگ نوا» تلاشی است برای آنکه ادبیات را نهفقط بخوانیم، بلکه بشنویم؛ با صداهای گوناگون و تجربههایی که در کلمات زنده میمانند.
📅 ۱۱ نوامبر ۲۰۲۶
🌐 نشریه ادبی بانگ: https://baangnews.net
#بانگ_نوا #بانگ #ادبیات_فارسی #پادکست_ادبی #شعر_و_داستان | 1 |
| 9 | خلاصه صوتی مقاله علی شروقی درباره علویه خانمِ صادق هدایت | 158 |
| 10 | 没有文字... | 125 |
| 11 | وقتی قصهگویی وسیلهای برای پنهانکردن حقیقت میشود، چه کسی پرده را کنار میزند؟
علی شروقی در مقالهٔ «پردهخوانِ پردهدَرِ پردهگردانان»، با بازخوانی داستان «علویهخانم» صادق هدایت، نشان میدهد که چگونه سنت نقالی و پردهخوانی به ساختار روایت راه مییابد و به ابزاری برای افشای مناسبات پنهان شخصیتها تبدیل میشود.
در جهان داستان، علویه با دروغ و قصهسازی میکوشد بر موقعیت خود مسلط شود، اما راوی هدایت با دخالتهای آشکار، طنز سیاه، زبان عامیانه و تصویرسازیهای گروتسک، پرده از فریب، خشونت و ریاکاری برمیدارد.
مقاله به پرسشی اساسی میرسد: آیا فقر و فلاکت لزوماً انسان را معصوم و شریف میکند؟ هدایت، بیآنکه رنج فرودستان را انکار کند، از آرمانیکردن آنان نیز سر باز میزند.
📖 کارتها را ورق بزنید و متن کامل این نقد را در نشریهٔ ادبی بانگ بخوانید.
#صادق_هدایت #علویه_خانم #علی_شروقی #نقد_ادبی #روایت_شناسی #طنز_سیاه #ادبیات_داستانی_ایران #نشریه_بانگ | 117 |
| 12 | خلاصه صوتی خبر انتشار مجموعه شعر علی نگهبان | 124 |
| 13 | مجموعهشعر «مرگ و رقص و چرا» نوشتهٔ علی نگهبان، در مجموعهٔ «شعر پارسی اکنون» از سوی نشر شهرزاد نامگ در ونکوور کانادا منتشر شده است. این کتاب که در صفحهٔ عنوان آن سال انتشار ۲۰۲۶ (۱۴۰۵) درج شده، شعرهایی از دورههای مختلف زندگی شاعر را دربرمیگیرد و به مضامینی چون مرگ، عشق، تنهایی، تبعید، خاطره و بازگشت به زندگی میپردازد. | 130 |
| 14 | 📌 شصتسالگی؛ گذشته، بخشش و امکان آغاز دوباره
✍️ مهوش قهرمانی
در خوانش مهوش قهرمانی از «شصتسالگی» ناهید طباطبایی، گذشته مجموعهای از رویدادهای پایانیافته نیست؛ هنوز در روابط، خاطرهها و انتخابهای امروز آهو حضور دارد. مسئله این است که انسان چگونه میتواند، بدون انکار آنچه بر او گذشته، امکان دیگری برای ادامهٔ زندگی بیابد.
۱. زمان و شهر؛ دو صورت حافظه
رفتوآمد میان گذشته و حال، آهو را با خودِ جوانترش روبهرو میکند: با آرزوهای ازدسترفته و فرصتهایی که شاید در از دست رفتن آنها سهم داشته است. تهران نیز در این خوانش، حافظهٔ بیرونی شخصیتهاست؛ شهری هم آشنا و هم غریبه که تغییراتش با دگرگونی زندگی آهو و نسل او پیوند دارد.
پرسش داستان از شرح رنج به چگونگی مواجهه با آن حرکت میکند:
«من با آنچه بر سرم آمده چه کردهام و اکنون چه خواهم کرد؟»
۲. زنانگی و قدرتِ حفظ رابطه
قهرمانی زنان داستان را در دوگانهٔ قربانی و قدرتمند محصور نمیکند. صفیه، عمه و مادر، مراقبت، وفاداری و تابآوردن را نیز بهعنوان صورتهایی از تجربهٔ انسانی پیش میکشند.
گذشت عمه و مادر از ثروت، در این نگاه، تنها انتخابی عرفانی یا اخلاقی نیست؛ میتواند نشانهٔ تغییر نسبت با داشتهها و دیگران باشد. نویسنده با اشاره به سیزیفِ کامو، امکان معنا را در شیوهٔ زیستن با رنج و رابطههایی میجوید که در این مسیر حفظ میشوند.
۳. مسئولیت و بازپسگرفتن عاملیت
برخورد تند منوچهر، با یادآوری فداکاری کسانی که ماندند، آهو را به دیدن سهم خودش در گذشته وامیدارد. انتخابها، سکوتها و ترسهای او نیز در شکلگیری زندگیاش نقش داشتهاند. قهرمانی این پذیرش را الزاماً سرزنش خویش نمیداند؛ آن را امکانی برای بازپسگرفتن حق انتخاب میبیند.
این تمایز در مواجهه با کشواد روشنتر میشود: اگر آهو فقط در پی پیروزی بر او باشد، زندگیاش همچنان حول او تعریف میشود. تغییر نسبت با گذشته میتواند کشواد را از مرکز زندگی او کنار بگذارد.
۴. بخشش؛ امکان، نه اجبار
قهرمانی با ارجاع به هانا آرنت، بخشش را امکانی برای رهایی از زنجیرهٔ پیامدهای یک عمل و گشودن راه کنش تازه میخواند. در برداشت او از گفتوگوی جولیا کریستوا با آلیسون رایس نیز بخشش به معنای پاککردن گذشته یا حذف پاسخگویی خطاکار نیست.
بااینحال، مقاله به پایان داستان نقد دارد: گذار از خشم به پذیرش و بخشش میتوانست با مکث و دروننگری بیشتری همراه باشد.
انسان برای رهایی خود الزاماً مجبور به بخشیدن نیست.
بنابراین، پرسش تعیینکننده تغییر رابطه با زخمهاست؛ تغییری که ممکن است بدون بخشش نیز رخ دهد.
۵. حقیقت، شفقت و آغاز دوباره
دروغ آهو تعارض دیگری میگشاید: آیا حقیقتگویی همیشه برتری اخلاقی دارد، حتی اگر رنجی قابل پیشگیری ایجاد کند؟ قهرمانی ارزش داستان را در گشودگی این پرسش و پرهیز از پاسخ قطعی میبیند.
✅ در این خوانش، «شصتسالگی» روایت نسلی است که باید نسبت خود را با آرمانها و شکستهایش دوباره تعریف کند. آغاز تازه از شناخت پیچیدگی گذشته و بازپسگرفتن حق انتخاب میآید. اشارهٔ پایانی به «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» فروغ فرخزاد، امکان رابطهای تازه با خود، دیگری و معنای زندگی را در فصل سرد عمر پیش میکشد.
#بانگ #شصتسالگی #ناهید_طباطبایی #مهوش_قهرمانی #نقد_ادبی #حافظه #بخشش | 176 |
| 15 | 没有文字... | 126 |
| 16 | آیا برای رهایی از گذشته، حتماً باید کسانی را که به ما آسیب زدهاند ببخشیم؟ مهوش قهرمانی در مقالهٔ «شصتسالگی؛ گذشته، بخشش و امکان آغاز دوباره»، این پرسش را در خوانشی از «شصتسالگی» ناهید طباطبایی دنبال میکند. آهو با خاطرهها، روابط و انتخابهایی روبهرو میشود که هنوز در زندگی امروز او حضور دارند؛ تهران نیز فاصلهٔ میان اکنون و گذشته را پیش چشمش میآورد. قهرمانی از مراقبت و گذشت زنان داستان به مسئولیت آهو در برابر انتخابهایش میرسد و میان پیروزی بر دیگری و بازپسگیری عاملیت خویش تمایز میگذارد. او در عین توجه به امکان رهاییبخش بخشش، شتاب پایان داستان را نقد میکند: شاید آغاز دوباره بیش از بخشیدن، به تغییر رابطه با گذشته نیاز داشته باشد. کارتها را ورق بزنید و متن کامل مقاله را در بانگ بخوانید.
#بانگ #مهوش_قهرمانی #ناهید_طباطبایی #شصتسالگی #نقد_ادبی #بخشش #ادبیات_داستانی | 150 |
| 17 | 没有文字... | 125 |
| 18 | 📚 بوکر ۲۰۲۶: پیروزی رمانی دیستوپیایی درباره فروپاشی جهان
اگر جهان دیگر قابل فهم نباشد، چه بر سر انسان و روایت او از واقعیت میآید؟
ام. جان هریسون، نویسنده ۸۱ساله بریتانیایی، با رمان «پایان همهچیز» برنده جایزه ۵۰ هزار پوندی بوکر ۲۰۲۶ شد. این رمان دیستوپیایی، جهانی پس از فاجعه را تصویر میکند که در آن نظم اجتماعی فروپاشیده و مرز میان واقعیت و امر ناشناخته از میان رفته است.
اهمیت این انتخاب تنها در موفقیت یک رمان علمیتخیلی نیست؛ هریسون بحران شناخت، فروپاشی عقلانیت و ناتوانی انسان در تفسیر جهان معاصر را به موضوع ادبیات تبدیل میکند.
مجله ادبی «بانگ» نیز در پرونده ویژه «ادبیات دیستوپیایی» به بررسی همین نسبت میان ادبیات، قدرت و آیندههای هراسآور پرداخته است.
📖 ورق بزنید و گزارش کامل را در بانگ بخوانید:
https://baangnews.net/29605
#جایزه_بوکر #بوکر۲۰۲۶ #ام_جان_هریسون #ادبیات_دیستوپیایی #ادبیات_علمی_تخیلی #ادبیات_جهان #مجله_ادبی_بانگ | 156 |
| 19 | 📌 «لکهها»؛ وقتی پاککردن آثار خشونت به وظیفهای روزمره تبدیل میشود
✍️ فرشته پاریزی
در داستان کوتاه «لکهها»، دو کارگر نظافتچی به عمارتی قدیمی میروند تا اتاقهایی را پاکسازی کنند. اما لکههای مقاوم، بوی تعفن و اشیای بهجامانده بهتدریج نشان میدهند که اینجا احتمالاً محل وقوع خشونتی هولناک بوده است.
فرشته پاریزی بهجای نمایش مستقیم خشونت، پیامدهای آن را از نگاه کسانی روایت میکند که برای دستمزد کار میکنند. این انتخاب، داستان را به تأملی درباره مناسبات طبقاتی، حافظه و مسئولیت اخلاقی تبدیل میکند.
۱. جنایتی که از طریق آثارش شناخته میشود
نویسنده از همان ابتدا فضایی مشکوک میسازد: دربانی که بر مقررات قرارداد تأکید دارد، اتاقهایی با بوی ماندگار و لکههایی که بهسختی پاک میشوند.
بو چنان در ساختمان نفوذ کرده که دیگر نمیتوان آن را به یک شیء مشخص نسبت داد.
«بو از پتو بود، ولی فقط پتو نبود.»
این بو، مانند گذشتهای که قرار است پاک شود، در همهچیز رسوخ کرده است. خشونت مستقیماً روایت نمیشود؛ خواننده باید آن را از نشانههای مادی بازسازی کند.
۲. زاویه دید فرودستان؛ تقسیم کار در محو آثار خشونت
دو شخصیت اصلی نه قربانیان جنایتاند و نه عاملان شناختهشده آن. آنها کارگرانی هستند که مأمور نظافت شدهاند.
مرادی از دشواری کار و دستمزد ناعادلانه شکایت میکند:
«متری مزد دادن برای همچین کاری خیلی ظلمه.»
این جمله موقعیت طبقاتی شخصیتها را آشکار میکند. برای آنها مسئله فوری، سختی کار و ضرورت معاش است.
اما همین کار روزمره به محوشدن آثاری میانجامد که احتمالاً از جنایتی باقی ماندهاند.
پرسش داستان در این سطح، دیگر فقط این نیست که چه کسی مرتکب خشونت شده است؛ بلکه این است که چگونه مناسبات کار میتوانند فرودستان را در فرایند پنهانکردن پیامدهای آن درگیر کنند.
۳. تغییر کاربری؛ گذشتهای که باید ناپدید شود
در میانه داستان، دربان خبر میدهد که قرار است دو اتاق پس از مرمت به قهوهخانه تبدیل شوند.
مرادی اعتراض میکند که اگر قرار است اتاقها بازسازی شوند، چرا باید برای پاککردن لکهها چنین زحمتی بکشند؟
پاسخ دربان کوتاه و معنادار است:
«محض همین زودتر نگفتم.»
🔹 این گفتوگو یکی از نقاط تعیینکننده داستان است. مکانی که نشانههای خشونت را در خود نگه داشته، قرار است به فضایی برای استراحت و معاشرت تبدیل شود.
پاکسازی، مقدمه بازگشت مکان به زندگی عادی است؛ اما این عادیسازی با ناپدیدکردن آثار گذشته همراه میشود.
۴. ناچاری یا همدستی؟
راوی و مرادی در پایان کار، وسایل مصرفشده و اشیای باقیمانده را میسوزانند.
مرادی حتی تأکید میکند:
«سیمکارت و کارت شناسایی، هرچی هست بنداز.»
در این لحظه، نظافت از پاککردن آلودگی فراتر میرود و به ازبینبردن نشانههای هویت انسانهای غایب نزدیک میشود.
اما آیا کارگران اختیار دارند از انجام این مأموریت سر باز بزنند؟
داستان پاسخ قطعی نمیدهد.
همین ابهام، مرز میان ناچاری اقتصادی و مسئولیت اخلاقی را به یکی از مسائل اصلی روایت تبدیل میکند.
۵. دستهکلیدی که نمیسوزد
در پایان، راوی دستهکلیدی را به سوی بشکه آتش پرتاب میکند. دستهکلید به لبه بشکه برخورد میکند و بیرون میافتد.
داستان در همین لحظه متوقف میشود.
این پایان را میتوان نشانهای از مقاومت گذشته در برابر محوشدن دانست: حتی وقتی همهچیز برای نابودی آثار خشونت آماده شده، چیزی باقی میماند.
اما نویسنده این معنا را به خواننده تحمیل نمیکند. دستهکلید میتواند صرفاً شیئی باشد که تصادفاً از آتش بیرون افتاده است.
✅ جمعبندی: جنایت از منظر کسانی که آثارش را پاک میکنند
اهمیت «لکهها» در انتخاب زاویه دید آن است.
فرشته پاریزی خشونت را از منظر فرودستانی روایت میکند که در وقوع آن نقشی شناختهشده ندارند، اما کارشان به محوشدن آثارش میانجامد.
در این روایت، صاحبان قدرت غایباند و کارگران با پیامدهای مادی خشونت روبهرو میشوند.
داستان نه آنان را بهصراحت محکوم میکند و نه تبرئه. در عوض، پرسشی دشوار پیش میکشد:
وقتی ضرورت معاش، انسان را در موقعیت مشارکت در محو آثار جنایت قرار میدهد، مرز میان اجبار، اطاعت و مسئولیت اخلاقی کجاست؟
«لکهها» با پرهیز از داوری مستقیم، این تعارض را تا پایان زنده نگه میدارد.
📖 داستان کوتاه «لکهها» نوشته فرشته پاریزی را در نشریه ادبی «بانگ» بخوانید.
#فرشته_پاریزی #لکهها #داستان_کوتاه #نشریه_بانگ #ادبیات_سیاسی #مناسبات_طبقاتی #حافظه_جمعی | 135 |
| 20 | آیا پاککردن آثار جنایت، به معنای مشارکت در پنهانکردن آن است؟ و اگر کسی برای گذران زندگی ناچار به انجام چنین کاری باشد، مسئولیت اخلاقی او از کجا آغاز میشود؟
در داستان کوتاه «لکهها»، فرشته پاریزی ما را به عمارتی قدیمی میبرد؛ جایی که دو کارگر نظافتچی مأمور پاککردن لکههایی شدهاند که بهآسانی پاک نمیشوند. بوی تعفن، اشیای بهجامانده و نشانههای پراکنده، از خشونتی ناگفته حکایت دارند.
نویسنده بهجای روایت جنایت از منظر قربانیان یا عاملان آن، زاویه دید فرودستان را برمیگزیند؛ کسانی که نه صاحب قدرتاند و نه تصمیمگیرنده، اما وظیفه دارند آثار تصمیمهای دیگران را پاک کنند.
«لکهها» داستانی درباره حافظه، مناسبات طبقاتی و مرز مبهم میان ناچاری و همدستی است.
📖 کارتها را ورق بزنید و با فضای داستان آشنا شوید. متن کامل داستان را در نشریه ادبی «بانگ» بخوانید.
#فرشته_پاریزی #لکهها #داستان_کوتاه #نشریه_بانگ #ادبیات_داستانی #خشونت_سیاسی #ادبیات_معاصر | 119 |
