🌺روضة القلوب🌺
Ir al canal en Telegram
مدونة شخصية .. أنقل فيها من كلام أهل العلم الثقات .. وأعرج على التاريخ الإسلامي خصوصا والعالمي عموما .. فالسعيد من وعظ بغيره .. بقلم/ أم المقداد.. هذا رابط القناة والبوت للتواصل @Alrawdaabot t.me/Rawdaaalkolob
Mostrar más1 833
Suscriptores
+224 horas
-47 días
-3130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
agosto '26
agosto '26
+9
en 0 canales
julio '26
+7
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+14
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+11
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+15
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+8
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+15
en 1 canales
Get PRO
enero '26
+20
en 1 canales
Get PRO
diciembre '25
+9
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+13
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+13
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+21
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+24
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+23
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+14
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+20
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+17
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+16
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+7
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+17
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+18
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+33
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+37
en 6 canales
Get PRO
septiembre '24
+51
en 6 canales
Get PRO
agosto '24
+57
en 8 canales
Get PRO
julio '24
+57
en 5 canales
Get PRO
junio '24
+95
en 9 canales
Get PRO
mayo '24
+69
en 5 canales
Get PRO
abril '24
+121
en 9 canales
Get PRO
marzo '24
+95
en 5 canales
Get PRO
febrero '24
+47
en 5 canales
Get PRO
enero '24
+125
en 10 canales
Get PRO
diciembre '23
+1 169
en 6 canales
Get PRO
noviembre '23
+77
en 5 canales
Get PRO
octubre '23
+46
en 49 canales
Get PRO
septiembre '23
+37
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+86
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+108
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+80
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+143
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+53
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+97
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+74
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+84
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+104
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+65
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+53
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+58
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+67
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+54
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+54
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+63
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+78
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+57
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+114
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+85
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+87
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+85
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+238
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+254
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+201
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+204
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+191
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+187
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+332
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+142
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+148
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+101
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+724
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 28 agosto | 0 | |||
| 27 agosto | +3 | |||
| 26 agosto | 0 | |||
| 25 agosto | +1 | |||
| 24 agosto | 0 | |||
| 23 agosto | 0 | |||
| 22 agosto | 0 | |||
| 21 agosto | 0 | |||
| 20 agosto | 0 | |||
| 19 agosto | 0 | |||
| 18 agosto | +1 | |||
| 17 agosto | 0 | |||
| 16 agosto | 0 | |||
| 15 agosto | 0 | |||
| 14 agosto | 0 | |||
| 13 agosto | 0 | |||
| 12 agosto | 0 | |||
| 11 agosto | 0 | |||
| 10 agosto | 0 | |||
| 09 agosto | +1 | |||
| 08 agosto | +1 | |||
| 07 agosto | 0 | |||
| 06 agosto | 0 | |||
| 05 agosto | 0 | |||
| 04 agosto | +1 | |||
| 03 agosto | +1 | |||
| 02 agosto | 0 | |||
| 01 agosto | 0 |
Publicaciones del Canal
🕧🕛
*متى ينتهي وقت صلاة العشاء*
*العلامة عبدالعزيز بن باز:* صلاة العشاء إلى نصف الليل، فإذا كان الليل عشر ساعات بمضي خمس من الليل انتهى النصف، وإذا كان الليل اثنى عشر بمضي ست ساعات انتهى النصف، فلا يجوز للمؤمن أن يؤخر الصلاة بعد النصف، يصلي قبل النصف، والواجب أن يصلي في الجماعة
https://binbaz.org.sa/fatwas/8293/-
*العلامة محمد العثيمين:* النبي صلى الله عليه وسلم وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل فقط؛ فلا يجوز أن تؤخر إلى ما بعد نصف الليل؛ لأن ما بعد نصف الليل ليس وقتاً لها .
https://binothaimeen.net/content/9203
أفضل وقت لصلاة العشاء في الثلث الأول من الليل ولا يجوز تأخيرها الى بعد نصف الليل، ومن أخرها إلى بعد نصف الليل فهو آثم وعليه أن يصليها ولو بعد نصف الليل، والرجل لا يجوز له تأخير صلاة العشاء ويصليها منفردا، بل لزمه الذهاب لأدائها مع الجماعة لوجوب صلاة الجماعة عليه.
| 2 | 🔘
🔴 هذا كلام من عرف مكانة الذكر..!
✍ قـــال العلامة #ابن_الـقـيـــم الجـوزيّـة
-رحمه الله تعالى- في كتابه "الوابِل الصَّيِّب":
📙 وقالَ عبيد بن عمير:
«تسبيحةٌ بحمد الله في صحيفة مؤمنٍ؛ خَيْرٌ له من جبال الدُّنيا، تجري معها ذهبًا!».
🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:
✅ هذا كلام من عرف مكانة الذِّكر، وفضل التَّسبيح والتَّحميد والتَّهليل.
📙وهذا الّذي قاله عبيد بن عمير؛ ليس بأعجب من قول النّبيّ ﷺ: «لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ».
✅ يعني: أَحَبُّ إِلَيَّ من الدُّنيا وما فيها، ذهب وغيره.
📙فقول عبيد هذا ليس بأعجب من قول النّبيّ ﷺ.
📚شرح #الوابل_الصيب | الدرس: (13).
📚كتاب الوابل الصـيب (صفحــة: 169).
•••━════✿═════━•••
🔗https://a.top4top.io/m_2701mdtp31.mp3 | 9 |
| 3 | 🔲انتبهوا لعبارة "الباقي على الله"
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
《ما مدى صحة عبارة بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ؟》
فأجــــــــاب قـائلا:
*هـذا القـول لا يصلـح* لأنه يعنـي أن الفـاعل اعـتمد علـى نفـسه أولا.
لكـن القـول : *بـذلت جـهدي وأسـأل الله المعـونه* هـذا الصـــواب .
وهـذه العبـارة: *بـذلت جهـدي* *والبـاقي علـى الله* ربمـا يـريد بهـا الإنسـان هـذا المعـنى الـذى ذكـرت *أى مـا استـطعته فعلـته ومـا لا أسـتطيعه فعـلى الله* ولكـن *أصـل العبـارة غـلط✖*.. بـل يقـول:
*〘بـذلت جهـدي وأسـأل الله المعـونه〙.*
🔲 فتوى العثيمين في مجلة الحسبة العــدد 【50 صـ17】 | 8 |
| 4 | قيل لأيوب النبي عليه السلام: أي شيء كان أشد عليك في بلائك؟
قال: شماتة الأعداء.
عيون الأخبار، ابن قتيبة. | 22 |
| 5 | وسُئل حذيفة عن المنافق، فقال: الذي يصف الإيمان ولا يعمل به.
جامع العلوم والحِكم، ص: 892. | 40 |
| 6 |  كلام. جليل! | 43 |
| 7 |  تُرهِقْ قلبَكَ بالحُزن؛ فإنَّه لا يردُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا، واملأ قلبَكَ بما يُقوِّيهِ من الثِّقةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لغيره، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخِيَرةَ فيما اختاره، فتلكَ سَلوةُ الحزين، وسكينةُ قلوبِ المؤمنين.
د. صالح العصيمي. | 41 |
| 8 | الإصابة بالعين..
-قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
الأعراض إن لم تكن مرضا عضويا فإنها تكون غالبا على هيئة :
● صداع متنقل . صفرة في الوجه . كثرة تعرق وتبول .
● ضعف شهية . تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف . خفقان في القلب . ألم يتنقل أسفل الظهر والكتفين .
● حزن وضيق في الصدر . أرق في الليل . انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي .
● كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد . انعزال وحب للوحدة .
● خمول وكسل . ميل إلى النوم . مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف.
وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين " انتهى.
الرقية الشرعية " (ص/10) .
العلاج
المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها
المحافظة علي اذكار الصباح والمساء والنوم وكثرت تلاوة القران الكريم وخاصه سورة البقرة ولو مرة كل ثلاث ايام
الاغتسال بماء مرقي وسدر مع التكرار | 48 |
| 9 | قال الشيخ حماد الأنصاري -رحمه الله-:
[ إن بعض الناس يقولون: لا نريد هذه المذاهب الأربعة والصحيح أن يقال: إن هذه المذاهب ضرورية، لأنها تساعد على التفقه بالقرآن والسنة والتفقه فيهما واجب، والتعصب لهذه المذاهب هو المذموم ولا أدعوا أحداً أن يتخذ لنفسه مذهباً، إنما يَدْرُسُ مذهباً منها ولا يتعصب ] .
المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري (رحمه الله) | (٥٤٧،٥٤٨/٢) | 54 |
| 10 | لا أحب ولا أرجو أن يسقط أحد دينياً أو اخلاقياً، فنحن في زمن أي سقوط أخلاقي حتى لمن يخالفك في الدين خسارة لك ( راجع فكرة حلف الفضول ).
هناك شهوة عارمة في حب سقوط الناس، لماذا؟
ربما لأن البعض يعتقد أنه أعلى أخلاقياً، أو أن سقوط الآخرين دليل على ثباته وعلو كعبه، وهذه سقطة تزكويك.
هناك أسباب كثيرة لشهوة سقوط الناس، لكن ما أعرفه أنه لم يكن درب وطريقة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ، بل كان يتمنى الصلاح لكل البشر ويسعى بكل قوة لذلك. | 59 |
| 11 | الابنة البارة🎉 | 74 |
| 12 | الشيخ الألباني وابنته:
أُنيسة بنت الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - حفظها الله -وقد برَّت أباها برًا علميًا كبيرًا ونادرًا، وكان أبوها لها شاكرًا. وقد سماها مرارًا في "السلسلة الصحيحة"؛ ممتنًا لله بها. فمن ذلك قوله: لابد لي أن أشكر ابنتي أنيسة أم عبد الله-جزاها الله خيرًا، وبارك فيها وفي زوجها وذريتها- فإنها ساعدتني في تصحيح التجارب، وكتابة بطاقات الفهارس، فوفرت عليَّ بذلك وقتًا كثيرًا، وجهدًا عظيمًا. وقال: لا يفوتني أن أقوم بواجب الشكر لابنتي الكبرى "أم عبد الله" فإن لها الفضل في تيسير تصحيح تجارب هذا المجلد، ولفت النظر إلى كثير من الأمور التي قد يسهو عنها أي مؤلف؛ فضلًا عمن بلغ الثمانين من العمر. فجزاها الله عني خير الجزاء.
ومن ثقته بها؛ فقد قال: وقد كلفت أبنتي أم عبد الله - بارك الله فيها وفي زوجها وذريتها؛ - ان تتولى بيان ذلك، في كلمة لها تكون ختامًا لهذه المقدمة.
وفي مقدمتها على " مختصر صحيح البخاري" وقد فهرسته وراجعته، قالت بعد وفاة أبيها بسنة ونصف: "أودِّع آخر عمل لي عملت به مع والدي.. وعزائي أن له في ذاكرتي مشكاةً هو مصباحها، تضئ حياتي".
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 15) (6/8) (5/5)، مقدمة مختصر صحيح البخاري للألباني، ص: 6. | 73 |
| 13 |  (أوقات الإجابة اليومية أكثر من ١٠٠ وقت)
أوقات الإجابة اليومية:
بين الأذان والإقامة: (٥ مرات) ، والسجود: ( ٨٠ مرة) ، وقبل السلام من الصلاة: (١٩ مرة)، وجوف الليل (مرة)، في الفرائض والنوافل.
-أكثر من (١٠٠ مرة) بين يدي الكريم المنان، ذي الفضل والإحسان، في اليوم والليلة.
-لو ترددت على سؤال ملك من الملوك عشر مرات في يوم واحد، لأجاب طلبك، وقد يكون كارهاً ترددك.
ولله المثل الأعلى: الله يحب كثرة سؤالك، وإدامة طلبك، ويقربك ويجتبيك، ويحبك ويصطفيك.
-ما أقرب الإجابة والوفادة من عبدٍ يستحضر الدعاء "رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري" وأمثاله، في (١٠٠ وقت) في كل يوم وليلة. | 77 |
| 14 | دعواتكم لإخواننا وأهلنا في شرق الجزائر.
اللهم أطفئ عنهم نار البلاء كما أطفأت نار إبراهيم، واجعلها بردًا وسلامًا عليهم، واصرف عنهم شرَّها، واحفظهم من كل سوء ومكروه، آمين. | 70 |
| 15 | عن الربيع بن أنس، عن بعض أصحابه: علامة حبِّ الله كثرة ذِكره، فإنك لن تحب شيئًا إلا أكثرتَ ذِكره.
جامع العلوم والحِكم، ص: 915. | 68 |
| 16 | اعمل بما تعلَم وتعلِّم وإلا...!
"وسُئل حذيفة عن المنافق، فقال: الذي يصف الإيمان ولا يعمل به".
جامع العلوم والحِكم، ص: 892. | 68 |
| 17 | وقوله: «سَهَّل الله له به طريقا إلى الجَنَّة»، قد يُراد بذلك أنَّ الله يسهِّلُ له العلمَ الذي طلبه، وسلك طريقه، وييَسره عليه، فإنَّ العلم طريق موصلٌ إلى الجنَّة، وهذا كقوله تعالى: ﴿وَوَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: ١٧]. وقال بعض السَّلف: هل من طالبِ علمٍ فيعانُ عليه؟
وقد يُراد أيضا: أنَّ الله يُيسِّرُ لطالب العلم إذا قصد بطلبه وجه الله الانتفاعَ به والعملَ بمقتضاه، فيكون سببا لهدايته ولدخولِ الجنَّةِ بذلك.
وقد يُيسِّرُ الله لطالب العلم علوما أُخَرَ ينتفع بها، وتكونُ موصلة إلى الجنَّة، كما قيل: مَن عَمِلَ بما عَلِمَ، أورثه الله علم ما لم يعلم، وكما قيل: ثوابُ الحسنةِ الحسنةُ بعدَها، وقد دلَّ على ذلك قولُه تعالى: ﴿وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾ [مريم: ٧٦]، وقيل: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ [محمد: ١٧].
وقد يدخل في ذلك أيضا تسهيلُ طريق الجنَّة الحسِّي يومَ القيامة - وهو الصِّراط - وما قبله وما بعدَه من الأهوال، فييسر ذلك على طالب العلم للانتفاع به، فإنَّ العلم يدلُّ على الله من أقرب الطرق إليه، فمن سلك طريقَه، ولم يُعرِّج عنه، وصل إلى الله تعالى وإلى الجنَّةِ مِنْ أقرب الطُّرق وأسهلها فسُهِّلَت عليه الطُّرق الموصلةُ إلى الجنَّةِ كلها في الدنيا والآخرة، فلا طريقَ إلى معرفة الله، وإلى الوصول إلى رضوانه، والفوز بقربه، ومجاورته في الآخرة إلَّا بالعلم النَّافع الذي بعث الله به رُسُلَه، وأنزل به كتبه، فهو الدَّليل عليه، وبه يُهتَدَى في ظلمات الجهل والشُّبُه والشكوك، ولهذا سمَّى الله كتابه نورا؛ لأنَّه يُهتَدَى به في الظُّلمات. قال الله تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾.
جامع العلوم والحِكم، ص: 724. | 74 |
| 18 | قوله ﷺ: «ومن سلك طريقًا يلتملسُ فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقا إلى الجنَّة»، وقد روى هذا المعنى أيضا أبو الدرداء عن النبيِّ ﷺ، وسلوكُ الطَّريقِ لالتماس العلم يدخُلُ فيه سلوكُ الطَّريق الحقيقيُّ، وهو المشيُ بالأقدام إلى مجالس العلماء، ويدخُلُ فيه سلوكُ الطُّرق المعنويَّة المؤدِّية إلى حُصولِ العلم، مثل حفظه، ودراسته، ومذاكرته، ومطالعته، وكتابته، والتفهُّم له، ونحو ذلك منَ الطُّرق المعنوية التي يُتوصَّل بها إلى العلم.
جامع العلوم والحِكم، ص: 723. | 53 |
| 19 | وكان أبو وائل يطوف على نساء الحيَّ وعجائزهم كل يومٍ، فيشتري لهنّ حوائجهنَّ ويسترهنَّ.
جامع العلوم والحِكم، ص: 723. | 58 |
| 20 | من فضائل الإيمان التي لا ينالها إلا المؤمنون:
قال ابن تيمية رحمه الله:
"أهل الإيمان ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والإيمان أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال".
نقض المنطق (ص 8 ) | 63 |
