ru
Feedback
مِن كُل بُستان زهرَة

مِن كُل بُستان زهرَة

Открыть в Telegram

‌‏﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала مِن كُل بُستان زهرَة

Канал مِن كُل بُستان زهرَة (@ald_awa) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 23 144 подписчиков, занимая 3 289 место в категории Религия и духовность и 3 009 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 23 144 подписчиков.

Согласно последним данным от 30 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 13, а за последние 24 часа — -11, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 13.05%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 3.56% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 3 021 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 824 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 24.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как اَللّٰه, كُلّ, رَمَضَان, دَنِيَّة, قَلب.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
‌‏﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 31 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

23 144
Подписчики
-1124 часа
-817 дней
+1330 день
Архив постов
+1
" احفظ لسانك أن تقول فتُبتلى إنَّ البَــــــــلاء موكَّلٌ بالمنطق ".

وصيَّة نبويَّة؛ يقول النبي ﷺ: "يا أيُّها النَّاسُ، قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، تُفلِحوا".
• صحيح

فرجُ اللهِ لا يكونُ عاديًا، أبدًا لا يكونُ عاديًا ! يكونُ في عزّ الاضطرار والحاجة حين تظنّ أنّ السبُل كلها قد أُغلقت! يأتيك غيثًا مُغيثًا يغسِل تعبك، وسبيلًا منيرًا فائقًا في الحُسن 🤍

" وإن تمادَى الحُزنُ فينا، فإنّ رحمةَ اللهِ أكبر ".

ما ضرك لو أطفأ هذا العالمُ أنوارهُ كلها في وجهك؛ ما دام نورُ اللهِ في قلبِكَ متوهّجًا؟

‏"كُلّما نضَجنا، أدرَكنا أنّ أكثَر المعارِك وَجعًا هي تلكَ التي نَخوضُها داخِل أنفسِنا، بين ما نُريدُه وما يجِب أن نَفعلُه، بين ما نشعُر به وما نُخفيه، وأن أعظَم الانتِصارات ليسَت على الآخرين، بل على خوفِنا، وضُعفنا، وكل ما يُحاول أن يكسِر سلامَنا الداخلي."

‏الدعاءُ ليس رجاءً عابرًا، بل سرُّ العبودية ومفتاحُ الأقدار؛ به يستمدُّ المؤمن قوته، وتستنيرُ دروبُ أمنياته، وما امتلأت البيوتُ بذكر الله تعالى إلا ألبسها السكينة، وأجراها في أنهار الرزق، وأظلَّها برحمة الملائكة. ‏فالدارُ التي يعمرها الدعاء، يعمرها الله تعالى أمنًا، وبركةً، وطمأنينةً، وسعادةً لا تنقضي.

من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عند الترمذي: «وَأسْأَلكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحَبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إلى حُبِّكَ».

تقول عائشة رضي الله عنها: " كان النبي ﷺ يذكرُ الله على كلّ أحيانهِ " 🤍

‏«على ماذا، ومن ماذا ‏تخافُ وربّكَ اللهُ؟ ‏وأنتَ بكلّ شاردةٍ وواردةٍ ‏من الأيّامِ.. تلقاهُ ‏متى من لُطفهِ ألقاك؟ ‏متى أحببتهُ وجَفاك؟ ‏وهل جاوزتَ ما جاوزتَ ‏مما كان.. لولاهُ؟ ‏لسوفَ يُجيب كلّ دُعاك ‏ويرفعُ عنكَ كـفَّ أساك! ‏فما أشقاك ‏إذا استسلمتَ للدنيا ‏وللأوجاعِ.. ‏ما أشقاك!»

"ربَّاه امنُن على ‏مَن جاءَ يسألُ راجيًا ‏ولديكَ ‏مِن قبل السُّؤالِسُؤالهُ"

اللهم صلّ وسلّم وبارك على حبيبنا ونبينا محمد، عدد ما ذكره الذاكرون وغفلَ عن ذكرهِ الغافلون.

كلّ أولئك الذين تخافهم وتخشاهم لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا، فكيف يملكونه لك أو عليك؟

"لو نفع العلم بلا عمل، لما ذمّ الله سبحانه أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص، لما ذمّ المنافقين. - ابن القيّم
الداء والدواء

دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها؛ فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيعسر عليك تركها. - ابن القيم
الداء والدواء

ما عوقب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله. - ابن القيّم
الداء والدواء