نردبان فقاهت
Открыть в Telegram
رضاحسینی ارتباط با ادمین @Rezaaa_hosseini انتشار مطالب حوزوی، دروس خارج فقه و اصول، تدریس علوم دینی مطالب فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است و الزاماً نظر بنده نیست. کانال دیگر بنده: مرقاة الأخبار @Merghat_Al_Akhbar313
Больше4 337
Подписчики
Нет данных24 часа
+117 дней
+7330 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+30
в 1 каналах
июнь '26
+132
в 6 каналах
Get PRO
май '26
+41
в 5 каналах
Get PRO
апрель '26
+14
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+68
в 8 каналах
Get PRO
январь '26
+24
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '25
+113
в 9 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+84
в 9 каналах
Get PRO
октябрь '25
+95
в 6 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+71
в 4 каналах
Get PRO
август '25
+95
в 7 каналах
Get PRO
июль '25
+156
в 12 каналах
Get PRO
июнь '25
+38
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+107
в 9 каналах
Get PRO
апрель '25
+60
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+56
в 2 каналах
Get PRO
февраль '25
+83
в 7 каналах
Get PRO
январь '25
+160
в 6 каналах
Get PRO
декабрь '24
+179
в 10 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+191
в 9 каналах
Get PRO
октябрь '24
+177
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+128
в 8 каналах
Get PRO
август '24
+212
в 7 каналах
Get PRO
июль '24
+87
в 2 каналах
Get PRO
июнь '24
+96
в 0 каналах
Get PRO
май '24
+96
в 4 каналах
Get PRO
апрель '24
+121
в 4 каналах
Get PRO
март '24
+153
в 6 каналах
Get PRO
февраль '24
+144
в 5 каналах
Get PRO
январь '24
+265
в 10 каналах
Get PRO
декабрь '23
+151
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+54
в 6 каналах
Get PRO
октябрь '23
+183
в 7 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+39
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+57
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+72
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+81
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+57
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+95
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+56
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+99
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+69
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+40
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+153
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+60
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+82
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+152
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+58
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+77
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+114
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+96
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+317
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+81
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+37
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+97
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+154
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+45
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+95
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+178
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+52
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+223
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+1 373
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 08 июля | +7 | |||
| 07 июля | +4 | |||
| 06 июля | +2 | |||
| 05 июля | +1 | |||
| 04 июля | +2 | |||
| 03 июля | +4 | |||
| 02 июля | +5 | |||
| 01 июля | +5 |
Посты канала
| 2 | ✔️ دعای احدی را کوچک نشمارید، زیرا ممکن است دعای یک یهودی هم در مورد شما مستجاب شود...
و قال أمير المؤمنين (عليهالسلام):
لا تستحقروا دعوة أحد، فإنّه يستجاب لليهودي فيكم، ولا يستجاب له في نفسه.
📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج93 ص294
@Nardebane_feghahat | 655 |
| 3 | عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ اَلْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ اَلْغِفَارِيُّ وَ اَلْمِقْدَادُ قَالَ فَقُلْتُ فَعَمَّارٌ؟ فَقَالَ قَدْ كَانَ جَاضَ جَيْضَةً ثُمَّ رَجَعَ. ثُمَّ قَالَ: إِنْ أَرَدْتَ اَلَّذِي لَمْ يَشُكَّ وَ لَمْ يَدْخُلْهُ شَيْءٌ فَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَإِنَّهُ عَرَضَ فِي قَلْبِهِ عَارِضٌ أَنَّ عِنْدَ ذَا يَعْنِي أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِسْمَ اَللَّهِ اَلْأَعْظَمَ لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ لَأَخَذَتْهُمُ اَلْأَرْضُ وَ هُوَ هَكَذَا فَلُبِّبَ وَ وُجِئَتْ فِي عُنُقِهِ حَتَّى تُرِكَتْ كَالسِّلْعَةِ وَ مَرَّ بِهِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ هَذَا مِنْ ذَاكَ بَايِعْ فَبَايَعَ وَ أَمَّا أَبُو ذَرٍّ اَلْغِفَارِيُّ فَأَمَرَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالسُّكُوتِ وَ لَمْ يَكُنْ تَأْخُذُهُ فِي اَللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ فَأَبَى إِلاَّ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ فَأَمَرَ بِهِ ثُمَّ أَنَابَ اَلنَّاسُ بَعْدُ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَنَابَ أَبُو سَاسَانَ اَلْأَنْصَارِيُّ وَ أَبُو عَمْرَةَ وَ فُلاَنٌ حَتَّى عَقَدَ سَبْعَةً وَ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ حَقَّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ هَؤُلاَءِ اَلسَّبْعَةُ .
📚 اختصاص ج1 ص10
@Nardebane_feghahat | 747 |
| 4 |  ✔️ مرحلهٔ ایمان مقداد بالاتر است یا سلمان؟
❓سؤال ۶۲۸- در روایت آمده است: «در وقت بُردن امیرالمؤمنین علیهالسلام به مسجد برای گرفتن بیعت، در دل سلمان -رضوان الله تعالی علیه- چیزی خطور کرد، ولی در قلب مقداد -رضوان الله تعالی علیه- حتّی این مقدار هم خطور نکرد.» با توجه به ارتقای مرتبهٔ ایمان سلمان از مقداد، این مطلب را چگونه میتوان توجیه نمود؟ و گرنه باید مرحلهٔ ایمان مقداد بالاتر از سلمان باشد؟
◾️ جواب علامه طباطبایی:
در روایت وارد شده است.
❓سؤال ۶۲۹- وجهش چیست؟
◾️ جواب علامه طباطبایی:
وجهش خطورِ قلبی بوده، و این خطور نفسانی شاید از ناحیه محبت و علاقهٔ سلمان به اهل بیت علیهمالسلام بود، زیرا او هم از اهل بیت خوانده شده است. والله اعلم.
📚 در محضر علامه طباطبایی، ص243
@Nardebane_feghahat | 749 |
| 5 |  قسمتی از نماز آیتالله جوادی آملی بر پیکرِ رهبر انقلاب | 777 |
| 6 |  ✔️ نماز میّتی را که بر آقای بنیصدر خوانده میشود، بعد از مدتها دوباره دیدم. این حجم از غلطخواندنِ عبارات را کمتر دیده بودم. آقای جعفری که همکار ابوالحسن بنیصدر در روزنامه انقلاب اسلامی بوده، نماز را اقامه میکند. خلاصه پر از غلطهای صرفی و نحوی است، تا حدّی که به «اللهم نعلم منه الّا خیراً» میرسد!
@Nardebane_feghahat | 1 |
| 7 |  ✔️ علامه طباطبایی:
🔹 خوردنِ آتش یا شیشه، و یا شمشیر به شکم داخل نمودن و از پشت بیرون آوردن آن، هیچ کدام دلیل بر حقانیت نیست.
🔸 نقل می کنند در فرانسه شخصی تیغِ ریشتراشی میخورد، در آزمایشگاه، او را با دستگاه معاینه کردند و تیغهایی را که خورده بود، در جهازِ هاضمهٔ او دیدند. اینها دلیل بر حقانیت نیست.
🔹 در خیابان خاکی واقع در گنبد سبز مشهد مقدّس یکی از دراویش نزد من آمد، سخنانی داشت. از جمله گفت: سی سال است آب به بدنم نخورده است. گفتم: مگر وضو نمیگیری؟ گفت: ما از اینها گذشتهایم!
آیا اینها تقوی است؟!
📚 در محضر علامه طباطبایی، ص235
@Nardebane_feghahat | 1 138 |
| 8 |  +2Нет текста... | 852 |
| 9 | آوردهاند: مرحوم خواجه نصیرالدین طوسی در یکی از سفرهای خود به آسیابی رسید و شب در آنجا ماندگار شد. و چون هوا صاف بود، دستور داد که جای ایشان را بیرون آسیاب بیندازند. آسیبان به ایشان عرض کرد: امشب باران میبارد، خوب است داخل آسیاب بخوابید.
خواجه فرمود: از کجا میگویی؟
آسیبان عرض کرد: سگی دارم، که هر شب که میخواهد باران ببارد، داخل آسیاب میخوابد. امشب نیز داخل خوابیده است.
خواجه بر اساس علم نجوم، حسابی نمود و بعد فرمود: خیر امشب باران نمیبارد. و بیرون آسیاب خوابید.
پاسی از شب گذشت و ابرهایی نمایان شد و باران بارید، و خواجه مجبور شد به داخل آسیاب تشریف برد. در این هنگام فرمود:
شکر خدا که به اندازهی یک سگ هم علم نداریم.
📚 در محضر علامه طباطبایی، ص235
@Nardebane_feghahat | 874 |
| 10 |  ✔️ کلامِ صاحب جواهر پیرامون تحنّک و لباس شهرت
🔸 و في المفاتيح «إن التّحنّك صار في هذا الزمان لباس شهرة» قلت: فينبغي أن يكون محرّما بناء على حرمة الشهرة في اللباس و إن كان في الأصل مندوباً كما يقضي به إطلاق قول الصادق(ع) في صحيح أبي أيوب: «إن الله يبغض شهرة اللباس»...
📚 جواهر الكلام، النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن ج8 ص252
#فقه
@Nardebane_feghahat | 811 |
| 11 |  ✔️ فیض کاشانی در زمانِ خود، «تحنّک» را از قبیلِ لباس شهرت دانسته:
🔸 ...العمامة الّتي لا حنك لها... و الظاهر من أكثر الروايات عدم اختصاصها بالصلاة، بل التّحنك سنة مطلقاً إلّا أنّه قد ترك اليوم بحيث صار من لباس الشهرة المنهي عنه.
📚 مفاتيح الشرائع، الفيض الكاشاني ج1 ص111
#فقه
@Nardebane_feghahat | 797 |
| 12 |  ✳️ #بال_ملائکه (2)
❓سؤال: آیا میتوان از آیه شریفه استفاده کرد و نتیجه گرفت که ملائکه، دارای بال و پر هستند، آنجا که خداوند میفرماید: «جاعل الملائکة رسلا اولی أجنحة مثنی و ثلاث و رباع»
✔️ جواب علامه طباطبایی(ره):
🔸 خیلی روشن نیست. شاید منظور از تعبیر به «جناح» برای آنها به حسب قوایی که دارند، باشد.
📚 کتاب «در محضر علامه طباطبایی»
@Nardebane_feghahat | 807 |
| 13 | ✔️ درس خارج اصول استاد محمد محمدی قایینی
97/07/11
🔹 ضابطهٔ تعارضِ مستقرّ آن است که دلیل حجیّت نمیتواند شامل هر دو شود؛ حال یا به دلیلِ علم به کذب یکی از آنها، و یا به دلیلِ لغویّت تعبّد به هر دو.
#اصول
@Nardebane_feghahat | 906 |
| 14 | ✅ حقيقتِ «تعارض» تكاذب است و حقيقتِ «تزاحم» تضاد است
✔️ درس خارج فقه استاد مصطفوی
92/02/17
🔹 تعارض حقيقتش تكاذب است؛ يعی يک دليل، دليل ديگر را تكذيب ميكند. يک دليل ميگويد نماز جمعه واجب است و دليل ديگر ميگويد نماز جمعه واجب نيست. دقيقاً آنكه میگويد واجب نيست، دليل اول را تكذيب مي كند. و تزاحم در حقيقت «تضاد» هست.
#اصول
@Nardebane_feghahat | 929 |
| 15 | ✔️ درس خارج فقه استاد مصطفوی
92/02/17
تعارض متعلّق است به دو دليل و تزاحم متعلق است به دو عمل. در تعارض دو دليل قابل جمع نيست و در تزاحم دو عمل قابل جمع نيست.
#اصول
@Nardebane_feghahat | 1 001 |
| 16 |  فیلم کاملِ اقامه نماز بر پیکر رهبر انقلاب توسط آیتالله سبحانی | 1 040 |
| 17 |  Нет текста... | 1 588 |
| 18 | وقتی نخست وزیر شاه عباس، نزد شیخ بهایی، ریاضی می خواند
شیخ بهایی (1030) برای رساله حاتمیه خود که در دانش اسطرلاب است، مقدمه کوتاهی نوشته است. عنوان این رساله، حاتمیه، به نام حاتم بیک اردوبادی (م 1019)، اعتماد الدوله [نخست وزیر امروزی] شاه عباس اول است. مردی از اهالی اردوباد، که پدرش کلانتر آنجا بود، و نسلش به خواجه نصیر می رسید، و وقتی شاه عباس به آنجا رفت، وی را اعتماد الدوله خود کرد. بعدها اعقاب او در دستگاه اداری صفوی ماندند و به نصیری شهرت یافتند و آثاری از آنها برجای مانده که یکی از آنها منشآت سلیمانی از دوران شاه سلیمان است.
شیخ بهایی در این مقدمه، می گوید حاتم بیک، نخست وزیر دولت شاه عباس، علاقه مند به خواندن درس ریاضی و اسطرلاب نزد وی بوده است، و چون رساله جامعی در این زمینه نبوده، شیخ این رساله را برای تدریس به او نوشته و نامش را حاتمیه گذاشته است. نفس این که نخست وزیر دولت صفوی، علاقه به دانش ریاضی و نجوم دارد، و تواضع کرده، نزد شیخ بهایی به تحصیل می پردازد، به نظرم امر جالبی است. علی الرسم وی که رساله را به نام اعتماد الدوله وقت نوشته از او ستایش کرده، خود را مخلص صمیمی او خوانده، و در پایان رساله هم متواضعانه خواسته است تا اگر اشتباهی در این من مرتکب شده، او را عفو نمایند.
متن مقدمه به این شرح است:
چون در این ولا خاطر ملکوت ناظر نواب قدسی القاب عالمیان مآب کافل مصالح الامم مخدوم اصحاب السیف و القلم محیی مراسم الجود و السخاء، مظهر آثار «إن الأسماء تنزل من السماء» اعتضاد الخلافة القاهرة الباهرة السلطانیة اعتماد الدولة العلیة العالیة الخاقانیة شمس فلک الوزارة و الحشمة و الشوکة و الرفعة و العظمة و الاقبال میرزا حاتم بیکا ـ ادام الله تعالی اقباله و ضاعف جلاله، بدان متوجه بود که در فن اسطرلاب که اشرف فروع علم ریاضی است خوض نموده، بعضی از رسائل آن را منظور نظر اکثیر اثر گردانیده، مطالعه فرمایند، و نزد این مخلص صمیمی محمد المشتهر ببهاءالدین العاملی ـ عفی الله عنه ـ بمباحثه و مذاکره آن علم اشتغال نمایند، و در میان آن رسائل، رساله ای نبود که بر کل مباحث و مطالب ضروری آن فن، محتوی و منطوی باشد، لهذا بخاطر فاتر رسید که با قصور بضاعت و عدم استطاعت رساله ای که بر کافه مقاصد ضروری این فن شریف محتوی و بر جمیع نفایس مطلب آن منطوی باشد، ترتیب نماید، و آن را به تحفه حاتمی موسوم سازد. توقع از اصحاب طبع سلیم آن است که ذیل اغماض بر زلل آن پوشند و به قلم عفو در اصلاح آن کوشند.
@jafarian1964 | 1 498 |
| 19 | ✔️ درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی
94/09/25
🔹 خيلي از چيزهاست که نياز جامعه و تمدّن جامعه و طمأنينه جامعه و آرامش جامعه به آنها وابسته است، {اما} ما آنها را از دايره بحثِ فقه بيرون کردهايم و گفتهايم اينها بحث اخلاقی است!
🔸 مثل وفاي به وعده. در روايات ما هست که ائمه(عليهم السلام) فرمودهاند: «إِنَّا أهْلُ بَيْتٍ نَريٰ وَعْدَنَا عَلَيْنَا دَيْناً» ما خانداني هستيم که اگر وعده دهیم، مثل آنکه بدهکار باشيم عمل ميکنيم.
🔹 ما همه اينها را گوشهاي گذاشتيم و گفتيم اينها اخلاقی است! به يک کسي وعده دادند که شما فلان وقت یا فلان ساعت بياييد کنار حرم يکديگر را ببينيم، او در سرما و از راه دور بکوب بکوب آمده، اين وعدهگذار نيامده، فردا ميگويد ببخشيد که من...!
با ببخشيد ميخواهد مسئله را حل کند! اين کار، کار حرام است، با ببخشيد که حل نميشود.
🔸 چون بحث نشده، ميگوييم اينها مسائل اخلاقي است، چه کسي گفته است که وفاي به وعده واجب نيست؟!
#فقه
@Nardebane_feghahat | 1 701 |
| 20 | ✅ آسیبشناسی انتساباتِ غلط در ادبیات عاشورا
🔹 یکی از چالشهای قابل تأمل در حوزهٔ عاشورا و مقتلخوانی، انتساب اشعار و عباراتی به ساحت مقدس حضرت سیدالشهداء (علیهالسلام) است که علیرغم برخورداری آنها از برخی نکاتِ مثبت، از منظر تاریخی به آن حضرت تعلّق ندارند. تداوم این رویه، موجب ترویج باورهای عامیانه به جای معارف اصیل میگردد. در ادامه به سه نمونه از مشهوراتِ غیرمستند اشاره میشود:
۱. انتساب سروده احمد شوقی به امام حسین (علیهالسلام)
بیتِ «قِف دونَ رأیِکَ فی الحیاةِ مُجاهِداً/ إنَّ الحیاةَ عَقیدةٌ و جِهاد» که در مجالس و متون مذهبی به ساحت مقدس اباعبدالله (علیهالسلام) نسبت داده میشود، در واقع سرودهٔ «احمد شوقی» (شاعر و ادیب شهیرِ مصری) است. انتسابِ این عبارات به امام معصوم(ع) فاقد وجاهت علمی است.
۲. انتساب شعر «إن کان دینُ محمدٍ…» به امام حسین (علیهالسلام)
عبارتِ «إن کانَ دینُ محمدٍ لَم یَستَقِم إلّا بِقَتلی فَیا سُیوفُ خُذینی» که در بسیاری از مقتلها به عنوان رجزِ حضرت در ظهر عاشورا نقل میگردد، فاقد منبع کهن و متقن است. پژوهشهای ادبی نشان میدهد که این ابیات متعلق به «شیخ محسن ابوالحب حویزی کربلایی» (متوفای ۱۳۰۵ ق) است که در دیوان او با عنوان «الحائرات» آمده است.
۳. گزاره «کُلُّ یومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کربلاء»
انتساب این عبارت به امام (علیهالسلام) صحیح نیست، بلکه از جهاتی با آموزههای زیدیه سازگارتر است تا با شیعه جعفری.
نتیجهگیری:
دقت در انتسابات، ضرورتی اجتنابناپذیر برای صیانت از تراث شیعی است. مبلغان و پژوهشگران دینی باید بکوشند تا میان «محتوای پذیرفتنی» و «استنادِ تاریخی» تفکیک قائل شوند تا از شائبه جعل و ترویج مشهوراتِ بیاساس در ساحت قدسیِ امام معصوم(ع) جلوگیری به عمل آید.
✍ رضا حسینی
@Nardebane_feghahat | 1 871 |
