🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

اعتکاف کی قِسمیں اور ان کے احکام 📝 محمد جمال الدین خان قادِری https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اعتکاف کی تین قِسمیں ہیں: ❶ واجب، کہ اعتکاف کی منّت مانی یعنی زبان سے کہا، محض دل میں ارادہ سے واجب نہ ہوگا ۔ ❷ سنت مؤکدہ، کہ رمضان کے پورے عشرۂ اخیرہ یعنی آخر کے دس دن میں اعتکاف کیا جائے یعنی بیسویں رمضان کو سورج ڈوبتے وقت بہ نیّت اعتکاف مسجد میں ہو اور تیسویں کے غروب کے بعد یا انتیس کو چاند ہونے کے بعد نکلے ۔ اگر بیسویں تاریخ کو بعد نماز مغرب نیّت اعتکاف کی تو سنت مؤکدہ ادا نہ ہوئی اور یہ اعتکاف سنت کفایہ ہے کہ اگر سب ترک کریں تو سب سے مطالبہ ہوگا اور شہر میں ایک نے کر لیا تو سب بری الذمہ ۔ ❸ ان دو ۲ کے علاوہ اور جو اعتکاف کیا جائے وہ مستحب و سنت غیر مؤکدہ ہے ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁵، صفحہ¹⁰²¹، مسئلہ⁷] ❶ اعتکافِ مستحب کا حکم: اعتکافِ مستحب کے لیے نہ روزہ شرط ہے، نہ اس کے لیے کوئی خاص وقت مقرر، بلکہ جب مسجد میں اعتکاف کی نیّت کی، جب تک مسجد میں ہے معتکف ہے، چلا آیا اعتکاف ختم ہو گیا ۔ یہ بغیر محنت ثواب مل رہا ہے کہ فقط نیّت کر لینے سے اعتکاف کا ثواب ملتا ہے، اسے تو نہ کھونا چاہیے ۔ مسجد میں اگر دروازہ پر یہ عبارت لکھ دی جائے کہ اعتکاف کی نیّت کر لو، اعتکاف کا ثواب پاؤگے تو بہتر ہے کہ جو اس سے ناواقف ہیں انھیں معلوم ہو جائے اور جو جانتے ہیں اُن کے لیے یاد دہانی ہو ـ [ایضًا، مسئلہ⁸] ❷ اعتکافِ سنت کا حکم: اعتکافِ سنت یعنی رمضان شریف کی پچھلی دس تاریخوں میں جو کیا جاتا ہے، اُس میں روزہ شرط ہے، لہٰذا اگر کسی مریض یا مسافر نے اعتکاف تو کیا مگر روزہ نہ رکھا تو سنت ادا نہ ہوئی بلکہ نفل ہوا ـ [ایضًا، صفحہ¹⁰²²، مسئلہ⁹] ❸ اعتکافِ واجب کا حکم: منت کے اعتکاف میں بھی روزہ شرط ہے، یہاں تک کہ اگر ایک مہینے کے اعتکاف کی منت مانی اور یہ کہا کہ روزہ نہ رکھےگا جب بھی روزہ رکھنا واجب ہے اور اگر رات کے اعتکاف کی منت مانی تو یہ منت صحیح نہیں کہ رات میں روزہ نہیں ہو سکتا اور اگر یوں کہا کہ ایک دن رات کا مجھ پر اعتکاف ہے تو یہ منت صحیح ہے اور اگر آج کے اعتکاف کی منت مانی اور کھانا کھا چکا ہے تو منت صحیح نہیں ۔ یوہیں اگر ضحوۂ کبریٰ کے بعد منت مانی اور روزہ نہ تھا تو یہ منت صحیح نہیں کہ اب روزہ کی نیّت نہیں کر سکتا، بلکہ اگر روزہ کی نیّت کر سکتا ہو مثلًا ضحوۂ کبریٰ سے قبل جب بھی منت صحیح نہیں کہ یہ روزہ نفل ہوگا اور اس اعتکاف میں روزۂ واجب درکار ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1888 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1887 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96457

एअ़्तिकाफ़ की क़िस्में और उनके अह़काम 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एअ़्तिकाफ़ की तीन क़िस्में हैं: ❶ वाजिब, कि एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी यअ़्नी ज़बान से कहा, मह़्ज़ दिल में इरादह से वाजिब न होगा - ❷ सुन्नते मुअक्कदह, कि रमज़ान के पूरे अ़शरए अख़ीरह यअ़्नी आख़िर के दस दिन में एअ़्तिकाफ़ किया जाए यअ़्नी बीसवीं रमज़ान को सूरज डूबते वक़्त ब-निय्यते एअ़्तिकाफ़ मस्जिद में हो और तीस्वीं के ग़ुरूब के बअ़्द या उन्तीस को चाँद होने के बअ़्द निकले - अगर बीसवीं तारीख़ को बअ़्दे नमाज़े मग़रिब निय्यते एअ़्तिकाफ़ की तो सुन्नते मुअक्कदह अदा न हुई और येह एअ़्तिकाफ़ सुन्नते किफ़ायह है कि अगर सब तर्क करें तो सब से मुत़ालबह होगा और शहर में एक ने कर लिया तो सब बरीउज़्ज़िम्मह - ❸ इन दो ते अ़लावह और जो एअ़्तिकाफ़ किया जाए वोह मुस्तह़ब व सुन्नते ग़ैर मुअक्कदह है - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁷] ❶ एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब का ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े मुस्तह़ब के लिए न रोज़ह शर्त़ है, न इसके लिए कोई ख़ास़ वक़्त मुक़र्रर, बल्कि जब मस्जिद में एअ़्तिकाफ़ की निय्यत की, जब तक मस्जिद में है मोअ़्तकिफ़ है, चला आया एअ़्तिकाफ़ ख़त्म हो गया - येह बिग़ैर मेह़नत सवाब मिल रहा है कि फ़क़त़ (स़िर्फ़) निय्यत कर लेने से एअ़्तिकाफ़ का सवाब मिलता है, इसे तो न खोना चाहिए - मस्जिद में अगर दरवाज़ह पर येह इ़बारत लिख दी जाए कि एअ़्तिकाफ़ की निय्यत करलो, एअ़्तिकाफ़ का सवाब पाओगे तो बेहतर है कि जो इससे ना-वाक़िफ़ हैं उन्हें मअ़्लूम हो जाए और जो जानते हैं उनके लिए याद दहानी हो - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁵, पेज¹⁰²¹, मस्अलह⁸] ❷ एअ़्तिकाफ़े सुन्नत का ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े सुन्नत यअ़्नी रमज़ान शरीफ़ की पिछली दस तारीख़ों में जो किया जाता है, उस में रोज़ह शर्त़ है, लिहाज़ा अगर किसी मरीज़ या मुसाफ़िर ने एअ़्तिकाफ़ तो किया मगर रोज़ह न रखा तो सुन्नत अदा न हुई बल्कि नफ़्ल हुवा - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह⁹] ❸ एअ़्तिकाफ़े वाजिब की ह़ुक्म: एअ़्तिकाफ़े वाजिब में भी रोज़ह शर्त़ है, यहाँ तक कि अगर एक महीने के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी और येह कहा कि रोज़ह न रखेगा जब भी रोज़ह रखना वाजिब है और अगर रात के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी तो येह मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं कि रात में रोज़ह नहीं हो सकता और अगर यूँ कहा कि एक दिन रात का मुझ पर एअ़्तिकाफ़ है तो येह मिन्नत स़ह़ीह़ है और अगर आज के एअ़्तिकाफ़ की मिन्नत मानी और खाना खा चुका है तो मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं - यूँही अगर ज़ह़वए कुबरा के बअ़्द मिन्नत मानी और रोज़ह न था तो येह मिन्नत स़ही़ह़ नहीं कि अब रोज़ह की निय्यत नहीं कर सकता, बल्कि अगर रोज़ह की निय्यत कर सकता हो मस्लन ज़ह़वए कुबरा से क़ब्ल जब भी मिन्नत स़ह़ीह़ नहीं कि येह रोज़ह नफ़्ल होगा और इस एअ़्तिकाफ़ में रोज़ए वाजिब दरकार - [बहारे शरीअ़त, एअ़्तिकाफ़ का बयान, मस्अलह¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1889 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1887 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96456

Eʿạtikāf Kī Qismeṅ ᴬᵘʳ ᵁⁿ ᴷᵉ Aḥkām 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Eʿạtikaaf Kī ③ Qismeṅ Haiṅ: ❶ Waajib, Ki Eʿạtikāf Kī Minnat Mānī Yaʿạnī Zabān Se Kahā, Maḥz Dil Meṅ iraadah Se Waajib Na Hogā. ❷ Sunnate Mu-akkadah, Ki Ramzān Ke Poore Ạshraye Aḳheerah Ya'anî Aa'khir Ke 10 Din Men E'atikaaf Kiyã Jãye Ya'anî Beesvîn Ramzãn Ko Sooraj Doobte Waqt Ba-Niyyate E'atikãf Masjid Men Ho Aur Teesvîn Ke 'Ghuroob Ke Ba'ad Yã Untees Ko Chãnd Hone Ke Ba'ad Nikle. Agar Beesvîn Tãree'kh Ko Ba'ade Namãze Maçghrib Niyyate E'atikãf Kî To Sunnate Mu-akkadah Adã Na Huyî Aur Yeh E'atikãf Sunnate Mu-akkadah Kifaayah Hai Ki Agar Sab Tark Karen To Sab Se Muṭãlbah Hogã Aur Shahar Men Ek Ne Kar Liyã To Sab Baree-uz Zimmah. ❸ in Do Ke 'Alaawah Aur Jo E'atikãf Kiyã Jãye Woh Mustaḥab Wa Sunnate 'Ghair Mu-akkadah Hai. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁷] ❶ E'atikãfe Mustaḥab Kã Ḥukm: E'atikãfe Mustaḥab Ke Liye Na Rozah Sharṭ Hai, Na is Ke Liye Koyî 'Khãṣ Waqt Muqarrar, Balki Jab Masjid Men E'atikãf Kî Niyyat Kî, Jab Tak Masjid Men Hai Mo'atakif Hai, Chalã Aayã E'atikãf 'Khatm Ho Gayã. Yeh Bi'ghair Meḥnat Sawãb Mil Rahã Hai Ki Faqaṭ (Ṣirf) Niyyat Kar Lene Se E'atikãf Kã Sawãb Miltã Hai, ise To Na Khonã Chãhiye. Masjid Men Agar Darwãzah Par Yeh 'ibaarat Likh Dî Jãye Ki E'atikãf Kî Niyyat Kar Lo, E'atikãf Kã Sawãb Pãwoge To Behtar Hai Ki Jo is Se Nã-Wãqif Hain Unhen Ma'aloom Ho Jãye Aur Jo Jãnte Hain Un Ke Liye Yaad Dahãnî Ho. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part⁵, Page¹⁰²¹, Mas-alah⁸] ❷ E'atikãfe Sunnat Kã Ḥukm: E'atikãfe Sunnat Ya'anî Ramzãn Shareef Kî Pichhlî ⑩ Tãree'khon Men Jo Kiyã Jaatã Hai, Us Men Rozah Sharṭ Hai, Lihãzã Agar Kisî Mareez Yã Musãfir Ne E'atikãf To Kiyã Magar Rozah Na Rakhã To Sunnat Adã Na Huyî Balki Nafl Huwã. [Bahãre Sharee-'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah⁹] ❸ E'atikãfe Waajib Kã Ḥukm: Minnat Ke E'atikãf Men Bhî Rozah Sharṭ Hai, Yahãn Tak Ki Agar Ek Maheene Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî Aur Yeh Kahã Ki Rozah Na Rakhegã Jab Bhî Rozah Rakhnã Waajib Hai Aur Agar Raat Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Raat Men Rozah Nahîn Ho Saktã Aur Agar Yoon Kahã Ki Ek Din Raat Kã Mujh Par E'atikãf Hai To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Hai Aur Agar Aaj Ke E'atikãf Kî Minnat Maanî Aur Khãnã Khã Chukã Hai To Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn. Yoon Hî Agar Zaḥwaye Kubrã Ke Ba'ad Minnat Maanî Aur Rozah Na Thã To Yeh Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Ab Rozah Kî Niyyat Nahîn Kar Saktã, Balki Agar Rozah Kî Niyyat Kar Saktã Ho Maslan Zaḥwaye Kubrã Se Qabl Jab Bhî Minnat Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Yeh Rozah Nafl Hogã Aur is E'atikãf Men Rozaye Waajib Darkaar. [Bahãre Sharee-'at, E'atikãf Kã Bayãn, Mas-alah¹⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1889 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1888 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96455

نصاب زکٰوۃ اور صدقۂ فطر میں کیا فرق ہے؟ ✍ علامہ حسن نوری گونڈوی صاحب قِبلہ یہ ذہن نشین ہونا چاہیے کہ بہت سے ایسے لوگ ہیں جن پر زکٰوۃ فرض نہیں مگر صدقۂ فطر واجب ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J نصاب زکٰوۃ میں مال کا نامی ہونا شرط (غیر نامی مال اگرچہ حاجت اصلیہ سے خواہ کتنا ہی زائد ہو اس پر زکٰوۃ نہیں) ـ نصاب صدقۂ فطر میں مال کا نامی ہونا شرط نہیں (یعنی وہ مال جو حاجت اصلیہ سے زائد ہے اسے بھی جوڑا جائے گا جیسے تانبا پیتل کانچ کے برتن اور  ہیرے جواہرات وغیرہ) ـ نصاب زکٰوۃ پر سال گزرنا (یعنی حولان حول) شرط ہے اگر سال نہیں گزرا تو زکٰوۃ واجب نہیں ـ نصاب صدقۂ فطر پر سال گزرنا شرط نہیں، یوم عید الفطر کو قبل طلوع فجر مال نصاب بھر ہے تو فطرہ واجب ہے ـ زکٰوۃ فرض ہونے کے لیے مالک نصاب کا عاقل و بالغ ہونا شرط (یعنی نابالغ و مجنون اگر صاحب نصاب ہے تو اس پہ زکٰوۃ فرض نہیں) ـ صدقۂ فطر واجب ہونے کے لیے عاقل و بالغ ہونا شرط نہیں ـ زکٰوۃ کے لیے مال زکٰوۃ میں مستحق زکٰوۃ کو سونا چاندی روپیہ پیسہ یا کوئی دوسری چیز بھی دے سکتے ہیں اور اسکے لئے ایک مقدار متعین ہے یعنی چالیسواں حصہ سو روپیہ میں ڈھائی روپیہ ـ صدقۂ فطر میں فقط چار چیزیں دے سکتے ہیں: گیہوں، جَوۡ، مُنَقّٰی، کھجور اور اگر اسکے علاوہ کچھ دینا چاہیں تو اسکی قیمت کے برابر ہو ـ گیہوں دیں تو نصف صاع یعنی دو کلو 47 گرام یا اسکی قیمت، جَوۡ، کھجور، مُنَقّٰی دینا ہو تو ایک صاع یعنی چار کلو 94 گرام دیں یا پھر اسکی قیمت یا قیمت کے برابر کوئی دوسرا سامان ـ مال زکٰوۃ قبل وجوب زکٰوۃ بھی یعنی پیشگی ادا کر سکتے ہیں البتہ بلا عذر شرعی تاخیر کیا تو گنہ گار ہونگے ـ صدقۂ فطر قبل رمضان یا قبل نماز عید الفطر یا بعد عید الفطر کبھی بھی دے سکتے ہیں اور یہ دینا ادا ہی کہلائےگا قضا نہیں البتہ قبل نماز عید الفطر دینا مسنون ہے ـ جِسے مال زکٰوۃ دے سکتے ہیں اسی کو صدقۂ فطر بھی ـ بعد وجوب صدقۂ فطر مکمل مال ہلاک ہو گیا تب بھی صدقۂ فطر واجب رہےگا بر خلاف زکٰوۃ و عشر ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1885 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1884 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96448

निस़ाबे ज़कात और स़दक़ए फ़ित़्र में फ़र्क़ ? ✍अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब قِبلہ   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी येह ज़हन नशीन होना चाहिए कि बहुत से ऐसे लोग हैं जिन पर ज़कात फ़र्ज़ नहीं मगर स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J निस़ाबे ज़कात में माल का नामी होना शर्त़ है, (ग़ैर नामी माल अगरचे ह़ाजते अस़्लियह से ख़्वाह कितना ही ज़ाइद हो उस पर ज़कात नहीं) ـ निस़ाबे स़दक़ए फ़ित़्र में माल का नामी होना शर्त़ नहीं (यअ़्नी वोह माल जो ह़ाजते अस़्लियह से ज़ाइद है उसे भी जोड़ा जाएगा जैसे तांबा, पीतल, काँच के बर्तन और हीरे जवाहरात वग़ैरह) ـ निस़ाबे ज़कात पर साल गुज़रना (यअ़्नी ह़ौलान ह़ौल) शर्त़ है, अगर साल नहीं गुज़रा तो ज़कात वाजिब नहीं ـ निस़ाबे स़दक़ए फ़ित़्र पर साल गुज़रना शर्त़ नहीं, यौमे ई़दुल फ़ित़्र को क़ब्ले त़ुलूए़ फ़ज्र माल निस़ाब भर है तो फ़ित़रह वाजिब है। ज़कात फ़र्ज़ होने के लिए मालिके निस़ाब का आ़क़िल व बालिग़ होना शर्त़ है, (यअ़्नी नाबालिग़ व मजनून अगर स़ाह़िबे निस़ाब है तो उस पे ज़कात फ़र्ज़ नहीं) ـ स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब होने के लिए आ़क़िल व बालिग़ होना शर्त़ नहीं। ज़कात के लिए माले ज़कात में मुस्तह़िक़े ज़कात को सोना, चाँदी, रुपया, पैसा या कोई दूसरी चीज़ भी दे सकते हैं और उसके लिए एक मिक़्दार मुतअ़य्यन है यअ़्नी चालीसवाँ ह़िस़्स़ह, सौ रुपये में ढाई रुपये। स़दक़ए फ़ित़्र में फ़क़त़ चार चीज़ें दे सकते हैं: गेंहूँ, जौ, मुनक़्क़ा, खजूर और अगर इसके अ़लावह कुछ देना चाहें तो उसकी क़ीमत के बराबर हो। गेंहूँ दें तो निस़्फ़ स़ाअ़् यअ़्नी दो किलो 47 ग्राम या उसकी क़ीमत, जौ, खजूर, मुनक़्क़ा देना हो तो एक स़ाअ़् यअ़्नी चार किलो 94 ग्राम दें या फिर उसकी क़ीमत या क़ीमत के बराबर कोई दूसरा सामान। माले ज़कात क़ब्ले वुजूबे ज़कात भी यअ़्नी पेशगी अदा कर सकते हैं अलबत्तह बिला उ़ज़्रे शरई़ ताख़ीर किया तो गुनहगार होंगे। स़दक़ए फ़ित़्र क़ब्ले रमज़ान या क़ब्ले नमाज़े ई़दुल फ़ित़्र या बअ़्दे ई़दुल फ़ित़्र कभी भी दे सकते हैं और येह देना अदा ही कहलाएगा क़ज़ा नहीं अलबत्तह क़ब्ले नमाज़े ई़दुल फ़ित़्र देना मस्नून है। जिसे माले ज़कात दे सकते हैं उसी को स़दक़ए फ़ित़्र भी। बअ़्दे वुजूबे स़दक़ए फ़ित़्र मुकम्मल माल हलाक हो गया तब भी स़दक़ए फ़ित़्र वाजिब रहेगा बर ख़िलाफ़े ज़कात व उ़श्र ـ 📝 ह़सन नूरी गोंडवी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1886 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1884 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96447

ⁿⁱˢᵃᵃᵇᵉ ᶻᵃᵏᵃᵃᵗ ᵃᵘʳ ˢᵃᵈᵠᵃʸᵉ ᶠⁱᵗʳ ᵐᵉⁿ ᶠᵃʳᵠ ✍ Ạllāmah Ḥasan Noorī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Yeh Zahan Nashīṅ Honā Chāhiye Ki Bahut Se Ayse Log Haiṅ Jin Par Zakāt Farz Nahīṅ Magar Ṣadqaye Fiṭr Wājib Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Niṣābe Zakāt Meṅ Maal Kā Nāmī Honā Sharṭ Hai, (Ġair Nāmī Maal Agarche Ḥājate Aṣliyah Se Ḳhwāh Kitnā Hī Zāyid Ho Us Par Zakāt Nahīṅ). Niṣābe Ṣadqaye Fiṭr Meṅ Maal Kā Nāmī Honā Sharṭ Nahīṅ (Yaʿạnī Woh Māl Jo Ḥājate Aṣliyah Se Zāyid Hai Use Bhī Joṛā Jāyegā Jaise Tāṅbā, Peetal, Kāṅch Ke Bartan Aur Heere Jawāhirāt Waġairah) ـ Niṣābe Zakāt Par Saal Guzarnā (Yaʿạnī Ḥaulāne Ḥaul) Sharṭ Hai, Agar Saal Nahīṅ Guzrā To Zakāt Wājib Nahīṅ. Niṣābe Ṣadqaye Fiṭr Par Saal Guzarnā Sharṭ Nahīṅ, Yaume Ẹedul Fiṭr Ko Qable Ṭulooỵe Fajr Maal Niṣāb Bhar Hai To Fiṭrah Wājib Hai. Zakāt Farz Hone Ke Liye Mālike Niṣāb Kā Ạaqil Wa Baaliġ Honā Sharṭ Hai, (Yaʿạnī Nābāliġ Wa Majnoon Agar Ṣāḥibe Niṣāb Hai To Us Pe Zakāt Farz Nahīṅ) ـ Ṣadqaye Fiṭr Wājib Hone Ke Liye Ạaqil Wa Baaliġ Honā Sharṭ Nahīṅ. Zakāt Ke Liye Māle Zakāt Meṅ Mustaḥiqe Zakāt Ko Sonā, Chāṅdī, Rupye, Paise Yā Koyī Doosrī Cheez Bhī De Sakte Haiṅ Aur Uske Liye Ek Miqdār Muta-ạyyan Hai Yaʿạnī Chāleeswāṅ Ḥiṣṣah, Sau Rupye Meṅ Dhāyī Rupye. Ṣadqaye Fiṭr Meṅ Faqaṭ Chār Chīzeṅ De Sakte Haiṅ: Geṅhūṅ, Jau, Munaqqā, Khajoor Aur Agar iske Ạlāwah Kuchh Denā Chāheṅ To Us Kī Qeemat Ke Barābar Ho. Geṅhūṅ Deṅ To Niṣf Ṣāʿạ Yaʿạnī 2 Kilo 47 Grām Yā Uskī Qeemat, Jau, Khajoor, Munaqqā Denā Ho To Ek Ṣāʿạ Yaʿạnī 4 Kilo 94 Gram Deṅ Yā Phir Uskī Qīmat Yā Qīmat Ke Barābar Koyī Doosrā Sāmān. Māle Zakāt Qable Wujūbe Zakāt Bhī Yaʿạnī Peshgī Adā Kar Sakte Haiṅ Albattah Bilā Ụzre Sharʾỵī Tāḳhīr Kiyā To Gunahgār Hoṅge. Ṣadqaye Fiṭr Qable Ramaẓān Yā Qable Namāze Ẹīdul Fiṭr Yā Baʿạde Ẹedul Fiṭr Kabhī Bhī De Sakte Haiṅ Aur Yeh Denā Adā Hī Kahlāyegā Qaẓā Nahīṅ Albattah Qable Namāze Ẹīdul Fiṭr Denā Masnoon Hai. Jise Māle Zakāt De Sakte Haiṅ Usī Ko Ṣadqaye Fiṭr Bhī. Baʿạde Wujoobe Ṣadqaye Fiṭr Mukammal Maal Halāk Ho Gayā Tab Bhī Ṣadqaye Fiṭr Wājib Rahegā Bar Ḳhilāfe Zakāt Wa Ụshr. 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1886 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1885 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96446

فِطرہ کے متعلق اہم معلومات 📜 ✍  علامہ حسن نوری گونڈوی فطرہ واجب ہے، فطرہ 2 ہجری میں واجب ہوا، فطرہ ہر مسلمان پر واجب ہے خواہ وہ بچہ ہو یا جوان، بوڑھا مرد ہو یا عورت، تندرست ہو یا بیمار، روزہ رکھا ہو یا نہیں، بہر حال فطرہ ہے ـ 👈 فطرہ وہی لے سکتا ہے جو زکٰوۃ لے سکتا ہے کیونکہ یہ صدقہ واجبہ ہے ـ 👈 فطرہ چار چیزوں سے دیا جا سکتا ہے، گیہوں یا اس کا آٹا یا ستو؛ یہ اگر دیں‌گے تو نِصف صاع یعنی دو کلو سینتالیس گرام دینا ہوگا یا پھر اس کی قیمت جِتنی بنے یا پھر کوئی دوسرا سامان مثلًا چاول وغیرہ دیں‌گے تو اب قیمت کا لحاظ ہوگا ـ 👈 کجھور، مُنَقّٰی، جَو ان میں کوئی ایک؛ ایک صاع یعنی چار کلو چورانوے گرام دینا ہوگا یا اس کی قیمت ـ 👈 روزِ عید صبح صادق سے پہلے کوئی مر گیا، یا فقیر ہو گیا تو اس پر فطرہ نہیں، ورنہ ہے ـ 👈 فطرہ کبھی بھی دیا جا سکتا ہے، جب بھی دےگا ادا کہلائےگا قضا نہیں، البتہ نمازِ عید سے پہلے دینا سنت ہے ـ 👈 ایسا ممکن ہے کہ کِسی پر زکٰوۃ فرض نہ ہو لیکن اس پر فطرہ دینا واجب ہو، کیونکہ زکٰوۃ مِیں مال کا نامی ہونا ضروری ہے ـ اور فطرہ و قربانی میں حاجت اصلیہ سے زائد غیر نامی مال بھی شمار ہوگا ـ اسی طرح بہت سے لوگ ہیں جِن پر زکٰوۃ فرض نہیں، کیوں کہ مال نصاب کو نہیں پہنچتا لیکن پھر بھی وہ زکٰوۃ فطرہ نہیں لے سکتے، کیونکہ غیر نامی مال حاجت اصلیہ سے زائد ہے جو نصاب کو پہنچ رہا ہے ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1878 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1877 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96439

फ़ित़्रह के मुतअ़ल्लिक़ अहम मअ़्लूमात ✍ अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी फ़ित़रह वाजिब है, फ़ित़रह 2 हिजरी में वाजिब हुवा, फ़ित़रह हर मुसलमान पर वाजिब है ख़्वाह वोह बच्चह हो या जवान, बूढ़ा मर्द हो या अ़ौरत, तन्दुरुस्त हो या बीमार, रोज़ह रखा हो या नहीं, बहर-ह़ाल फ़ित़रह है। 👉 फ़ित़रह वही ले सकता है जो ज़कात ले सकता है क्योंकि येह स़दक़ह वाजिबह है। 👉 फ़ित़रह चार चीज़ों से दिया जा सकता है, गेंहूँ या उस का आटा या सत्तू येह अगर देंगे तो निस़्फ़ स़ाअ़ यअ़्नी दो किलो सैंतालीस (2.047) ग्राम देना होगा या फिर उसकी क़ीमत जितनी बने या फिर कोई दूसरा सामान मस्लन चावल वग़ैरह देंगे तो अब क़ीमत का लिह़ाज़ होगा। 👉 खजूर, मुनक़्क़ा, जौ इन में कोई एक; एक स़ाअ़ यअ़्नी चार किलो चौरानवे ग्राम देना होगा या उसकी क़ीमत। 👉 ई़द के रोज़ स़ुबह़ स़ादिक़ से पहले कोई मर गया, या फ़क़ीर हो गया तो उस पर फ़ित़रह नहीं, वरनह है। 👉 फ़ित़रह कभी भी दिया जा सकता है, जब भी देगा अदा कहलाएगा क़ज़ा नहीं, अलबत्तह नमाज़े ई़द से पहले देना सुन्नत है। 👉 ऐसा मुमकिन है कि किसी पर ज़कात फ़र्ज़ न हो लेकिन उस पर फ़ित़रह देना वाजिब हो क्योंकि ज़कात में माल का नामी होना ज़रूरी है - और फ़ित़रह व क़ुर्बानी में ह़ाजते अस़्लियह से ज़ाइद ग़ैर नामी माल भी शुमार होगा। इसी त़रह़ बहुत से लोग हैं जिन पर ज़कात फ़र्ज़ नहीं क्योंकि माल निस़ाब को नहीं पहुँचता लेकिन फिर भी वोह ज़कात फ़ित़रह नहीं ले सकते क्योंकि ग़ैर नामी माल ह़ाजते अस़्लियह से ज़ाइद है जो निस़ाब को पहुँच रहा है। 📝 ह़सन नूरी गोंडवी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1879 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1877 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96438

Fiṭrah ᴷᵉ ᴹᵘᵗᵃ-ᵃˡˡⁱᵠ ᴬʰᵃᵐ Maʿạlūmāt ✍ Ạllāmah Ḥ𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐨𝐨𝐫ī Goṅdvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Fiṭrah Wājib Hai, Fiṭrah 2 Hijrī Meṅ Wājib Huwā, Fiṭrah Har Musalmān Par Wājib Hai Ḳhwāh Woh Bachchah Ho Yā Jawān, Booṛhā Mard Ho Yā Ạurat, Tandurust Ho Yā Beemār, Rozah Rakhā Ho Yā Nahīṅ Bahar-Ḥāl Fiṭrah Hai. 👉 Fiṭrah Wahī Le Saktā Hai Jo Zakāt Le Saktā Hai Kyoṅki Yeh Ṣadqah Wājibah Hai. 👉 Fiṭrah Chār Cheezoṅ Se Diyā Jā Saktā Hai, Gehūṅ Yā Us Kā Aatā Yā Sattū. Yeh Agar Deṅge To Niṣf Ṣaaʿạ Yaʿạnī Do Kilo Saiṅtālīs (2.047) Grām Denā Hogā Yā Phir Uskī Qeemat Jitnī Bane, Yā Phir Koyī Doosrā Sāmān Maṡlan Chāwal Waġairah Deṅge To Ab Qeemat Kā Liḥāẓ Hogā. 👉 Khajoor, Munaqqā, Jau in Meṅ Koyī Ek; Ek Ṣaaʿạ Yaʿạnī Chār Kilo Chaurānwe (4.094) Grām Denā Hogā Yā Uskī Qeemat. 👉 Ẹed Ke Roz Ṣubaḥ Ṣādiq Se Pahle Koyī Mar Gayā, Yā Faqeer Ho Gayā To Us Par Fiṭrah Nahīṅ, Warnah Hai. 👉 Fiṭrah Kabhī Bhī Diyā Jā Saktā Hai, Jab Bhī Degā Adā Kahlāyegā Qaẓā Nahīṅ, Albattā Namāze Ẹid Se Pahle Denā Sunnat Hai. 👉 Aysā Mumkin Hai Ki Kisī Par Zakāt Farz Na Ho Lekin Us Par Fiṭrah Denā Wājib Ho Kyoṅki Zakāt Meṅ Maal Kā Nāmī Honā Zaroorī Hai - Aur Fiṭrah Wa Qurbānī Meṅ Ḥaajate Aṣliyah Se Zāyid Ġair Nāmī Maal Bhī Shumār Hogā. isī Ṭaraḥ Bahut Se Log Haiṅ Jin Par Zakāt Farz Nahīṅ Kyoṅ Ki Maal Niṣāb Ko Nahīṅ Pahuṅchtā Lekin Phir Bhī Woh Zakāt Fiṭrah Nahīṅ Le Sakte Kyoṅki Ġair Nāmī Maal Ḥaajate Aṣliyah Se Zāyid Hai Jo Niṣāb Ko Pahuṅch Rahā Hai. 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1879 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1878 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96437

کیا ”قے“ سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے؟      ✍ حسن نوری گونڈوی اوَّل یہ جاننا چاہیے کہ قَـےۡ (اُلٹی، Vomit, Vomiting) کی مختلف صورتیں ہیں اور اکثر وہ ہیں جن سے روزہ نہیں ٹوٹتا ـ ذہن نشین رہے کہ "قَےۡ" قصداً ہوگی یا بلا قصد قصداً قے کی پہلی صورت  👇 قصداً "قے" (کھانا، پانی، صفرا، یا خون) کی اور ”وہ منہ بھر نہیں“ تو روزہ نہیں ٹوٹا، اگرچہ حلق میں لوٹ گئی یا لوٹائی ہو ـ قصداً قے کی دوسری صورت 👇 قصداً "قے" کی اور یہ ”منہ بھر ہے“ اور روزہ ہونا یاد بھی ہے، تو اب روزہ ٹوٹ گیا خواہ حلق میں لوٹایا یا نہیں ـ بلاقصد قے کی صورتیں 👇 بلا اختیار "قے" منہ بھر ہوئی، حلق میں نہیں لوٹایا، تو روزہ نہیں ٹوٹا - بلا قصد قے کی دوسری صورت 👇 بلا اختیار "قے" منہ بھر ہوئی اور اس نے حلق میں لوٹایا خواہ چنے کے برابر ہی ہو، روزہ ٹوٹ گیا ـ بلاقصد قے کی تیسری صورت 👇 بلا اختیار "قے" ہوئی اور وہ منہ بھر نہیں، تو روزہ نہیں ٹوٹا، اگرچہ لوٹایا یا خود حلق میں لوٹ گئی ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1871 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1870 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96430