نردبان فقاهت

✔️ درس خارج اصول استاد اشرفی 92/06/19 🔹 و در اواخر قرن 11 محدث استرآبادی با نوشتن کتاب «الفوائد المدنیة» به مبارزه با مکتب مجتهدین و اصولیین حرکت کرد و عجیب است که مرحوم فیض کاشانی با اینکه حکیم و فیلسوفی قوی بود، در ملاقات با محقق استرآبادی در مکّه و مدینه نظر او را پذیرفت و به اخباریین ملحق شد... #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ دیدگاهِ ابن‌ادریس حلی پیرامون جایگاه عقل در استنباط 🔹 فإنّ الحقّ لا يعدو أربع طرق: إمّا كتاب اللّه سبحانه، أو سنّة رسوله (صلّى اللّه عليه و آله) المتواترة المتّفق عليها، أو الإجماع، أو دليل العقل، فإذا فقدت الثلاثة، فالمعتمد في المسائل الشرعية عند المحققين الباحثين عن مأخذ الشريعة التمسك بدليل العقل فيها، فإنّها مبقاة عليه و موكولة إليه... السرائر، ابن إدريس الحلي ج1 ص46 #عقل #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ جمعه 8 دی 1402

✳️ #فردوسی_از_دیدگاه_ملاصدرا (5) ملاصدرا و فردوسی: حالا که دیروز روز فردوسی و چند روز دیگر روز ملاصدرا است، این حکایت را هم از ملاصدرا درباره‌ی فردوسی نقل کنم. اولا ملاصدرا در اسفار هم، هر جا نام از فردوسی می‌برد با صفت «قدوسی» از او یاد می‌کند مثلاً ج دوم اسفار ص ۳۳۴ و قال فردوسي القدوسي في ديباجة كتابه- جهان را بلندى و پستى توئى‌ ندانم چه‌ای هر چه هستى توئى‌ اما ملاصدرا کتابی هم به نام «المبدأ والمعاد» دارد که دو حکایت از فردوسی آورده: در حکایت اول می‌گوید: و گفته‌اند که چون فردوسی شاهنامه‌اش را به نام سلطان محمود تألیف کرد و آن سلطان پاس آن حق را بر وی به جای نیاورد، تنگنایی بر دل فردوسی عارض گشت. پس از آن بود که رستم را در خواب بدید که رستم در رؤیا خطاب به فردوسی گفت: که تو در دیوان خویش مرا بسیار ستوده‌ای، و من در شمار مُردگانم و توانم نیست که سپاس حق تو به جای آورم؛ لیک به فلان مکان برو و آنجا را مقداری حفر کن، که آنجا گنجینه‌ای خواهی یافت، از بهر خود برگیر. از آن پس بود که فردوسی پیوسته می‌گفت: به واقع رستم پس از مرگش هم از سلطان محمود در زمان زندگی‌اش کریم‌تر و سخاوتمند‌تر است. °•اما نقدی که بر این حکایت به نظر می‌رسد اینکه صدرالمتالهین این حکایت را از قول صاحب «المطالب العالیه» نقل کرده که همان ابن‌حجر عسقلانی است که از متعصبان اهل سنت است، از طرفی او هم با (قیل) این حکایت را نقل کرده یعنی نقلی نامعتبر است و به ذم شبه مدح شبیه‌تر است‌ و با این حکایت به نوعی به نقد روافض پرداخته که سبکسرانه به هر خوابی اعتماد می‌کنند و آن را نقل می‌کنند. چنانکه این بخش کتاب ملاصدرا هم به اعتبار خواب و رؤياها تعلق دارد. اما مضمون و چکیده حکایت دوم ملاصدرا این است که معروف است: شیخ ابوالقاسم نامی حاضر نشد که بر جنازه‌ی فردوسی نماز گذارد چون معتقد بود که او به مدح شاهان پارس اقدام کرده که مجوسی بوده‌اند. اما شبی فردوسی را به خواب در بهشت می‌بیند که جایی بس عالی رتبه دارد و سر و هیأتی بس با شکوه و مجلل!؛ دلیل آن احوال را از فردوسی جویا می‌شود و او پاسخ می‌دهد که به خاطر این تک بیت از من درگذشتند و آمرزیدند، آنجا که گفته‌ام: جهان را بلندی و پستی تویی ندانم چه‌ای هرچه هستی تویی! ملاصدرا درباره‌ی این بیت می‌گوید: این یعنی که حق تمامت هستی و هستی تام است. °•اما باز اینجا نقدی رواست که این بیت بنابر پژوهش‌های نسخه‌شناسی قطعا از بیت‌های پسینی و الحاقی به شاهنامه است که تنها در سه نسخه، آن هم نسخه‌های مربوط به قرن هشتم و نهم افزوده شده که آنها هم طبق قرائن، متأثر از حکایات عامیانه‌ای بوده‌اند که امثال ظفرنامه حمدالله مستوفی و مرصادالعباد ساخته و پرداخته‌اند. منبع: https://t.me/translate52arabic

✔️ استاد سید میرتقی حسینی گرگانی: 🔹 «سبک سامرا» بین حوزویان به عنوان سبکِ «شاگرد محور» معروف است. یعنی مرحوم میرزا {میرزای شیرازی} با تفکر، شب ها درس را آماده می‌کردند و با مطرح کردن یک فرع یا یک اصل اصولی، بحث را مطرح نموده و شاگردان مانند میرزای فشارکی و آخوند و حاجی نوری و فاضل اردکانی و... به مناظره علمی روی می آوردند و اشکال می‌کردند و اشکالات را هم پاسخ می‌دادند تا جایی که برخی از آقایان نقل می‌کردند امکان داشت درس مرحوم میرزا بیش از یک یا دو ساعت طول بکشد. نقل شده مرحوم میرزا ساعت‌ها روی منبر و کرسی درس حضور می‌یافت؛ حتی طول این جلسات نیز به هفت ساعت هم کشیده است. البته این مکتب یا سبک و روش‌های فراوان دارای نقاط ضعف و قوتی است که هر کدام در جای خود باید بحث شود.

✔️ درس خارج اصول آیت الله مظاهری 91/11/15 🔹 مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی (رضوان الله تعالی علیه) می‌گفت که پدرم 15 سال تا وقتی که در نجف بود، ساعت 9 باید در حرم مطهر امیرالمؤمنین باشد و یک شبی به جای این که برف بیاید باران بیاید، شن می‌آمد! هوا خیلی بد بود! و ما دیدیم حضرت امام مهیاست، برای رفتن به حرم. این اطرافی‌ها به من گفتند ایشان حرف تو را می‌شنود! برو به ایشان بگو امشب حرم نروید و زیارت را همین جا بخوانید. گفت من رفتم خدمت حضرت امام به حضرت امام گفتم آقا امام (علیه‌السلام) دور و نزدیک دارد یا نه؟ گفت نه، ما در محضر مقدس ائمه طاهرین هستیم، ادب حضور باید مراعات بشود. گفتم: آقا اگر دور و نزدیک ندارد، خب این زیارت جامعه‌ای که شما می‌روید حرم، امشب توی اتاق بخوانید. گفت ایشان بلند شدند و عبا را دوش گرفتند، یک تبسم نمودند و گفتند مصطفی ذهن عوامانه ما را از ما نگیر... @Nardebane_feghahat

✔️ برخی از صاحب‌نظران در صحت این ماجرا و انتساب این بیت به فردوسی تشکیک کرده‌اند. @Nardebane_feghahat

✳️ #فردوسی_از_دیدگاه_ملاصدرا (3) ✔️ لقب «قدوسی» برای فردوسی 🔹 و قال فردوسي القدوسي في ديباجة كتابه- جهان را بلندى و پستى توئى‌ ندانم چه هر چه هستى توئى‌ 📚 الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، الملا صدرا ج2 ص334 @Nardebane_feghahat

✳️ #فردوسی_از_دیدگاه_ملاصدرا (2) ✔️ ماجرای شخصی به نام ابوالقاسم که در طوس بر جنازه فردوسی نماز نخواند 🔹 روى أيضا أنه كان شيخ فقيه، كان إماما في الطوس، يسمى بأبي القاسم، ما صلّى على فردوسي عند وفاته، بل أنكر عليه معتذراً بأنه كان في حياته يمدح ملوك الفرس، و هم كانوا من المجوس، حتى يرى في المنام أنه يمشي في رياض الجنان بصورة حسنة و وجه مضي‌ء يتلألأ على رأسه و بدنه التاج و الديباج، فلما سأل عن سبب حاله، قال: فقد رحم علي و غفر لي الرحمن، و أسكنني في غرف الجنان، لأجل بيت واحدة من‌ شاهنامج، قلت في توحيده، و هو قوله: جهان را بلندى و پستى توئى‌ ندانم چه‌اى، هر چه هستى توئى‌ 📚 المبدأ و المعاد، الملاصدرا ص324 @Nardebane_feghahat