Бидъат аҳлига раддия
ВИРУС ФИРҚАЛАР Жаҳмия, мўътазила, муржиа, ашаърий ва мотуридийлар бир-бирига аждод ва авлодлардир: Баъзилари туғишган, баъзилари эса ота бир она бошқа. ©Аҳли сунна вал жамоа ____________ Бидъат аҳлига раддия берган киши: мужоҳиддир. ©Ибн Таймия
Більше660
Підписники
-124 години
-47 днів
-530 днів
- Підписники
- Перегляди допису
- ER - коефіцієнт залучення
Триває завантаження даних...
Приріст підписників
Триває завантаження даних...
Имом Ибн Қудома ал-Мақдисий (541-620 ҳ.й.) ашъарийларнинг бизлар кўпчиликмиз деган шубҳаларига айтадилар:
السابع: أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الدين أنه يعود في آخر الزمان غريباً بقوله: ((بدأ الدين غريباً وسيعود كما بدأ، فطوبى للغرباء)). وأهل مقالتنا في هذا الزمان غرباء مستضعفون في أكثر الأمصار، يضامون ويضطهدون ويخوفون، فهم كأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام في الضعف وغلبة أعدائهم لهم.
“Бизнинг Ақидамизнинг ҳақлигига еттинчи далил шуки, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам охирзамонда дин яна ғариб бўлиб қолишини айтиб, шундай деганлар: “Дин ғарибликда бошланди, ғарибликка қайтади, Ғарибларга Тубо бўлсин!”
Ва бизнинг ақидамизга амал қилганлар эса бу замонга келиб ғариб бўлдилар, кўпчилик мамлакатларда улар заифдирлар, мазлумдирлар, босқинларга учрашмоқда, ва улар таҳдид остидадурлар - шунинг учун ҳам улар исломнинг аввалида улар заиф, душманлари эса улардан устун бўлган Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларига ўхшайдилар.”
📚 “Ал Бурҳон фи Баян ал Қуръон”, 163
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
👍 2😢 1
✅ Ашъарий ва мотуридийларнинг кўплиги ва салафи солиҳлар ақидасидагиларнинг озчилик экани оҳир замон аломати ва исломнинг ғариблигидур.
Собиқ ашъарий Имом Абу Сулаймон Хаттобий аш-Шофеъий (319-388 ҳ.й.) ўзининг калом илмидан тавба қилиб ёзган асарида айтади:
واعلم يا أخي أدام الله سعادتك أن هذه الفتنة قد عمت اليوم وشملت وشاعت في البلاد واستفاضت فلا يكاد يسلم من رهج غبارها إلا من عصمه الله تعالى وذلك مصداق قول النبي صلى الله عليه و سلم إن الدين بدأ غريبا وسيعود كما بدأ فطوبى للغرباء فنحن البوم في ذلك الزمان وبين أهله فلا تنكر ما نشاهده منه وسلوا الله العافية
“Билгин, эй биродарим, Аллоҳ сени саодатласин, бу фитна бизнинг замонамизда кенг оммалашиб, кўпчиликка бориб етди, ва турли мамлакатларга тарқалди ва у кўтарган тўзондан деярли ҳеч ким омон қолмади, фақат Аллоҳ сақлаганлар бундан мустасно.
Бу эса Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сўзларининг тасдиғидир: “Бу дин ғариб бўлиб бошланган, вақт келадики, у яна ғарибликка қайтади. Ғарибларга Тубо (жаннатдаги дарахт) бўлсин!”
Биз эса Пайғамбаримиз сўзлаган замонда ва унинг одамлари орасида турибмиз, атрофимизда кузатилаётган нарсаларга ҳайрон бўлманг ва Аллоҳдан офият сўранг!”
📚 “Ал Гуня анил калам ва аҳлиҳи”, 25-бет
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
👍 3
Шофеъий мазҳаби фақиҳи, қироат имоми ва муҳаддис Зоҳир ибн Аҳмад (294-389 ҳ.й.) айтади:
وسمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول:
سمعت زاهراً [يقول]: دورت في أخمص الأشعري بالنقش دائرةً وهو قائل؛ فرأيت السواد بعد ست لم يغسله
“Абул Ҳасан Ашъарий ухлаб ётганида сиёҳ билан товонига нуқта чизиб қўйдим, кейин 6 кундан сўнг у ерда қора нуқта (ҳамон турганини) кўрдим, у ювилмаган эди"
📚 Заммул калом 4/394
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
👍 5😁 2😱 2👎 1
Фото недоступнеДивитись в Telegram
Ашъарийлар имоми бетаҳоратдур.
Имом Абу Исмоил Ансорий Ҳаровий айтади:
سمعت يحيى بن عمار يقول: سمعت زاهر بن
أحمد -وكان للمسلمين إماماً- يقول:
((نظرت في صير باب؛ فرأيت أبا الحسن الأشعري يبول في البالوعة، فدخلت عليه،
فحانت الصلاة، فقام يصلي وما كان استنجى ولا تمسح ولا توضأ، فذكرت الوضوء؛ فقال: لست
بمحدث
Мен Яҳё ибн Аммор шундай деганини эшитдим: мусулмонлар имоми бўлмиш Зоҳир ибн Аҳмаднинг шундай деганини эшитдим: мен эшик тирқишига назар ташладим ва Абул Ҳасан Ашъарийни қуврга пешоб қилаётганини кўрдим.
Кегин мен ичкарига кирдим, ва номоз вақти кирди, ва у туриб намоз ўқиди, лекин у на истинжо, на масҳ, ва на таҳорат қилмади.
Мен эса унга таҳорат олиш ҳақида гапирдим, у эса: менинг (таҳоратим бузулмаган) янгилашим шарт эмас" деб, жавоб берди.
📚 Заммул калом 4/394
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
😁 3👍 1👎 1😱 1
Ашъарийлар бетаҳоратдур.
Имом Абу Исмоил Ансорий Ҳаровий айтади:
سمعت يحيى بن عمار يقول: سمعت زاهر بن
أحمد -وكان للمسلمين إماماً- يقول:
((نظرت في صير باب؛ فرأيت أبا الحسن الأشعري يبول في البالوعة، فدخلت عليه،
فحانت الصلاة، فقام يصلي وما كان استنجى ولا تمسح ولا توضأ، فذكرت الوضوء؛ فقال: لست
بمحدث
Мен Яҳё ибн Аммор шундай деганини эшитдим: мусулмонлар имоми бўлмиш Зоҳир ибн Аҳмаднинг шундай деганини эшитдим: мен эшик тирқишига назар ташладим ва Абул Ҳасан Ашъарийни қуврга пешоб қилаётганини кўрдим.
Кегин мен ичкарига кирдим, ва ноз вақти кирди, ва у туриб намоз ўқиди, лекин у на истинжо, на масҳ, ва на таҳорат қилмади.
Мен эса унга таҳорат олиш ҳақида гапирдим, у эса: менинг (таҳоратим бузулмаган) янгилашим шарт эмас" деб, жавоб берди.
📚 Заммул калом 4/394
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
Салафи солиҳлардан Ҳаммод ибн Зайд айтади:
مثل الجهمية مثل رجل قيل له : أفي دارك نخلة ؟ قال : نعم . قيل : فلها خوص ؟ قال : لا . قيل : فلها سعف . قال : لا . قيل : فلها كرب ؟ قال : لا . قيل : فلها جذع ؟ قال : لا . قيل : فلها أصل ؟ قال : لا . قيل : فلا نخلة في دارك . هؤلاء الجهمية ، قيل لهم : لكم رب ؟ قالوا : نعم . قيل : يتكلم ؟ قالوا : لا . قيل : فله يد ؟ قالوا : لا . قيل : فله قدم ؟ قالوا : لا . قيل : فله إصبع ؟ قالوا : لا . قيل : فيرضى ويغضب ؟ قالوا : لا . قيل : فلا رب لكم
"Жаҳмийлар шундай инсонга ўхшайдилар, бир инсондан сўрасанг: “ҳовлингда хурмо борми?” У: «Ҳа», деса ва ундан: "Унинг барглари борми?" деб сўрасанг у "Йўқ"деса. Ундан: "Унинг шохлари борми?" деб сўралсаю у жавоб берса "Йўқ". Ундан: "Унинг танаси борми?" У жавоб берса "Йўқ". Ундан сўрашси: "Унинг илдизлари борми?" У (яна) "Йўқ" деб жавоб берса. Шунда унга айтилурки: “Демак, сенинг ҳовлингда хурмо дарахти йўқ".
Уларга (яъни жаҳмийларга) : «Сизнинг илоҳингиз борми?» дейилганда, улар: «Ҳа», дейдилар. Улардан: «У гапирадими?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан: «Унинг қўли борми?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан сўралса: “Унинг қадами борми?", Улар" Йўқ "дейишади. Улардан: «Унинг бармоқи борми» деб сўралса, Улар айтадики «Йўқ». Улардан сўралади «У (бирор нарсадан) рози бўлиб,(ёки бошқа нарсадан) ғазабланадими?» деб сўралганда, «Йўқ», дейдилар. Уларга: “(Демак) сизларнинг Роббингиз йўқ”, дейилди.
📚 Имом Ибн Шаҳин "Шарҳ мазаҳиб
аҳли сунна" 34
Ҳаммод ибн Зайд, ҳижрий 98 йил туғилган. Ибн Сирин, Айюб Саҳтиёни ва Собит Буноний каби катта тобеъинлардан таҳсили олган. Буюкаҳл сунна олимларидан, Суфён Саврий, Абдуллоҳ ибн Муборак, Али ал-Мадиний ва Шуъба ибн Ҳажжожларнинг устози.
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
👍 1
Салафи солиҳлардан Ҳаммод ибн Зайд айтади:
مثل الجهمية مثل رجل قيل له : أفي دارك نخلة ؟ قال : نعم . قيل : فلها خوص ؟ قال : لا . قيل : فلها سعف . قال : لا . قيل : فلها كرب ؟ قال : لا . قيل : فلها جذع ؟ قال : لا . قيل : فلها أصل ؟ قال : لا . قيل : فلا نخلة في دارك . هؤلاء الجهمية ، قيل لهم : لكم رب ؟ قالوا : نعم . قيل : يتكلم ؟ قالوا : لا . قيل : فله يد ؟ قالوا : لا . قيل : فله قدم ؟ قالوا : لا . قيل : فله إصبع ؟ قالوا : لا . قيل : فيرضى ويغضب ؟ قالوا : لا . قيل : فلا رب لكم
"Жаҳмийлар шундай инсонга ўхшайдилар, бир инсндан сўрасанг: “ҳовлингда хурмо борми?” У: «Ҳа», деса ва ундан: "Унинг барглари борми?" деб сўрасанг у "Йўқ"деса. Ундан: "Унинг шохлари борми?" деб сўралсаю у жавоб берса "Йўқ". Ундан: "Унинг танаси борми?" У жавоб берса "Йўқ". Ундан сўрашси: "Унинг илдизлари борми?" У (яна) "Йўқ" деб жавоб берса. Шунда унга айтилурки: “Демак, сенинг ҳовлингда хурмо дарахти йўқ".
Уларга (яъни жаҳмийларга) : «Сизнинг илоҳингиз борми?» дейилганда, улар: «Ҳа», дейдилар. Улардан: «У гапирадими?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан: «Унинг қўли борми?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан сўралса: “Унинг қадами борми?", Улар" Йўқ "дейишади. Улардан: «Унинг бармоқи борми» деб сўралса, Улар айтадики «Йўқ». Улардан сўралади «У (бирор нарсадан) рози бўлиб,(ёки бошқа нарсадан) ғазабланадими?» деб сўралганда, «Йўқ», дейдилар. Уларга: “(Демак) сизларнинг Роббингиз йўқ”, дейилди.
📚 Имом Ибн Шаҳин "Шарҳ мазаҳиб
аҳли сунна" 34
Ҳаммод ибн Зайд, ҳижрий 98 йил туғилган. Ибн Сирин, Айюб Саҳтиёни ва Собит Буноний каби катта тобеъинлардан таҳсили олган. Буюкаҳл сунна олимларидан, Суфён Саврий, Абдуллоҳ ибн Муборак, Али ал-Мадиний ва Шуъба ибн Ҳажжожларнинг устози.
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
Бидъат аҳлига раддия
ВИРУС ФИРҚАЛАР Жаҳмия, мўътазила, муржиа, ашаърий ва мотуридийлар бир-бирига аждод ва авлодлардир: Баъзилари туғишган, баъзилари эса ота бир она бошқа. ©Аҳли сунна вал жамоа ____________ Бидъат аҳлига раддия берган киши: мужоҳиддир. ©Ибн Таймия
Салафи солиҳлардан Ҳаммод ибн Зайд айтади:
مثل الجهمية مثل رجل قيل له : أفي دارك نخلة ؟ قال : نعم . قيل : فلها خوص ؟ قال : لا . قيل : فلها سعف . قال : لا . قيل : فلها كرب ؟ قال : لا . قيل : فلها جذع ؟ قال : لا . قيل : فلها أصل ؟ قال : لا . قيل : فلا نخلة في دارك . هؤلاء الجهمية ، قيل لهم : لكم رب ؟ قالوا : نعم . قيل : يتكلم ؟ قالوا : لا . قيل : فله يد ؟ قالوا : لا . قيل : فله قدم ؟ قالوا : لا . قيل : فله إصبع ؟ قالوا : لا . قيل : فيرضى ويغضب ؟ قالوا : لا . قيل : فلا رب لكم
"Жаҳмийлар шундай инсонга ўхшайдилар, бир инсиндан сўрасанг: “ҳовлингда палма борми?” У: «Ҳа», деса ва ундан: "Унинг барглари борми?" деб сўрасанг у "Йўқ"деса. Ундан: "Унинг шохлари борми?" деб сўралсаю у жавоб берса "Йўқ". Ундан: "Унинг танаси борми?" У жавоб берса "Йўқ". Ундан сўрашси: "Унинг илдизлари борми?" У (яна) "Йўқ" деб жавоб берса. Шунда унга айтилурки: “Демак, сенинг ҳовлингда палма дарахти йўқ".
Уларга (яъни жаҳмийларга) : «Сизнинг илоҳингиз борми?» дейилганда, улар: «Ҳа», дейдилар. Улардан: «У гапирадими?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан: «Унинг қўли борми?» деб сўрашса, «Йўқ», дейдилар. Улардан сўралса: “Унинг қадами борми?", Улар" Йўқ "дейишади. Улардан: «Унинг бармоқи борми» деб сўралса, Улар айтадики «Йўқ». Улардан сўралади «У (бирор нарсадан) рози бўлиб,(ёки бошқа нарсадан) ғазабланадими?» деб сўралганда, «Йўқ», дейдилар. Уларга: “(Демак) сизларнинг Роббингиз йўқ”, дейилди.
📚 Имом Ибн Шаҳин "Шарҳ мазаҳиб
аҳли сунна" 34
Ҳаммод ибн Зайд, ҳижрий 98 йил туғилган. Ибн Сирин, Айюб Саҳтиёни ва Собит Буноний каби катта тобеъинлардан таҳсили олган. Буюкаҳл сунна олимларидан, Суфён Саврий, Абдуллоҳ ибн Муборак, Али ал-Мадиний ва Шуъба ибн Ҳажжожларнинг устози.
♡ㅤ ⎙ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
Оберіть інший тариф
На вашому тарифі доступна аналітика тільки для 5 каналів. Щоб отримати більше — оберіть інший тариф.