Muhammad Afif Yahya (Dr. UMAY)

𝐌𝐄𝐌𝐀𝐇𝐀𝐌𝐈 𝐓𝐀𝐑𝐄𝐊𝐀𝐓 𝐓𝐀𝐒𝐀𝐖𝐔𝐅 𝐌𝐄𝐍𝐔𝐑𝐔𝐓 𝐀𝐇𝐋𝐔𝐒 𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀𝐇 𝐖𝐀𝐋 𝐉𝐀𝐌𝐀𝐀𝐇 Allah SWT telah menetapkan al-Din sebagai jalan kehidupan manusia untuk ubudiyyah kepada-Nya. Dalam memahami agama, para ulama membahagikan perbahasannya kepada beberapa disiplin ilmu utama: Ilmu Tauhid, Ilmu Kalam atau Ilmu Akidah membicarakan tentang Allah SWT, sifat-sifat-Nya dan perkara-perkara yang wajib diimani. Ilmu Fiqh atau Syariat membicarakan kaifiat serta hukum-hakam ibadah dan muamalat. Ilmu Tasawuf pula membicarakan penyucian hati, pembinaan akhlak dan penghayatan ihsan. Daripada disiplin ilmu tasawuf inilah lahirnya tarekat, suatu manhaj tarbiah yang menghimpunkan ilmu dan amalan di bawah bimbingan seorang guru mursyid bagi memantapkan ibadah zahir dan batin sehingga seseorang mencapai maqam keikhlasan. Tarekat yang benar tidak terpisah daripada syariat. Ia lahir daripada tauhid yang sahih, fiqh yang sahih dan tasawuf yang sahih. Ketiga-tiganya saling melengkapi dalam membentuk mukmin yang sempurna. Hakikat agama bukan sekadar melakukan ibadah secara zahir, tapi menghadirkan hati (hudhur qalb) yang sentiasa mengingati Allah dalam setiap ibadah dan seluruh kehidupan. Untuk mencapai hakikat tersebut, seseorang memerlukan kefahaman yang seimbang terhadap ketiga-tiga cabang ilmu ini. Intipati ilmu tasawuf bukan suatu yang baharu. Ia telah wujud pada zaman Rasulullah SAW dan diamalkan oleh para sahabat. Melalui sirah dan riwayat kita dapat melihat sifat tasawuf zahir dalam kalangan sahabat dan penerus jalan mereka. Sifat ikhlas, taubat, zuhud, sabar, syukur, tawakal dan muraqabah. Sebahagian ulama berpandangan bahawa asas penyucian jiwa telah bermula sejak Nabi Adam AS lagi apabila Baginda diajar memohon taubat kepada Allah SWT. Allah SWT berfirman: فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "Kemudian Nabi Adam menerima beberapa kalimah daripada Tuhannya, lalu Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima Taubat lagi Maha Mengasihani." (Surah al-Baqarah: 37) Taubat merupakan antara maqamat yang dibincangkan secara terperinci dalam ilmu tasawuf sebagai permulaan perjalanan seorang salik menuju Allah. Al-Quran juga menyebut golongan-golongan yang hampir dengan Allah seperti الرَّبَّانِيُّونَ (al-Rabbaniyyn) dan الْقِسِّيسُونَ (al-Qissisun), di samping banyak ayat yang menggalakkan penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs) sebagai jalan mendekatkan diri kepada-Nya. Amalan dalam tarekat tasawuf Islam sentiasa berpaksikan tauhid. Segala bentuk mujahadah dan riyadah seperti zikir, puasa sunat, khalwah, qiyamullail dan latihan kerohanian dilakukan lillahi ta'ala, semata-mata untuk mencari keredaan Allah. Inilah yang membezakan tasawuf Islam daripada amalan kerohanian agama-agama lain yang mungkin mempunyai bentuk latihan yang hampir sama, tetapi tujuan dan akidahnya berbeza sama sekali. Dalam masa yang sama, masyarakat perlu membezakan antara tarekat tasawuf yang muktabar dengan ajaran sesat. Kedua-duanya ibarat gula dan garam, sekilas pandang mungkin kelihatan sama, tetapi hakikatnya sangat berbeza. Banyak ajaran sesat menggunakan istilah-istilah tasawuf untuk mengaburi masyarakat, sedangkan pegangan dan amalannya bercanggah dengan akidah serta syariat Islam. Oleh sebab itu, kefahaman tentang tasawuf hendaklah diperoleh daripada para ulama dan masyaikh yang benar-benar arif dalam bidang ini, agar masyarakat tidak terkeliru antara tasawuf yang muktabar dengan ajaran yang menyeleweng. Akhirnya, perlu difahami bahawa tasawuf ialah ilmu yang secara khusus membicarakan tentang penyucian hati. Hal ini kerana hatilah tempat seseorang mengenal Allah, tempat lahirnya keikhlasan, dan tempat diterimanya ibadah. Apabila hati bersih, maka zahir akan menjadi baik, dan seseorang akan semakin hampir kepada Allah SWT. Perkongsian Prof Madya Dr Muhammad Khairi bin Mahyuddin Catatan - Dr UMAY