❛ 𝐀𝐍𝐍𝐀 𝐌𝐎𝐈𝐒𝐄𝐘𝐂𝐇𝐄𝐍𝐊𝐎

Такие пациенты гордятся тем, что выглядят моложе своих лет, и демонстрируют явный страх состариться. Это связано с их страхом никогда не реализовать свой потенциал в жизни, как в любви, так и в работе. В основе этого страха лежит примерно такая мысль: «Как я могу стареть или (в случае пожилых людей) приближаться к концу жизни, если я так остро чувствую, что на самом деле так и не повзрослел и до сих пор ощущаю пустоту и то, что я так и не жил по-настоящему?» Нарциссическим пациентам крайне сложно взаимодействовать с терапевтом в настоящем и что у них возникают проблемы с тем, чтобы по-настоящему включиться в процесс лечения. Терапевты, которые пытаются убедить пациента и/или самих себя в том, что они всегда начеку, все принимают и всегда готовы помочь, обречены на провал. Смысл лечения не в том, чтобы пытаться воплотить в жизнь нереалистичные компенсаторные фантазии пациента о том, что он окружен идеальной заботой, а в том, чтобы показать, что все мы несовершенны, но это не значит, что нас недостаточно. Быть с терапевтом в настоящем моменте — значит в конечном счете столкнуться с лучшими и худшими сторонами каждого человека в терапевтической ситуации, чего так боится нарциссический пациент. Опять же, страх заключается в том, что оба человека могут разочаровать друг друга. Боль становится терпимой, когда пациент знает, что он не останется один, что рядом будет кто-то, кто по-настоящему понимает его, заботится о нем и способен помочь. Хотя это не изменит того, что произошло много лет назад, и боль никогда не утихнет, этого может быть достаточно, чтобы вывести человека из состояния «затерянности во времени» и вернуть его в жизнь — к лучшему или к худшему.

#ЗАКРОМА_АННЫ_М СУДЬБА НАРЦИССИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ: Затерянные во времени Карен Дж. Марода Гипотеза «затерянных во времени» носит описательный характер и основана на психотерапевтических исследованиях взрослых с нарциссическими расстройствами. Основная идея заключается в том, что такие люди, как правило, отличаются незрелостью и недостаточным развитием, а также склонностью к преждевременному взрослению и проявлению необычной эмоциональной чувствительности или других талантов. Жизнь таких пациентов то взлетает вверх, то катится вниз, что выражается в череде успехов и неудачи, а также в ощущении постоянного «перехода» и страхе перед застоем и посредственностью. Утраченное детство невозможно вернуть, и последствия этого будут ощущаться и проявляться в жизни человека, который его потерял. Эта ранняя утрата и ее последствия приводят к проблемам с ощущением непрерывности личности во времени. Пациенты с нарциссическим расстройством личности обычно ощущают, что они отличаются от других, чувствуют себя впереди всех (что подтверждается их не по годам развитым интеллектом), но в то же время чувствуют себя позади других или боятся, что это так. Такой тип раннего развития, за которым очень часто следует серьезный регресс или череда регрессов, приводящих к ощущению, что развитие застопорилось, характерен для людей с нарциссическим расстройством личности. Иногда этот цикл повторяется несколько раз в течение жизни человека. Это происходит из-за внутрипсихического ощущения одновременного пребывания в двух состояниях: когда одна сторона доминирует, а другая — нет. У тех, кто достаточно проницателен, чтобы обратиться за психотерапией, часто возникает мрачное осознание течения времени, сопровождающееся пониманием того, что в течение жизни мало что меняется. Часто можно услышать такие выражения: «Боюсь, что жизнь проходит мимо меня», «Боюсь состариться и умереть, так и не сделав ничего значимого в своей жизни», «Кажется, что моя жизнь — это просто потраченное впустую время», «Иногда мне кажется, что моя жизнь — это скорее репетиция, чем настоящее дело», или «Как будто у меня в запасе целая вечность и я могу продолжать практиковаться или пробовать что-то новое, пока не добьюсь успеха». Для некоторых людей какой-то конкретный момент былой славы — на спортивной площадке, в любовных отношениях — может стать источником наслаждения и переживаться бесчисленное количество раз, потому что он позволяет отвлечься от болезненного настоящего и дает надежду на то, что когда-нибудь снова наступит славный момент, когда человек будет чувствовать себя уверенно, в безопасности и успешным. По той же причине люди так дорожат мечтами о будущем. Несомненно, будущее — это будущее, в котором несбывшиеся мечты о счастье и достижениях могут осуществиться, — имеет явное преимущество, заключающееся в том, что оно отдалено от боли и тоски, которые существуют в настоящем. Учитывая склонность нарциссических личностей жить в прошлом, будущем или в какой-то их комбинации, что происходит, когда они вынуждены жить в настоящем? Они довольно часто испытывают тревогу, вплоть до дезориентации. Настоящее воспринимается как нечто временное, и многое кажется преходящим: образ жизни, отношения, работа, социально-экономический статус и даже такие простые повседневные вещи, как место жительства. Это ощущение постоянного «перехода» из одного состояния в другое, хотя и помогает защититься от страха безнадежной стагнации, часто приводит к неспособности брать на себя обязательства и хроническому недовольству тем, что есть. Это приводит к саморазрушительному поведению: человек чувствует необходимость избавиться от ситуаций, которые могут приносить ему огромное удовольствие, удовлетворение или чувство защищенности, из-за иррационального страха оказаться в ловушке.

ФРЕЙДИСТСКАЯ МАТРИЦА АНДРЕ ГРИНА К психоанализу XXI века Под редакцией Говарда Б. Левина (Levine) 6 ГЛАВА Психоаналитическая рамка Ее усвоение аналитиком и применение на практике (1997) Грин выделяет различные факторы, способствующие кризису как внутри психоанализа, так и за его пределами. Они уходят корнями в фрагментарность и противоречивость идентичности психоаналитика, что побуждает предложить новый подход к фундаментальным вопросам, которые он поднимает: Кто я, когда называю себя психоаналитиком? Что я делаю, когда практикую психоанализ? И что я думаю о психоаналитической теории? Рамка — это поле сил; что она показывает? Она позволяет осознать силу, которая проявляется в первую очередь в форме переноса — неоднозначного феномена: переноса, отсылающего к прошлому, переноса, возникающего из настоящего, возможно, из «здесь и сейчас», но переноса, который является перемещением. Акт вербализации переносит все психические движения, несущие в себе нечто, что не является частью речи, но проникает в нее и прокладывает себе путь через нее. Здесь находит свое выражение аффект. Речь, которая есть движение, наполнена силой, поэтому ее нельзя свести к значению. Фрейм / рамка — это пространство, относительно постоянные характеристики которого позволяют наблюдать за последствиями отсутствия контакта, то есть недоступностью объекта переноса, невозможностью или запретом использовать аналитика для удовлетворения собственных желаний или для того, чтобы служить аналитику. Цель состоит в том, чтобы не дать высвободиться силам, которым суждено стать «образами или идеями, психически заряженными аффектом». Благодаря обязательствам (основное правило) и запретам (запрет на контакт и проявление чувств), эта игра сил, описанная Фрейдом, в определенные моменты переноса становится заметной для аналитика, а то и для обоих участников процесса. В этот момент она перестает быть просто гипотезой. Однако аналитик может не заметить ее, если станет жертвой сопротивления контрпереноса, которое отдаляет его от пациента. Рамка дает возможность проявиться «личному безумию» анализанта: она проливает свет на его способность разыгрывать свою личную драму. Испытание сеансом становится легче благодаря надежности аналитика (хранителя рамки), его терпимости к проекциям анализанта, его умению распознавать опасность, которую представляют вспышки регрессивных тенденций для аналитической ситуации, его пониманию момента интерпретации (и ее цели) и, наконец, его реакции на ее последствия. На протяжении всего этого процесса сила колеблется, с одной стороны, между репрезентацией и антикатексисом, а с другой — между репрезентативной проработкой с помощью языка и способностью порождать мысль. Этот процесс позволяет нам рассматривать аналитическую ситуацию как возвращение к себе через призму другого, подобного себе. Это движение точно иллюстрирует траекторию силы, прослеживающую путь репрезентаций. Психоаналитику предстоит уловить действие этой силы, стремящейся завладеть объектом, понять смысловые эффекты, возникающие в отношениях, отмеченных двойной неспособностью (невозможностью и запретом), и, наконец, трансформировать потребность в удовольствии в потребность в осознании того, что определяет эту потребность и что позволяет по-другому сохранить объект. Невозможность установить аналитическую связь с некоторыми пациентами неизбежно подталкивает к построению теории присутствия, восприятия и разыгрывания. Опыт, полученный в ходе работы с «тяжелыми случаями», учит нас тому, что объект может быть познан только тогда, когда он воспринимается. Таким образом, присутствие аналитика без тени кажется необходимым. Для создания «переходного пространства» необходимо, чтобы аналитик мог чувствовать на себе взгляд пациента, чтобы пациент, в свою очередь, мог катектировать то, что в нем может быть катектировано аналитиком. ДРУГИЕ ГЛАВЫ

#ВАЙБ_ВЫХОДНОГО_ДНЯ 🌟Вчера побывала в Архангельском на фестивале новых форм искусств «А-Сияние». Потрясающее балетное представление под открытым небом на партере перед Дворцом Юсуповых – музыкально-хореографический спектакль «Сияние» (хореограф Павел Глухов), созданный совместно с фестивалем современной хореографии Context. В главной роли — Диана Вишнева — прима-балерина Мариинского театра, которой 13 июля исполняется 50 лет. Это постановка 24 артистов, оркестра и солистов, разворачивающаяся в пространстве сада и бассейна. В основе структуры — пять музыкальных частей на произведения Шопена, Респиги и Равеля, объединенных образом Зинаиды Юсуповой. Не умею писать рецензии и искренне восхищаюсь работой критиков и тех, кто пишет подобные обзоры обзоры. У меня только чувства и восторг от представления. 🌟В кинотеатре посмотрела премьеру «Майкл». Фильм понравился. Биографию Майкла давно изучала, смотрела разные документальные фильмы о нем, в том числе тот, после которого Джексона «отменили». В этой кинокартине центральное место занимает конфликт отца и сына, их непростых отношений. 🌟И, наконец-то, открыла велосезон.

🤩🤩 🤩🤩 🤩🤩На супервизии Пол Уильямс рекомендовал к чтению книгу, главы которой буду выкладывать в рубрике #СПОНТАННОЕ_ЧТЕНИЕ САДОМАЗОХИСТИЧЕСКАЯ ПЕРВЕРСИЯ Сущность и теории Франко де Мази 1 ГЛАВА Вступление 2 ГЛАВА Прекурсор 4 ГЛАВА Садомазохизм и депрессия Чтобы объяснить случай, когда ненависть направлена не только на окружающий мир, но и на собственное «Я» субъекта, Фрейд выдвигает гипотезу о том, что в раннем возрасте у пациента были травмирующие отношения с объектом любви. После этой травмы меланхолик дистанцируется от своего объекта, воспринимая его как источник постоянных страданий и конфликтов, и склонен выстраивать отношения зависимости, сформированные этим травмирующим событием. Первоначальное ощущение, что тебя не любят, порождает постоянные упреки в адрес объекта любви, которого обвиняют в несостоятельности и недостойности. Эта драма повторяется в каждых отношениях. Объект любви, не в силах загладить изначальную вину, всегда остается объектом критики и нападок. Постоянные обвинения не позволяют оценить реальные недостатки и отличить их от мнимых. Таким образом, возникают объектные отношения с садомазохистским характером, в которых садистская сторона проявляется в форме повторяющихся обвинений объекта в несовершенстве, а мазохистская — в принятии позиции жертвы, страдающей от несчастья: меланхолик мучает объект, из-за чего тот, в свою очередь, чувствует себя мучимым. Репаративные процессы, направленные на возмещение ущерба путем проработки ненависти к болезненной реальности, даются меланхолику с большим трудом, поскольку его изначальные отношения с объектом любви пронизаны обидой и жаждой мести. Меланхолики часто откровенно высокомерны и склонны к деструктивному поведению, что наглядно демонстрирует, что самокритика, которой они себя мучают, — это не столько принятие ответственности, сколько тайное и захватывающее удовольствие. Садомазохистские отношения являются прототипом многих отношений, которые оказываются цепко держащимися и трудноразрешимыми. В конце концов, ненависть может объединять сильнее, чем любовь. ДРУГИЕ ГЛАВЫ

#СЕРИАЛНАНЕДЕЛЮ Метод Комински (2018-2021) The Kominsky Method 3 сезона / 30 мин Прекрасный дуэт двух актеров Майкла Дугласа и Алана Аркина, по фильму — два друга, один из них агент, другой — актер. Вместе проживают события, которые случаются в жизни людей после 70-ти лет. В одном из эпизодов Норман, произносит фразу перед молодыми актерами, что «Быть человеком — это терпеть боль». И в этом правда, пока мы человечны — нам будет больно и не раз. Неспешный сериал, с хорошими актерами, небольшими сериями и сюжетом. Потери — часть нашей жизни, потери после 70-ти — и есть жизнь. ДРУГИЕ СЕРИАЛЫ 🤩🤩 🤩🤩

🤩🤩🤩 🤩🤩🤩 🤩🤩🤩 ЛУЧ НЕПРОГЛЯДНОЙ/ИНТЕНСИВНОЙ ТЬМЫ Наследие Уилфреда Биона в области психоанализа Джеймс С. Гротштейн (James S. Grotstein) 20 ГЛАВА Трансформации Бион использовал концепцию трансформаций, чтобы перевести психоаналитическое мышление от статики к динамике, то есть к постоянному движению и изменениям, и помочь нам понять промежуточные процессы, с помощью которых мы «учимся на собственном опыте»: как мы «перевариваем» опыт и «трансформируем» его в эмоциональный смысл и объективную значимость. ДРУГИЕ ГЛАВЫ