Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
🌺روضة القلوب🌺
Відкрити в Telegram
مدونة شخصية .. أنقل فيها من كلام أهل العلم الثقات .. وأعرج على التاريخ الإسلامي خصوصا والعالمي عموما .. فالسعيد من وعظ بغيره .. بقلم/ أم المقداد.. هذا رابط القناة والبوت للتواصل @Alrawdaabot t.me/Rawdaaalkolob
Показати більше1 918
Підписники
Немає даних24 години
-67 днів
-1730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+7
в 0 каналах
травень '26
+11
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+15
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+20
в 1 каналах
Get PRO
грудень '25
+9
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+21
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+24
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+23
в 1 каналах
Get PRO
червень '25
+14
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+20
в 1 каналах
Get PRO
квітень '25
+17
в 1 каналах
Get PRO
березень '25
+16
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
січень '25
+17
в 0 каналах
Get PRO
грудень '24
+18
в 2 каналах
Get PRO
листопад '24
+33
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+37
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+51
в 6 каналах
Get PRO
серпень '24
+57
в 8 каналах
Get PRO
липень '24
+57
в 5 каналах
Get PRO
червень '24
+95
в 9 каналах
Get PRO
травень '24
+69
в 5 каналах
Get PRO
квітень '24
+121
в 9 каналах
Get PRO
березень '24
+95
в 5 каналах
Get PRO
лютий '24
+47
в 5 каналах
Get PRO
січень '24
+125
в 10 каналах
Get PRO
грудень '23
+1 169
в 6 каналах
Get PRO
листопад '23
+77
в 5 каналах
Get PRO
жовтень '23
+46
в 49 каналах
Get PRO
вересень '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+108
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+80
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+143
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+97
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+104
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+65
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+53
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+58
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+67
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+54
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+54
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+63
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+78
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+57
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+114
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+85
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+87
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+85
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+238
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+254
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+201
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+204
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+191
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+187
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+332
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+142
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+148
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+101
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+724
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 12 червня | 0 | |||
| 11 червня | +1 | |||
| 10 червня | 0 | |||
| 09 червня | +2 | |||
| 08 червня | 0 | |||
| 07 червня | 0 | |||
| 06 червня | 0 | |||
| 05 червня | 0 | |||
| 04 червня | 0 | |||
| 03 червня | +2 | |||
| 02 червня | +2 | |||
| 01 червня | 0 |
Дописи каналу
إلى مشجعي ومتابعي مباريات كأس العالم:
(حافظوا على إيمانكم وعلى عقيدة الولاء والبراء)
🎙️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
*"ربما تشاهد من يتفوق على غيره في هذه المباراة وهو من أهل الكفر أو من أهل الفسوق أو من أهل الفجور فيتعلق قلبك به ويكون فيه تعظيم لهذا المتفوق وربما يكون فيه محبة له، ومعلوم أن هذا يخل بالإيمان والعقيدة".*
📚 اللقاء الشهري [19]
*
| 2 | 🔖
يقول اللورد البريطاني المسلم هيدلي: لو كان للإسلام دعاة على مستوى الإسلام لدان معظم الناس في الغرب والشرق بالإسلام !!!.
ووقف الأستاذ B. ARVENG. تي. بي . أرفنج الأستاذ في جامعة (تنسي) (TENECY) الأمريكية، وقف يخاطب المسلمين في مدينة جلاسجو ببريطانيا منذ سنوات فقال: إنكم أيها المسلمون لن تستطيعوا أن تنافسوا الدول الكبرى علمياً، أو اقتصادياً، أو عسكرياً في الوقت الحاضر على الأقل، ولكنكم تستطيعون أن تجعلوا هذه الدول تجثو على ركبها أمامكم بالإسلام !!
أفيقوا من غفلتكم لقيمة هذا النور الذي تحملون والذي يتعطش إليه كل الناس في مختلف جنبات الأرض، تعلموا الإسلام وطبقوه، واحملوه لغيركم من البشر تتفتح أمامكم الدنيا، ويدين لكم كل ذي سلطان ،أعطوني أربعين شاباً ممن يفهمون هذا الدين فهماً عميقاً، ويطبقونه على حياتهم تطبيقاً عميقاً ويحسنون عرضه على الناس بأسلوب العصر وأنا أفتح بهم الأمريكتين !!!.
✍🏻
جيد المعالي | 41 |
| 3 | •
لَخَّصَ ابنُ القَيِّمِ -رحمه الله تعالى- هَدْيَ النبيِّ ﷺ في أمرِ الطعامِ والشرابِ، واستخلَصَهُ من الأحاديثِ الصحيحةِ، فيقولُ كما في كتابه "زاد المعاد":
«وكذلك كان هَدْيُهُ ﷺ وسِيرَتُهُ في الطعامِ؛ لا يَرُدُّ مَوْجُوداً، ولا يَتَكَلَّفُ مَفْقُوداً. فما قُرِّبَ إليه شيءٌ من الطَّيِّباتِ إلا أَكَلَهُ، إلا أن تَعَافَهُ نَفْسُهُ، فَيَتْرُكَهُ من غيرِ تحريمٍ.
وما عَابَ طَعَاماً قَطُّ؛ إنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وإلا تَرَكَهُ، كما تَرَكَ أَكْلَ الضَّبِّ لَمَّا لم يَعْتَدْهُ، ولم يُحَرِّمْهُ على الأُمَّةِ. وأَكَلَ الحَلْوَى والعَسَلَ وكان يُحِبُّهُمَا، وأَكَلَ لَحْمَ الجَزُورِ، والضَّأْنِ، والدَّجَاجِ، ولَحْمَ الحُبَارَى، ولَحْمَ حِمَارِ الوَحْشِ، والأَرْنَبِ، وطَعَامَ البَحْرِ، وأَكَلَ الشِّوَاءَ، وأَكَلَ الرُّطَبَ والتَّمْرَ...
ولم يَكُنْ يَرُدُّ طَيِّباً ولا يَتَكَلَّفُهُ، بل كان هَدْيُهُ أَكْلَ ما تَيَسَّرَ، فإنْ أَعْوَزَهُ صَبَرَ؛ حتى إنَّهُ لَيَرْبِطُ على بَطْنِهِ الحَجَرَ من الجُوعِ، ويُرَى الهِلَالُ والهِلَالُ والهِلَالُ ولا يُوقَدُ في بيتِهِ نَارٌ».
[زاد المعاد | ابن القيم: ١٤٧/١]
•° | 44 |
| 4 | #الحسد
قال الماورديُّ:
(الإنسان مقصود بالأذيَّة، محسود بالنِّعمة. فإذا لم يكن آلفًا مألوفًا تخطَّفته أيدي حاسديه، وتحكَّمت فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تَصْفُ له مُدَّة. فإذا كان آلفًا مألوفًا انتصر بالأُلْفَة على أعاديه، وامتنع مِن حاسديه، فسَلِمت نعمته منهم، وصَفَت مُدَّتُه عنهم، وإن كان صفو الزَّمان عُسْرًا، وسِلمُه خَطَرًا)
أدب الدنيا والدين | 54 |
| 5 | اشترط العلماء عدة شروط حتى يكون القرض واجبا على المقرض :
1- أن يكون المقترض مضطرا ، كما لو كان سيجري عملية جراحية إذا لم يجرها مات ، أو فقد عضوا من أعضائه ، أو كان سيشرد في الشارع ، أو سيدخل السجن .. فهذا ونحوه هو الضرورة .
2- أن لا تندفع ضرورته إلا بالقرض ، بأن لا يكون عنده وسيلة لتحصيل المال إلا القرض، فقد يكون عنده بعض الممتلكات التي يمكنه بيعها، أو يمكنه التقدم للحكومة أو لبعض الجمعيات الخيرية، لأخذ ما يحتاج إليه من المال ، فهذا ليس مضطرا للقرض .
3- أن يكون المقرض مليئا (أي : غنيا) بأن يكون معه من المال ما يزيد عن حاجته وحاجة أسرته .
4- أن لا يكون عليه ضرر في هذا القرض، ومن الضرر : أن يخشى ضياع القرض عليه ، بأن يكون المقترض لن يتمكن من سداد القرض ، أو يكون شخصا معروفا بالمماطلة وعدم أداء الحقوق إلى أهلها، ففي هذه الحالة لا يجب على المقرض أن يقرضه . | 49 |
| 6 | رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَال: ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ) " انتهى .
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع " (9/94) :
القرض مندوب في حق المقرِض ، أي: مستحب؛ وذلك لأنه من الإحسان ، فيدخل في عموم قول الله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [البقرة: 195] .
ومن حيث المعنى فإن فيه دفع حاجة أخيك المسلم .
وربما يكون القرض أحياناً أكثر ثواباً من الصدقة؛ لأنه لا يستقرض إلا محتاج في الغالب، والصدقة أفضل من جهة أنها لا تشغل الذمة، فإذا أعطيته لم يكن في ذمته شيء" انتهى . | 47 |
| 7 | ((جهل والدَي الهلالي بالعقيدة سبب له رمداً متلفاً!))
👀💥👀💥👀
سافر العلامة الهلالي رحمه الله في صيف جمادى الأولى ١٣٩٠/ تموز ١٩٧٠ م إلى ڤينّا عاصمة النمسا لرؤية طبيب متخصص في العيون.
وشرع الطبيب في فحص عينيه فحصاً دقيقاً ، ثم قال له:
((عينك اليمنى لن ترى بها! لأنها ميتة، أما العين اليسرى فهناك أمل ضئيل في معالجتها، وهي في طريق الموت، لا ينفع معها علاج!))
ثم خرجنا بعدما سدّد الهلالي واجب الفحص، وهو متألم بهذا الخبر الذي لا يريد سماعه، ولكنه سمعه ، وودعت الطبيب وغادرنا العيادة.
وفي أثناء الطريق أخبرني الهلالي أن أبوَيه هما اللذان تسببا له في هذا الرمد العيني، ذلك للجهل بالعقيدة ،كانت أمُّه تضع له التراب من ضريح أحد ما يُسمّى بالأولياء ؛ رجاء أن يُشفى، فزادت الطين بِلّة!! | 75 |
| 8 | في علو الهمة
تقول ابنة الشيخ عمرو فهمي -رحمه الله-:
... طلب منا أبي كتابًا يقرأ فيه في أيامه الأخيرة حين تمكن المرض منه أثناء غسيل الكلى وفترة مكوثه في المستشفى.. وإلى أن رأيته يجيب الطلاب ويفكر في الفتاوى ويبحث عن حل في أمر علميّ في آخر ساعات حياته وهو لا يقدر على الحركة أو على إمساك شيء.. وكان يعتذر لهم على ضعف صوته وتأخيره في الرد، وحين كان آخر ما يقول في غير وعيه الكامل، تفاصيل كثيرة عن علم الحديث والجرح والتعديل!
أيقنت فعلًا أن طالب العلم في أي قسم كان، لا يمنعه عن العلم شيء سوى ضعف همته! | 73 |
| 9 | كالعادة،
تمر إحداهن بابتلاء كطلاق أو نحوه، فتوجّه معظم جهدها بعد ذلك إلى الجانب الجسدي: رياضة، ونظام غذائي، واهتمام بالمظهر، وربما تهاون في بعض ما كانت تلتزمه من قبل من لباس شرعي وغيره.
وفي المقابل،
يغيب عنها الاهتمام الحقيقي بالجانب الروحي؛ من استحضار معاني الابتلاء، وفهم حقيقة الدنيا، وتأمل معاني أسماء الله وصفاته، والازدياد من القرب منه.
والمؤسف أن كثيراً من هذا السعي يكون بدافع إثبات شيء للطرف الآخر، وإقناعه بأنها في أفضل حال.
وهنا
تبقى النفس معلقة بمخلوق مثلها، تدور حول نظرته وحكمه عليها، فيزداد ضعفها ووهنها، وتتعب روحها أكثر فأكثر، وتفقد الطمأنينة التي لا تُنال إلا بالقرب من الله.
ولهذا تجدها، رغم كل مظاهر القوة الخارجية، إذا سُئلت عن حالها انكسر ما بداخلها، وربما انفجرت بالبكاء من أول سؤال؛ لأن الجرح لم يُداوَ أصلاً، وإنما ازداد عمقاً واتساعاً؛ لأن أسبابه الحقيقية بقيت كما هي، بل زادها التعلق بالمخلوق واستنزاف النفس في ملاحقة نظرته وحكمه عليها.
ولذلك تبقى الروح مثقلة، ويظل الألم حاضراً تحت كل محاولات التجميل الظاهري.
#زواج | 85 |
| 10 | ((مساحة تجوال العلامة الهلالي))
🌏🌍🌏🌍
قال العلامة تقي الدين الهلالي (١٣١١ - ١٤٠٧/ ١٨٩٣ - ١٩٨٧ م) رحمه الله:
((بدأت في الأسفار منذ كان عمري أربع عشرة سنة، وخبرتُ حلوها ومرّها، ومشيتُ على قدمي مع القوافل في السهول والجبال ، وفي الليل والنهار ، وركبتُ الخيل،
والإبل،
والبغال، والحمير،
والفيل،
والسفن الشراعية، ⛵
والبواخر، 🚢
والعربات بأنواعها، 🛻
والسيارات ، 🚙
والقطر، 🚂
والطائرات ، 🛩️✈️
وجَرَت عليَّ شدائد وأهوال!))
وقال: ((سافرت من المغرب إلى كلكتا عاصمة بنگال في شرقي الهند، ورأيتُ أكثر شعوب آسية وإفريقية وأورپا ...)).
وقال: ((جلتُ في بلاد الله الواسعة شرقاً إلى كلكتا ، وشمالاً إلى نارڤيك في الأراضي القطبية شمال نرويج ؛ حيث لا تغيب الشمس مدة ثلاثة أشهر ، وفي مقابل ذلك لا تطلع مدة ثلاثة أشهر ، أما الجنوب فلم أتجاوز منه مدينة عَدن في الجزيرة العربية ، ومديرية أسيوط في مصر، ومدينة مراكش في المغرب)).
* د | 77 |
| 11 |  صورة من طالبة العلم | 72 |
| 12 | وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام، فقلت: مه؟ قالوا: قبض رسول الله ﷺ . (الاستيعاب لابن عبدالبر) | 77 |
| 13 | تأمل هذا الجمال وسبح بحمد ربك أيها المؤمن:
قال ابن القيم رحمه الله:
"المؤمن عزيز غالب مؤيد منصور مكفي،مدفوع عنه بالذات أين كان ولو اجتمع عليه من بأقطارها إذا قام بحقيقة الإيمان وواجباته ظاهرا وباطنا وقد قال تعالى للمؤمنين:
{ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}
فهذا الضمان إنما هو بإيمانهم وأعمالهم".
إغاثة اللهفان (2/ 181) | 1 |
| 14 | هذه حقيقة:
قال ابن تيمية رحمه الله:
"إن ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسرى كثيرًا إلى الوجه والعين، وهما أعظم الأشياء ارتباطًا بالقلب؛ ولهذا يروى عن عثمان رضي الله عنه - أو غيره - أنه قال: ما أسرَّ أحد بسريرة، إلا أبداها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه؛ والله قد أخبر في القرآن أن ذلك قد يظهر في الوجه، فقال (وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ) فهذا تحت المشيئة، ثم قال (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) (محمد : 30 )؛ فهذا مقسم عليه محققٌ، لا شرط فيه".
(الاستقامة: 1 / 355 ) . | 88 |
| 15 | ▫️من أنكدِ النَّاس عيشًا، وأضيقهم صدرًا؛ المشحونُ قلبه بالحقد والحسد، النَّافثُ سمَّه سرًّا وجهرًا، وأرذلهم: من يُغلِّف دعواه بلباس النَّقد والبيان، موهِمًا نفسَه خُلُوصها من الشَّرِّ؛ فيزداد كَمَدًا بحُرقتها، ويتقلَّب ألمًا بعقوبتها، ويكتوي حسرةً بانشغال محسودِهِ عنه، ويتردَّى خيبةً بعدم مبالاة النَّاس به.▫️
الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي 🇧🇼. | 94 |
| 16 |  ••
استذكار ملة إبراهـيم 🇧🇫
في كلِّ صـبــاح ومســـاء
الشيخ د. صالح بن عبدالعزيز سندي 🇧🇼.
•• | 93 |
| 17 | احذروا منهج التمييع وأصوله المفسدة للدعوة السلفية
إنَّ من أخطر ما ابتُليت به الساحة الدعوية في هذا العصر ظهور مناهج وقواعد تُلبَّس بلباس الحكمة والرفق والاعتدال، وهي في حقيقتها تُفضي إلى إضعاف أصول أهل السنة والجماعة، وتمييع الفوارق الشرعية بين الحق والباطل، والسنة والبدعة، والاستقامة والانحراف.
والمقصود بالتمييع هنا: المنهج الذي يقوم على التهوين من المخالفات العقدية والمنهجية، وإضعاف التحذير الشرعي من أهل البدع، والتوسع في الأعذار بغير ضوابط شرعية، وإسقاط الفوارق المنهجية التي قررها السلف بين أهل السنة وأهل الأهواء.
ومن أبرز سمات هذا المنهج الفاسد .
- التهوين من شأن البدع والمخالفات المنهجية، وتصويرها على أنها مسائل يسيرة لا تستحق البيان والتحذير.
- التوسع في الأعذار حتى تُعطَّل النصوص والأصول الشرعية المتعلقة بالتحذير من الانحرافات.
- جعل الانتساب إلى السلفية أو اشتهار الشخص بالسنة مانعا من بيان أخطائه والتحذير من مخالفاته إذا استدعى المقام ذلك.
- الطعن في الناصحين والمبيِّنين للخطأ، ووصفهم بالغلو أو التشدد أو الحدادية لمجرد قيامهم بواجب البيان الشرعي.
- تقديم المصالح المتوهمة، والعلاقات الشخصية، والاعتبارات الحزبية على الأصول الشرعية والقواعد السلفية المحكمة.
- نشر العبارات المجملة والقواعد المحتملة للحق والباطل، ثم استعمالها لهدم النصوص الواضحة والقواعد المقررة عند أهل السنة والجماعة.
وقد كان السلف الصالح رحمهم الله أشد الناس عناية بحماية السنة وصيانة المنهج من أسباب الانحراف، لأنهم يعلمون أن البدع والانحرافات لا تبدأ غالبا بصورة صريحة، وإنما تبدأ بالتساهل في الأصول، والسكوت عن الأخطاء، وإضعاف شعيرة البيان والتحذير، ثم تتطور شيئا فشيئا.
وقد قال سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتاب منها .
وقال أبو عثمان الصابوني رحمه الله في وصف أهل السنة: ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه.
ولهذا كان من أصول أهل السنة بيان الخطأ والتحذير من البدعة، مع العدل والإنصاف، وإعطاء كل ذي حق حقه، من غير ظلم ولا تعدٍّ، ومن غير مداهنة ولا تمييع.
فالواجب على طالب العلم أن يزن الأقوال والأشخاص والمواقف بميزان الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح، لا بميزان العواطف، ولا باعتبارات الصداقة والقرابة والانتماءات الحزبية، وأن يعلم أن المحافظة على صفاء المنهج السلفي من أعظم القربات، وأن الانحرافات المنهجية كثيرا ما تتسلل إلى الناس تحت شعارات براقة وألفاظ حسنة، بينما حقيقتها مخالفة للأصول الشرعية.
كما يجب التنبه إلى أن التحذير من التمييع لا يعني الغلو في التبديع أو الظلم في الأحكام أو ترك العدل والإنصاف، فإن أهل السنة وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، فلا يميعون الأصول الشرعية، ولا يتجاوزون حدود العدل التي أمر الله بها.
فالثبات على المنهج السلفي لا يكون بالشعارات والدعاوى، وإنما يكون بلزوم الكتاب والسنة، وتعظيم النصوص الشرعية، والرجوع إلى فهم السلف الصالح، واحترام العلماء الراسخين، والحذر من القواعد المحدثة المخالفة لأصول أهل السنة، أو العبارات المجملة التي تُستعمل في تمرير الباطل وهدم الحق.
فالواجب الحذر من التمييع كما يُحذر من الغلو، والتمسك بالمنهج السلفي القائم على العلم والعدل والاتباع، فإن النجاة كل النجاة في لزوم السنة والثبات عليها حتى يلقى العبد ربه | 98 |
| 18 | •
قال رجاء بن حيوة - رحمه الله -:
مَن لم يؤاخِ إلّا مَن لا عيب فيه قَلّ صديقه، ومَن عاتب إخوانه على كُلّ ذنْبِ كثر أعداؤه.
[ تاريخ دمشق | ابن عساكر: ۱۰٥/۱٨ ]
#لغتي_مدهشة
•° | 73 |
| 19 | " تبقى المرأة لها هيبة ووقار حتى تخوض في مجامع الرّجال، وتكثر من الأخذ والرد معهم وتعطيهم المجال لاقتحام حدودها فتذهب هيبتها وتسقط من أعين من كان يقدرها، ومن فقدت الحياء لا وزن لها لا بنقابها ولا بجمالها ولا بعلمها - الحياء رأس الحشمة والجمال والعلم - ومن صور فقدان الحياء أن تضاحك المرأة الرجال الأجانب وتمازحهم عبر هذه المنصات الافتراضية! " | 80 |
| 20 | من درر الشيخ المعلمي رحمه الله:
مِنْ طَبعْ الإنسان أنه إذا عرف في طائفة أنهم على الحق في كثير من المسائل، وعرف في طائفة أخرى أنهم على باطل في كثير من المسائل، ثم ذكرت له مسألة اختلفت الطائفتان فيها، فإنه يتسرَّع إلى الحكم بأن الحقَّ فيها مع الطائفة الأولى، ولو لم يعرف لهم حجَّة، بل قد تُتْلى عليه الحجج الموافقة للطائفة الثانية، وتكون قويَّة ولا يعرف حجَّة للطائفة الأولى، ولكنه لا يستطيع دفع ذلك الوهم عنه، وهذا من أشنع الغلط. | 84 |
