#ജിജ്ഞാസാ(JJSA)

അഞ്ച് ഭൂമികകൾ ഈ സാഹിത്യലോകത്തിൽ പ്രകൃതിയും മനുഷ്യജീവിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ ശക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മലനാട്. കാടും മേയൽപ്രദേശങ്ങളും. കൃഷിയിടങ്ങൾ. കടൽത്തീരം. വരണ്ടുപോകുന്ന വഴികൾ. ഇവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കുറിഞ്ചി, മുല്ലൈ, മരുതം, നെയ്തൽ, പാലൈ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് തിണകൾ എന്ന ആശയം സാഹിത്യത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്നു. ഇത് വെറും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പട്ടികയല്ല. ഒരു ഭൂമി മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന ആശയമാണ് അതിന്റെ പിന്നിൽ. മലകളിൽ വേട്ടയും സഞ്ചാരവും, കാടും മേയൽപ്രദേശങ്ങളും ചുറ്റിയുള്ള ജീവിതം, നദീതടങ്ങളിൽ കൃഷി,കടൽത്തീരത്ത് മത്സ്യബന്ധനവും വ്യാപാരവും,വരണ്ട വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന യാത്രകളും സംഘർഷങ്ങളും. അങ്ങനെ ഭൂമി → ജീവിതം → തൊഴിൽ → സമൂഹം എന്നൊരു ബന്ധം സംഗം കവിതകളിൽ കാണാം. പക്ഷേ… ഇത് ഒരു സമാധാനലോകം മാത്രമായിരുന്നില്ല സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള പോരാട്ടവും ഉണ്ടാകും. നദികൾ. കൃഷിഭൂമി. കന്നുകാലികൾ. തുറമുഖങ്ങൾ. വ്യാപാരപാതകൾ. ഇവയ്ക്കായി സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായി. കവിതകളിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ യുദ്ധങ്ങളും,വീരന്മാരുടെ മരണങ്ങളും, വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും പതിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. പക്ഷേ…ഇവിടെ വീണ്ടും നമുക്ക് ചരിത്രകാരന്റെ ജാഗ്രത വേണം. ഒരു കവിയുടെ പുകഴ്ച ഒരു രാജാവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെ അളക്കാനുള്ള കൃത്യമായ അളവുകോൽ അല്ല.അതുകൊണ്ട് കവിതയെ ചോദ്യം ചെയ്യണം. അതിനുശേഷം കല്ലിനോട് ചോദിക്കണം.മണ്ണിനോട് ചോദിക്കണം. നാണയങ്ങളോട് ചോദിക്കണം. വിദേശരേഖകളോട് ചോദിക്കണം. അവയെല്ലാം ഒരേ ദിശയിലേക്ക് ചൂണ്ടുമ്പോൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ചിത്രം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി തുടങ്ങും. അപ്പോൾ സംഗകാലം എന്താണ്? ഒരു തീയതിയിൽ തുടങ്ങി മറ്റൊരു തീയതിയിൽ അവസാനിച്ച ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു “കാലഘട്ടം” എന്ന് മാത്രം പറയുന്നത് ഈ ലോകത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത കുറച്ചുകാണിക്കും. പൊതുവെ സംഗം സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പറയുന്ന കാലപരിധി ആദ്യചരിത്ര ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ വിശാലമായ ഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ കൃതികളുടെ രചന, സമാഹരണം, പാളികൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഒരേ സമയം എന്ന് കരുതാനാവില്ല. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് സംഗകാലത്തെ ഒരു തീയതിപ്പെട്ടിയിൽ അടയ്ക്കേണ്ടതില്ല. പകരം ഒരു ലോകമായി കാണാം. കവികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ലോകം. ചെറിയ രാജാക്കന്മാരും പ്രാദേശിക ശക്തികളും ഉണ്ടായിരുന്ന ലോകം. ചേരരും ചോളരും പാണ്ഡ്യരും ചരിത്രത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ലോകം. നദികൾ കൃഷിയെ പോറ്റിയ ലോകം. തുറമുഖങ്ങൾ കടലുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച ലോകം. കവിതകൾ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തെ പാടിയ ലോകം. മണ്ണും കല്ലും ആ കഥയ്ക്ക് തെളിവുകൾ നൽകാൻ തുടങ്ങിയ ലോകം. ഇവിടെ നിന്നാണ് നമ്മുടെ കഥ മാറുന്നത് ഇതുവരെ നമ്മൾ ഒരു പുരാതന ഭൂമിയെ കണ്ടു. പിന്നെ മൂന്ന് കിരീടങ്ങളെ കണ്ടു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ ലോകത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു. പക്ഷേ ദക്ഷിണേന്ത്യ ചേര–ചോള–പാണ്ഡ്യർ എന്ന മൂന്ന് പേരുകളിൽ മാത്രം നിൽക്കില്ല.വടക്കോട്ട് നോക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു ശക്തി വളരുകയായിരുന്നു. കാഞ്ചിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ശക്തി ഉയരുന്നു. അവരുടെ കൈയിൽ വാൾ മാത്രമല്ലായിരുന്നു, കല്ലും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ കല്ലിൽ നിന്ന് പിന്നീട് ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ ക്ഷേത്രവാസ്തുവിദ്യയുടെ ഒരു പുതിയ അധ്യായം ജനിക്കും. അവരുടെ പേര് പല്ലവർ. അവിടെ നിന്നാണ് നമ്മുടെ കഥയുടെ അടുത്ത അധ്യായം തുടങ്ങുന്നത്. തുടരും... അടുത്ത ഭാഗം — പല്ലവർ വരുന്നു കാഞ്ചി. മഹേന്ദ്രവർമ്മൻ. നരസിംഹവർമ്മൻ. മഹാബലിപുരം. ഒരു പുതിയ ശക്തി ഉയരുന്നു. ഒരു പുതിയ കലാശൈലി ജനിക്കുന്നു.ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടം വീണ്ടും മാറിത്തുടങ്ങുന്നു.