ru
Feedback
أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).

أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).

Открыть в Telegram

Больше
Саудовская Аравия36 387Религия и духовность58 571
1 019
Подписчики
-124 часа
+197 дней
+41130 день

Загрузка данных...

Похожие каналы
أقوال الإمام الشافعي
4.0K
أقوال الإمام الشافعي
قناة د. عبدالله بن علي الجابري الشَّهراني
2.2K
قناة د. عبدالله بن علي الجابري الشَّهراني
آثار السلف الأولين
950
آثار السلف الأولين
والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ
925
والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ
الفَوَائِدُ الحِسَان
869
الفَوَائِدُ الحِسَان
avatar
1
Больше каналов
Облако тегов
اِبن67
شَيخ43
أَب40
إِنسَان30
إِسلَام18
دَنِيَّة18
عَلَم16
كِتَاب14
اِمرَأَة13
قِيمَة10
رَجُل9
أَحَد7
دِمَشق7
دِين7
سِلف6
أَثَر5
اِشتِغَال5
تَارِيخ5
دُعَاء5
مَلِك5
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+417
в 5 каналах
май '26
+44
в 5 каналах
Get PRO
апрель '26
+17
в 5 каналах
Get PRO
март '26
+26
в 6 каналах
Get PRO
февраль '26
+19
в 4 каналах
Get PRO
январь '26
+31
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+39
в 6 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+21
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '25
+51
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+24
в 4 каналах
Get PRO
август '25
+27
в 5 каналах
Get PRO
июль '25
+36
в 2 каналах
Get PRO
июнь '25
+21
в 1 каналах
Get PRO
май '25
+24
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+19
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+16
в 3 каналах
Get PRO
февраль '25
+16
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+24
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '24
+89
в 4 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+69
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '24
+23
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+10
в 3 каналах
Get PRO
август '24
+38
в 4 каналах
Get PRO
июль '24
+18
в 2 каналах
Get PRO
июнь '24
+94
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+16
в 1 каналах
Get PRO
апрель '24
+15
в 3 каналах
Get PRO
март '24
+17
в 4 каналах
Get PRO
февраль '24
+30
в 6 каналах
Get PRO
январь '24
+22
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+32
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+19
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+36
в 4 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+402
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
26 июня0
25 июня+1
24 июня0
23 июня+26
22 июня0
21 июня0
20 июня0
19 июня+1
18 июня+1
17 июня+3
16 июня+1
15 июня+12
14 июня+4
13 июня+2
12 июня0
11 июня+2
10 июня+3
09 июня+1
08 июня0
07 июня+2
06 июня0
05 июня0
04 июня0
03 июня+1
02 июня+1
01 июня+356
Посты канала
أبو إسحاق الجَزَري (محمود الزويد).
وفي الزهد لنعيم بن حماد (٨٦)، قال القاسم بن عبيد رحمه الله: قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه: "يا أبا حمزة! ادع الله لنا!" قال: "الدعاء يرفعه العمل الصالح!". وفي تلبيس إبليس (ص١٩٣)، عن الحسين بن زياد، قال: سمعت منيعا يقول: مر تاجر بعشار، فحبسوا عليه سفينته، فجاء إلى مالك بن دينار، فذكر له ذلك، فقام مالك، فمشى معه إلى العشار(١)، فلما رأوه، قالوا: يا أبا يحيى، ألا بعثت إلينا في حاجتك؟ قال: حاجتي أن تخلوا عن سفينة هذا الرجل. قالوا: قد فعلنا. قال: وكان عندهم كوز يجعلون ما يأخذون من الناس من الدراهم فيه، فقالوا: ادع لنا يا أبا يحيى. قال: قولوا للكوز يدعو لكم، كيف أدعو لكم وألف يدعون عليكم: أترى يستجاب لواحد ولا يستجاب لألف؟. (١) العشّار هو جابي الضرائب والمكوس https://t.me/alhadith92/781

2
القيمة ليست بالمظاهر. 1⃣قال الله تعالى: ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرࣲ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرࣱ﴾ [الحجرات ١٣] 2⃣عن سهل الساعدي رضي الله عنه، قال : مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : ما تقولون في هذا؟. قالوا : حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يستمع. قال : ثم سكت، فمر رجل من فقراء المسلمين، فقال : ما تقولون في هذا؟ قالوا : حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يستمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا خير من ملء الأرض مثل هذا». رواه البخاري (٥٠٩١) و (٦٤٤٧). 3⃣وعن زر بن حبيش، عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، أنه كان يجتني سواكا من الأراك، وكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تكفؤه، فضحك القوم منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مم تضحكون ؟ قالوا : يا نبي الله، من دقة ساقيه. فقال: «والذي نفسي بيده، لهما أثقل في الميزان من أحد» مسند أحمد (٣٩٩١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٣٧)، وابن أبي شيبة (٣٢٨٩٧). 4⃣وعن عائذ بن عمرو ، أن أبا سفيان أتى على سلمان، وصهيب، وبلال في نفر، فقالوا : والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها. قال : فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ؟ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال : " يا أبا بكر، لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ". فأتاهم أبو بكر، فقال : يا إخوتاه، أغضبتكم ؟ قالوا : لا، يغفر الله لك يا أخي. رواه مسلم (٢٥٠٤). 5⃣وعن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال «إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة. اقرؤوا: ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾» [الكهف: ١٠٥]. رواه البخاري (٤٧٢٩)، ومسلم (٢٧٨٥). 6⃣وعن أبي هريرة. قال: قال رسول الله ﷺ «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم. ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم». رواه مسلم (٢٥٦٤)، وأحمد (٧٨٢٧). 7⃣وعن سعد رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي ﷺ ستة نفر، فقال المشركون للنبي ﷺ: «اطرد هؤلاء لا يجترؤن علينا». قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما. فوقع في نفس رسول الله ﷺ ما شاء الله أن يقع. فحدث نفسه. فأنزل الله عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} [ الأنعام: ٥٢]. رواه مسلم (٢٤١٣)، وابن أبي شيبة (٣٣١٨٥)، وإسحاق بن راهويه (٢٦٨٨) 8⃣وعن أبي هريرة؛ أنه قال: عن النبي ﷺ قال:وبينا صبي يرضع من أمه. فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة. فقالت أمه! اللهم! اجعل ابني مثل هذا. فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه. فقال: اللهم! لا تجعلني مثله. ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع. قال: فكأني أنظر إلى رسول الله ﷺ وهو يحكي ارتضاعه بإصبعه السبابة في فمه. فجعل يمصها. قال: ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون: زنيت. سرقت. وهي تقول: حسبي الله ونعم الوكيل. فقالت أمه: اللهم! لا تجعل ابني مثلها. فترك الرضاع ونظر إليها. فقال: اللهم! اجعلني مثلها. فهناك تراجعا الحديث. فقالت: حلقى! مر رجل حسن الهيئة فقلت: اللهم! اجعل ابني مثله. فقلت: اللهم! لا تجعلني مثله. ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون: زنيت. سرقت. فقلت: اللهم! لا تجعل ابني مثلها. فقلت: اللهم! اجعلني مثلها. قال: إن ذاك الرجل كان جبارا فقلت: اللهم! لا تجعلني مثله. وإن هذه يقولون لها: زنيت. ولم تزن. وسرقت. ولم تسرق. فقلت: اللهم! اجعلني مثلها رواه مسلم (٢٥٥٠). https://t.me/alhadith92
135
3
يوم عاشوراء. روى مسلم، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: «صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله تعالى أن يكفر السنة التي قبله». وإنما كان عرفة بسنتين وعاشوراء بسنة؛ لأن عرفة خصه الله تعالى لهذه الأمة، وعاشوراء يشركها فيه غيرها. وأيضًا: عرفة يوم محمدي وعاشوراء يوم موسوي، ونبينا ﷺ أفضل الأنبياء فكان يومه بسنتين. ينظر: النجم الوهاج للدميري (٣٥٥/٣)، ومغني المحتاج للشربيني (١٨٣/٢)، وكشف الخفاء للعجلوني (٣٧/٢)، ودليل الفالحين لابن علان (٥٩/٧). وفي "لوامع الدرر في هتك أستار المختصر" وهو في شرح مختصر خليل لمحمد بن سالم المجلسي الشنقيطي (٥٤/٤)، ولبعضهم: صيام عاشورا أتى ندبه … في سنة محكمة ماضيه قال النبي المصطفى إنه … تكفير ذنب السنة الماضيه ومن يوسع يومه لم يزل … في عامة في عيشة راضيه وقد ذكروا فيما يفعل فيه اثنتي عشرة خصلة وهي: الصلاة، والصوم، والصدقة، والاغتسال، والاكتحال، وزيارة عالم، وعيادة المريض، ومسح رأس اليتيم، والتوسعة على العيال، وتقليم الأظفار، وقراءة سورة الإخلاص ألف مرة، وصلة الرحم. ونظمها بعضهم، فقال: صم صل صل زر عالما عد واكتحل … رأس اليتيم امسح تصدق واغتسل وسع على العيال فلم ظفرا … وسورة الإخلاص ألفا تقرأ قال الشيخ علي الأجهوري: وذيلتها ببيت ذكرت فيه أنه لم يرد شيء منها إلا الصيام والتوسعة على العيال، فقلت: ولم يرد من ذي سوق الصوم كذا … توسعة وغير هذا انتبذا وممن قال بتوسيع النفقة على الأهل يوم عاشوراء: عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وجابر بن عبد الله، ومحمد بن المنتشر، وابنه، وأبو الزبير، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم من المتأخرين. وروى ما فيه استحباب ذلك من أئمة الحديث في كتبهم المشهورة: الطبراني في الكبير، والبيهقي في الشعب: وابن عبد البر في الاستذكار، وغيرهم من أئمة الحديث.
153
4
ميراث النبي ﷺ. عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم؛ فمن أخذ به أخذ بحظ وافر». رواه أحمد (٥/ ١٩٦)، وأبو داود (٣٦٤١)، والترمذي (٢٦٨٢). وعن سليمان بن مهران: بينما ابن مسعود -رضي الله عنه- يومًا، معه نفر من أصحابه، إذ مر أعرابي، فقال: على ما اجتمع هؤلاء؟ قال: ابن مسعود: «على ميراث محمد ﷺ يقتسمونه». شرف أصحاب الحديث للخطيب (ص٤٥). وخرج أبو هريرة إلى السوق، فقال لأهله: تركتم ميراث محمد ﷺ يقتسم في المسجد وأنتم ها هنا؟!. فتركة النبي ﷺ وميراثه هو هذا الكتاب الذي جاء به مع السنة المفسرة له المبينة لمعانيه. ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء (ص٥٠). وسئل ابن عباس رضي الله عنهما: أترك النبي -ﷺ- من شيء؟ قال: «ما ترك إلا ما بين الدفتين، يعني: دفتي المصحف». صحيح البخاري (٥٠١٩). https://t.me/alhadith92
169
5
قال ابن جزي في تفسيره: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ معنى ﴿أَلَمْ يَأْنِ﴾: ألم يَحِنْ، يقال: أَنَى الأمرُ: إذا حان وقته. وذكرُ الله يحتمل أن يريد به: القرآن. أو الذكر. أو التذكير بالمواعظ. وهذه آية موعظة وتذكير. قال ابن عباس: عوتب المؤمنون بهذه الآية بعد ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن. وسمع الفضيل بن عياض قارئًا يقرأ هذه الآية فقال: قد آن، فكان سبب رجوعه إلى الله. وحُكي أن عبد الله بن المبارك أخذ العود في صباه ليضربه، فنطق بهذه الآية، فكسره ابن المبارك، وتاب إلى الله. تفسير ابن جزي (٣٥٠/٣).
216
6
قال مالك بن دينار: «كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينًا للخونة، وكفى المرء شرًا أن لا يكون صالحًا، ويقع في الصالحين». صفة الصفوة (٣/ ٢٨٦)، وانظر «شعب الإيمان» للبيهقي رقم (٦٧٨٠).
223
7
سنة المداولة. بينما كنت روسيا تحرق الأرض السورية (المحررة من العصبة) وترتكب المجازر دون خوف أو رادع، تقصف الأسواق، وتضرب التجمعات المدنية بدم بارد، وتحولت البلاد بسبب تلك السياسة الهمجية الممنهجة إلى مساكن أشباح، واستبدل العمران بالخراب والدمار، وهجِّر الناس من بيوتهم وعاشوا في الخيام، نشاهد الحرب الأوكرانية الروسية التي حصدت فيها من الأرواح والمعدات ما لم يكن مثله في الحرب العالمية الثانية، وبالأمس أكثر من 500 مسيّرة أوكرانية تستهدف موسكو، وصفارات الإنذار تدوي، والمنشآت الحيوية تتعرض للهجمات!!! موسكو بلاد الأمان تقصف بعد أن كانت تعيش حالة السلم، وتشحذ السلاح بعد أن كانت تمول المجرمين كبشار وحفتر وغيرهم. وشاهدنا الدمار الذي حلَّ في طهران، والخراب الذي حصل في جنوب لبنان. إنَّها الأيام تتداول بين الناس، وتلك سنة من سنن الله التي لا تحابي فلان أو علان. وبالمقابل يوم كان الفأر المجرم وعصبته يسومون أهل السنة بأنواع العذاب، ثم شاء الله لنراه من الفارين هو ومن معه، وصار اسمهم (فلول)، وهم بين أسير وطريد أو قتيل أو بحكمه. واليوم بينما ينام السوري -بمنة الله وفضله-  مرتاحا، وعاد الكثير إلى البلاد، وهم في سباق لعمران البلاد، وتنشأة الإنسان نشأة صحيحة مستقيمة، لا كما كان في آخر الزمان. تقول: سبحان من يغيّر الأحوال، وسبحان من يجعل الأمس درساً لليوم، ويجعل من أحداث التاريخ شاهداً على أن الدنيا لا تستقر على حال، وأن الظلم مهما طال أمده لا يبقى أبد الدهر. خاطرات #على أعتاب خاطرة https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://almunajjid.com/courses/lessons/182&ved=2ahUKEwjpzbrVpZqVAxWJQ_EDHT9XO7AQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw0Y7R9e5IK0tqOL0tS5GjuD
247
8
المنجيات (القيام والذكر). عن الخُلْدِيّ قال: رأيت الجنيد في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: طاحت تلك الإشارات، وغابت تلك العبارات، وفنيت تلك العلوم، ونفدت تلك الرسوم، وما نفعنا إلا ركعات كنا نركعها في الأسحار. تاريخ الإسلام للذهبي (٩٢٧/٦) وذكر عن الجُرَيريِّ: أنه رأى الجنيد في المنام بعد موته، فقال: كيف حالك يا أبا القاسم؟ فقال: طاحت تلك الإشارات، وفنيت تلك العبارات، وما نفعنا إلا تسبيحات كنا نقولها بالغدوات. مدارج السالكين لابن القيم (٥٣٥/٣).
246
9
قال معروف الكرخي: الدنيا أربعة أشياء: المال، والكلام، والمنام، والطعام. فالمال يطغي، والكلام يلهي، والمنام ينسي، والطعام يقسي
قال معروف الكرخي: الدنيا أربعة أشياء: المال، والكلام، والمنام، والطعام. فالمال يطغي، والكلام يلهي، والمنام ينسي، والطعام يقسي. أخبار معروف الكرخي (ص١٧١)، وطبقات الأولياء لابن الملقن (ص٢٨٥). ....... (جديد الكتب) الصورة لكتبت جلبتها يوم الخميس من دمشق
264
10
في مقدمة صحيح مسلم، ومسند أحمد، والترمذي، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ «من حدث عني بحديث يرى -يظن- أنه كذب فهو أحد الكاذبين». (وهناك) أحاديث شتى لا يعرف العلماء لها قائلًا - أصلًا - ولا إسنادًا، منها: * خير الأسماء ما عبد وما حمد. * الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة. * لو أحسن أحدكم الظن بحجر لنفعه! * علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل. * المغرب جوهرة فالتقطوها. * لو اطلعتم على الغيب لرضيتم بالواقع. * إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج. * لا تسيدوني في الصلاة. * الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. والبعض يقول: "كما تأكل البهيمة الحشيش". * حالفني الشباب وخالفني الشيوخ. تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة (٧٢/٢). الخلاصة: لا تحدث بحديث أو تنشره حتى تتأكد من ثبوته وصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو فعلت بدون تأكد فربما دخلت في الزمرة التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم.
256
11
الحذر من الشماتة بالغير. 1⃣كان الإمام محمد بن سيرين يقول: عيّرتُ رجلًا بشيء منذ ثلاثين سنة، أحسبني عوقبت به، وكانوا يرون انّه عيّر رجلًا بالفقر، فابتلي به. نشوار المحاضرة للتنوخي (٢٤٥/٥). 2⃣وقال إبراهيم النخعي: إني لأرى الشيء، فأكره أن أعيبه مخافة أن أبتلى به، إن عبد الله -ابن مسعود رضي الله عنه-، كان يقول: إن البلاء موكل بالقول. شرح السنة للبغوي (١٤١/١٣). 3⃣وقال يحيى بن جابر الطائي الحمصي: ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب. شعب الإيمان (٦٣٥٤). 4⃣وقال بعض التابعين: إني لأرى الشيء مما يعاب فلا يمنعني أن أعيبه إلا مخافة أن أبتلي به. رسالة الصاهل والشاجح للمعري (ص١٠٩) 5⃣وعن الحسن قال: كانوا يقولون: من رمى أخاه بذنبٍ قد تاب منه، لم يمت حتى يبتليه الله به. الصمت لابن أبي الدنيا (ص١٧٠)، وأحمد بنحوه في الزهد (١٦١٠). 6⃣وقال عمرو بن شرحبيل: لو عيرت رجلًا برضاع الغنم؛ لخشيت أن ارضعها. المجالسة وجواهر العلم (٨٩٠). 7⃣وقال الجنيد: رأيت فقيرا عليه أثر النسك يسأل الناس، فقلت في نفسي: لو عمل هذا عملا يصون به نفسه كان أولى، ونمت تلك الليلة، فرأيت ذلك الفقير قد جيء به على خوان وهو ممدود، فقيل لي: كل لحمه فقد اغتبته، فلما أصبحت خرجت أطوف عليه، وإذا به على دجلة يلتقط أوراق البقل وما ينفصل منه، فلما رآني قال: يا أبا القاسم، تعود؟ قلت: لا. قال: يغفر الله لنا ولك. مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي (٣٢٧/١٦). 8⃣وقال ابن الجلاء: رآني شيخ لي وأنا أنظر إلى أمرد! فقال: ما هذا؟! لتجدن غبها، فَنُسِّيتُ القرآن بعد أربعين سنة. صيد الخاطر (ص٣٩). 9⃣وقال الشافعي: من ضحك منه في مسألة، لم ينسها أبدا. الفوائد لابن حمكان (٢٩). 🔟وقال ابن مفلح: قال بعض العباد: عبت شخصا قد ذهب بعض أسنانه فذهبت أسناني. الآداب الشرعية (٣٢٢/١). 1⃣1⃣وقال الشيخ عبد الله البسام: فإن إظهار الشماتة ليس من خلق المسلم الذي يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فإن خلق المسلمين أن يتألم بعضهم لبعض، ويفرح بعضهم لفرح الآخر. توضيح الأحكام (٧/ ٤٧٠٤٧١). وكتبه أبو إسحاق محمود الزويد. https://t.me/alhadith92 #سلوكيات
428
12
إذا دخلت أيها الفاضل المناطق التي فتحت بعد سقوط النظام -ونحن بعد أكثر من عام ونصف!!!-، وتأملات ما فيها، وكيف أزال الله ملك العصابة المجرمة والنظام البائد (الذي حكم بالحديد والبارود، وفرق تسد) تتذكر قول الله تعالى: {كَمۡ تَرَكُوا۟ مِن جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونࣲ ۝٢٥ وَزُرُوعࣲ وَمَقَامࣲ كَرِیمࣲ ۝٢٦ وَنَعۡمَةࣲ كَانُوا۟ فِیهَا فَـٰكِهِینَ ۝٢٧ كَذَ ٰ⁠لِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَـٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِینَ ۝٢٨ فَمَا بَكَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلسَّمَاۤءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُوا۟ مُنظَرِینَ} [الدخان].
261
13
قال الْخَلَدِيُّ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ: إِيَّاكَ أَنْ تَنْظُرَ بِالْعَيْنِ الَّتِي بِهَا تُشَاهِدُ اللَّهَ عز وجل إِلَى غَيْرِ اللَّهِ عز وجل فَتَسْقُطَ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ عز وجل. ذم الهوى لابن الجوزي (ص٨٥). (وقفة) : قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (٦٨٦/١٠): «كان الجنيد رضي الله عنه سيِّد الطائفة، ومِنْ أحسنهم تعليمًا وتأديبًا وتقويمًا».
295
14
عن ابن جريج، عن ابن شهاب -في قول الله تعالى-: ﴿يزيد في الخلق ما يشاء﴾، قال: حسن الصوت. التاريخ الكبير للبخاري (٤٩٩/٥ ط: الناشر المتميز)، والجرح والتعديل (٤/ ٤٠٤).
321
15
اللهم آمين.
اللهم آمين.
373
16
طعام الجن الأرز والفول. روى سعيد بن منصور في السنن (١/ ٤٤٩) بسند صحيح، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أن رجلاً من الأنصار خرج ليلاً فانتَسَفَته الجِنُّ، فطالت غيبته .... (وفي آخره): فسأله عمر: ما كان طعامهم؟ قال: الفول، وما لم يكن يُذكَر اسمُ الله عليه. قال عمر: فما كان شرابُهم؟ قال: الجدَف، يعني الذي لا يُغَطّى.
372
17
قال شيخ الإسلام: مسألة في رجلين تنازعا في كيفية السماء والأرض، هل هما جسمان كريان ؟ فقال أحدهما: «كُرِيَّان»؛ وأنكر الآخر هذه المقالة، وقال: ليس لها أصل، وردها!! فما الصواب؟ أجاب: السماوات مستديرة عند علماء المسلمين، وقد حكى إجماع المسلمين على ذلك غيرُ واحدٍ من العلماء، أئمةُ الإسلام: مثل أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي - أحد الأعيان الكبار من الطبقة الثانية من أصحاب الإمام أحمد، وله نحو أربع مئة مصنف-. وحكى الإجماعَ على ذلك الإمام أبو محمد ابن حزم، وأبو الفرج ابن الجوزي. وروى العلماء ذلك بالأسانيد المعروفة عن الصحابة والتابعين، وذكرو ذلك من كتاب الله وسنة رسوله، وبسطوا القول في ذلك بالدلائل السمعية، وإن كان قد أقيم على ذلك أيضًا دلائل حسابية. ولا أعلم في علماء المسلمين المعروفين من أنكر ذلك؛ إلا فرقة بين من أهل الجدل لما ناظروا المنجمين فأفسدوا عليهم فاسد مذهبهم في الأحكام والتأثير؛ خلطوا الكلام معهم بالمناظرة في الحساب، وقالوا علم سبيل التجويز : يجوز أن تكون مربعة أو مسدسة أو غير ذلك، ولم ينفوا أن تكون مستديرة، لكن جوزوا ضد ذلك. وما علمت من قال إنها غير مستديرة - وجزم بذلك - إلا من لا يؤبه له من الجهال. ومن الأدلة على ذلك ...... وسرد الأدلة..... جامع الفصول تحقيق الأخ الشيخ عبد الله آل غيهب وفقه الله (١٧٣/١ -١٧٤).
359
18
أهمية العمل الصالح
أهمية العمل الصالح
359
19
قال ابن الجوزي : "وبلغني عن امرأةٍ من القدماء أنَّه كان إذا طرق عليها الباب وليس عندها أحدٌ، وضعت يدها على فمها وتكلَّمت، ليخرج الكلام مزعجا لا يَفتن". الآداب الشرعية لابن شيخ السلامية (ص٣٦٧).
345
20
من حق الابن على أبيه تزويجه إذا بلغ. عن أبي بردة، قال: قال سعيد بن العاص: «إذا علمت ولدي القرآن وحججته وزوجته فقد قضيت حقه وبقي حقي عليه». وعن معاوية بن قرة، أن ابن عباس، قال: «من رزقه الله ولدا فليحسن اسمه وتأديبه فإذا بلغ فليزوجه». وعن قتادة، قال: كان يقال: «إذا بلغ الغلام فلم يزوجه أبوه فأصاب فاحشة، أثم الأب» وعن عبد الله بن المبارك، أخبرنا سفيان، قال: «كان يقال: حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يزوجه إذا بلغ وأن يحججه وأن يحسن أدبه». رواه ابن أبي الدنيا في العيال (١٧٠-١٧٣).
417
Посмотреть все записи