نردبان فقاهت
رفتن به کانال در Telegram
رضاحسینی ارتباط با ادمین @Rezaaa_hosseini انتشار مطالب حوزوی، دروس خارج فقه و اصول، تدریس علوم دینی مطالب فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است و الزاماً نظر بنده نیست. کانال دیگر بنده: مرقاة الأخبار @Merghat_Al_Akhbar313
نمایش بیشتر4 430
مشترکین
+224 ساعت
+87 روز
+4730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+25
در 5 کانالها
اوت '26
+98
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+106
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+132
در 6 کانالها
Get PRO
مه '26
+41
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+68
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+24
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+113
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+84
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+95
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+71
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+95
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+156
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+38
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+107
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+60
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+56
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+83
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+160
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+179
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+191
در 9 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+177
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+128
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '24
+212
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+87
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+96
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+96
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+121
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+153
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+144
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+265
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+151
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+54
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+183
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+153
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+82
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+152
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+58
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+114
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+96
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+317
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+81
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+97
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+154
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+95
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+178
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+223
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 373
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 سپتامبر | +3 | |||
| 10 سپتامبر | +3 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | +5 | |||
| 05 سپتامبر | +3 | |||
| 04 سپتامبر | +5 | |||
| 03 سپتامبر | +5 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
❓چرا «علمای سلف» اهل کرامت بودند، اما در ماها خبری نیست؟
✔️ پاسخ آیتالله بهجت(ره):
«آنها واجب و مستحب نداشتند و همه یک چیز بود. [نزد آنها فقط] «مأمورٌ به» و «منهيٌّ عنه» بود. شما واجب و مستحب را دو تا کردید. مکروه و حرام را دو تا کردید. آنها مكروه را ملحق به حرام می کردند و مستحب را ملحق به واجب. از این جهت آنها اهلِ کرامت بودند و شما نیستید».
📚 رحمت واسعه، ص۲۲۲
تبصره:
منظور ایشان این نیست که از نظر حکم فقهی، مستحب واقعاً واجب و مکروه واقعاً حرام میشود؛ بلکه منظور سیره عملیِ علمای گذشته بوده است؛ یعنی چنان اهتمامی به دستورات شرع داشتند که مستحبات را مانند واجبات رعایت میکردند و از مکروهات مانند امورِ حرام پرهیز میکردند.
| 2 | ✅ نظر آیتالله صافی گلپایگانی(ره) در مورد کتابِ «مثنوی طاقدیس»
✔️ آیتالله لطفالله صافی گلپایگانی (رضوان الله تعالی علیه):
«کتاب طاقدیس مرحوم آخوند آیت الله ملااحمد نراقی رضوان الله تعالی علیه، کتاب با معنائی است. حکایات دلپسند اخلاقی و مطالب شورانگیز روحانی آن، خواننده را به عوالم دیگر متوجّه میکند و به این ظواهر فریبنده جهان، بیعلاقه میسازد و به حقایق و معارف عالیه آشنا مینماید.
7 شهر رمضان 1382 هـ.ق»
📚 منبع: کتاب «محضرِ آفتاب»
@Nardebane_feghahat | 558 |
| 3 | ✔️ امام موسی صدر:
🔸 «ادیان» یکی بودند، زیرا در خدمتِ
هدفی واحد
بودند: دعوت به سوی خدا و خدمت به انسان. و این دو نمودهای حقیقتی یگانهاند. و آنگاه که ادیان در پیِ خدمت به خویشتن برآمدند، میانشان اختلاف بروز کرد. توجّه هر دینی به خود آنقدر شد که تقریباً به فراموشیِ هدفِ اصلی انجامید. اختلافات شدّت گرفت و رنجهای انسان فزونی یافت.
📚 ادیان در خدمت انسان،ص14
@Nardebane_feghahat | 753 |
| 4 | 🔹 مرحوم حاج حسین آقا مَلِک، سمعک داشت. در آن روزگار، هنوز باطری سمعک همه جا گیر نشده بود و کم بود و از خارج میآوردند.
🔸 در مجلس مردم به حرف زدن [که] میافتادند، او آهسته ماسوره سمعک خود را میبست. گله میکردند که حاجی به حرف ما اعتنا نمیکند. میگفت: آخر حرفی که شما میزنید برایتان مفت تمام میشود، پولی که بابت آن نمیدهید! اما باطری سمعک من که تمام میشود، باید لیرهای چهارده تومان بخرم و بفرستم تا بعد از یک ماه، یک دانه از آن برایم بیاورند. گفتن برای شما ارزان تمام میشود، ولی شنیدن برای من گران تمام میشود!
📚 نون جو و دوغ گَو، دکتر محمدابراهیم باستانی پاریزی، ص۳۳
@Nardebane_feghahat | 1 305 |
| 5 | ✔️ خاطرم هست که سابقاً از آیتالله وحید خراسانی در درسشان شنیده بودم که امروزه «اجتهاد» مانندِ کندنِ کوه با سوزن یا با مژهٔ چشم است؛ بدین معنا که مسیر دشواری است و سختی و زحمت میطلبد.
#فقه
@Nardebane_feghahat | 1 160 |
| 6 | ✳️ درس خارج فقه استاد محمدمهدی شبزندهدار
1398/06/24
🔸 مرحوم آیتالله شیخ مرتضی حائری میفرمودند که وقتی به من میگویند فتوا بده، مو بر بدنم راست میشود.
🔹 بله، فتوا دادن بسیار مشکل است و نیاز به مقدمات دارد و استفراغِ وسعِ کامل میطلبد.
#فقه
@Nardebane_feghahat | 948 |
| 7 | ✅ وجوبِ اذان و اقامه در فتوای ابوالصلاح حلبی
ابوالصلاح حلبی(ره) یکی از فقهای قرن پنجم هجری (متوفای ۴۴۷ هـ.ق) بوده که قائل به وجوبِ اذان و اقامه برای نماز بوده است (الکافی فی الفقه، ص120)؛ بر خلافِ مشهورِ متأخرین که اذان و اقامه را مستحب میدانند.
#فقه
@Nardebane_feghahat | 184 |
| 8 | ✅ درس مرحوم آیتالله داماد(ره) مجلسی برای اهل دقّت
✔️ آیتالله شبیری زنجانی (حفظهالله تعالی):
🔹 در درس مرحوم آقای داماد طلبههای ممتاز شرکت میکردند، علتش ویژگیهایی بود که در خود مرحوم آقای داماد و درسش بود:
یکی اینکه رئیس نبود، لذا مطامعِ غیرعلمی در میان نبود تا شخص برای آنها در درس وی حاضر شود افراد صرفاً برای استفاده برای استفادهٔ علمی در درس وی حاضر میشدند.
از طرفی آقای داماد بیانِ خیلی روشنی نداشت و خیلی احتیاج به مقدّمات مطویّه داشت و لازم بود طلبه مقدّمات دیگری برای فهم مطالب در ذهن داشته باشد.
از طرف دیگر مطالب ایشان نوعاً مشکل بود، چون دقیقالنّظر بود. این ویژگیها سبب شده بود که هر کسی صلاحیتِ شرکت در درس آقای داماد را نداشته باشد.
📚 جرعهای از دریا، ج3 ص522
@Nardebane_feghahat | 1 078 |
| 9 | ✅ «شما را برای تدریس کفایه معرفی کردم»؛ خاطرهای از مرحوم سید محمد روحانی(ره)
🔹 روزی مرحوم سید محمد روحانی میگفت: یکی از امتیازات آقا موسی صدر این است که اگر کسی اظهار محبّت و علاقهای کرد، نمیگذاشت بیپاداش بماند.
🔸 مثلاً میگفت: روزی به آقا موسی صدر گفتم که عدهای نزد من آمده بودند و مدرّسِ کفایه میخواستند؛ من هم شما را معرفی کردم. آقا موسی فوری جواب داد: «این افتخار ماست که شما ما را برای تدریس کفایه قبول کردهاید».
و نگذاشت که برای بعد بماند و همانجا پاداش اظهارِ محبّت مرا داد. این اخلاق ایشان در لبنان یا هر جایی که بود، جلبِ توجّه میکرد.
📚 جرعهای از دریا، ج4 ص668
@Nardebane_feghahat | 1 179 |
| 10 | ✔️ «شما را برای تدریس کفایه معرفی کردم»؛ خاطرهای از مرحوم سید محمد روحانی(ره)
🔹 روزی مرحوم سید محمد روحانی میگفت: یکی از امتیازات آقا موسی صدر این است که اگر کسی اظهار محبّت و علاقهای کرد، نمیگذاشت بیپاداش بماند.
🔸 مثلاً میگفت: روزی به آقا موسی صدر گفتم که عدهای نزد من آمده بودند و مدرّسِ کفایه میخواستند؛ من هم شما را معرفی کردم. آقا موسی فوری جواب داد: «این افتخار ماست که شما ما را برای تدریس کفایه قبول کردهاید».
🔹 و نگذاشت که برای بعد بماند و همانجا پاداش اظهارِ محبّت مرا داد. این اخلاق ایشان در لبنان یا هر جایی که بود، جلبِ توجّه میکرد.
📚 جرعهای از دریا، ج4 ص668 | 1 |
| 11 | ✔️ آیتالله #شبیری_زنجانی:
🔸 آقای بهشتی جزء نوادر بود. از نظر سرعت انتقال خیلی فوقالعادگی داشت. هم قوّتِ فکر داشت و هم سرعتِ انتقال. آقای فانی اصفهانی هم با اعجاب درباره آقای بهشتی تعبیر میکرد: «او جوهرهای است!»
🔹 آقا موسی صدر هم خیلی ممتاز بود. دقّت آقای بهشتی را نداشت ولی صاففهمی او فوقالعادگی داشت و شاید عرفیتر از آقای بهشتی بود. آقا موسی جزء خیلی خوبها بود. لذا آنها هر جا میرفتند، مورد توجه واقع میشدند.
📚 جرعهای از دریا ج3 ص605
@Nardebane_feghahat | 1 138 |
| 12 | ✔️ درس تقسیر آیتالله جوادی آملی
(1398/09/30)
🔹 خدا سیدنا الاستاد مرحوم محقق داماد را غریق رحمت کند! میفرمود که درس مرحوم حاج شیخ(رضوان الله علیه) طوری بود که این طلبهها همان اوایل صبح در مسجد بالاسر: «وَ لَهُمْ دَوِیٌّ کَدَوِیِّ النَّحْل» مثل زنبور عسل دو نفر دو نفر مینشستند مشغول مباحثه بودند. این سنّتی بود.
🔸 اگر آقایان با چند تا واحد درس بخوانند، اینها مجتهدپرور و عالمپرور نیست. کتاب را باید نزد مؤلفش یا استادش، کاملاً بتمامه خواند تا صاحبنظر شد. | 1 047 |
| 13 | 🔸 «مستدرکات أعيان الشيعة» را سید حسن امین نوشته است؛ یعنی فرزندِ سید محسن امین عاملی (مؤلف اصلیِ أعيان الشيعة).
🔹 ماجرا این بود که سید محسن امین در أعيان الشيعة معمولاً شرح حال افراد زنده را نمیآورد. بعد از وفات او، افراد بسیاری که در زمان پدرش زنده بودند از دنیا رفتند، و نیز برخی تراجم از اصل کتاب جا مانده بود. سید حسن امین این موارد را گرد آورد و با عنوان «مستدرکات أعيان الشيعة» منتشر کرد.
@Nardebane_feghahat | 1 174 |
| 14 | ✔️ آیتالله وحید خراسانی (مدظله العالی):
خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟! «العقل الحادی عشر». عقلِ یازدهم عنوان خواجه نصیرالدین طوسی است. این فحل الفحول، عظمتِ حکمتش از مناقشات با فخر رازی ظاهر میشود. چنین مردی هنگام مرگ وصیت کرد مرا پایین پای قبر حضرت موسی بن جعفر (علیهالسلام) دفن کنید و بر لوح قبر من بنویسید «و کلبهم باسطٌ ذراعیه بالوَصید» من سگ این خاندانم.
@Nardebane_feghahat | 379 |
| 15 | ✔️ یکی از مستحباتِ عقیقه
🔹 واجب یا شرط نیست که عقیقهٔ پسر حتماً حیوان نر و عقیقهٔ دختر حتماً حیوان ماده باشد؛ اما مستحب دانسته شده که تناسب رعایت شود:
برای پسر: گوسفند یا بز نر
برای دختر: گوسفند یا بز ماده
این مضمون در روایتی از امام باقر(ع) هم آمده که برای پسر «کَبش» و برای دختر «شاة» ذکر شده است.
🔸 البته اگر برای پسر گوسفند ماده یا برای دختر گوسفند نر عقیقه کنند، عقیقه صحیح و مجزی است.
@Nardebane_feghahat | 1 170 |
| 16 | ✔️ تلاوت آیه تطهیر توسط مصطفی غلوش در مدرسه عالی شهید مطهری تهران (سال ۱۳۶۸)
لازم به ذکر است که غلوش در ایران «اذان شیعی» هم گفته بود که این امور در آن سالها در مصر جنجالی به همراه داشت.
@Nardebane_feghahat | 1 732 |
| 17 | ✔️ خوردنِ باقیمانده آبِ غسلِ ابنتیمیه به جهت تبرّک!
وفاتِ ابن تیمیه شب دوشنبه ۲۰ ذیقعدهٔ سال ۷۲۸ هجری قمری در ۶۳ سالگی در دمشق شام واقع شد، مراثی بسیاری در حق او گفتند، کثرتِ حاضرین نماز و تشییع جنازۀ او ضرب المثل است و کمترین شمارۀ ایشان بنوشتهٔ بعضی
۵۰ هزار نفر بوده و بعضی زیاده ۶۰ هزار نوشتهاند و بعضی گویند (والعهدة علیهم) ۲۰۰ هزار مرد و ۱۵ هزار زن از راههای دور و دراز حاضر و ازدحام عام بود، بجهت تبرک آب غسل او را میخوردند، باقیماندهٔ سدر او را خریده و بین خودشان تقسیم میکردند، نخی را هم که ابنتیمیه در حال حیات خود در زیبقش زده و برای دفع شپش بجسدش
آویخته بوده است ۱۵۰ درهم خریداری نمودند.
📚 ریحانة الأدب فی تراجم المعروفین بالکنیة أو اللقب، محمدعلی مدرس تبریزی، ج۷ ص۴۳۴
ابنکثیر در «البدایة والنهایة» این گزارش را آورده است.
@Nardebane_feghahat | 1 937 |
| 18 | تصویری قدیمی از دیدار کارلو چرتی (رایزن فرهنگی ایتالیا در ایران) با آیتالله سید احمد مددی (حفظهالله تعالی) | 1 699 |
| 19 | ✔️ از نظر آیتالله سیستانی، فقه و روایات شيعه، «ناظر» و بلکه «مهیمن» بر فقه عامه است، لذا برای فهم بهترِ روایات، آگاهی از آراء اهلسنت لازم است
🔹 «و لا بدّ من التعرّف علی خلافهم و آرائهم فی هذا المجال و إنما نتعرّض لآراء العامة لأنّ روایاتهم(ع) کانت ناظرة إلی فقه العامة و کانت «مهیمنة» علی آراء العامة، فلا بدّ أن ندرس الجوّ الفقهی العام فی زمن ظهور الروایات آنذاک فی عصر الأئمة لأن للروایات «هیمنة» علی تلک الآراء بمعنی أن رأی الأئمة کان یدور فی نفس المحور الذی تدور حوله بقیة آراء المذاهب الأخری و رأیه کبقیة الآراء یشیر إلی تلک المسائل التی تدور فی ذلک العصر، لذلک کان علینا فی أغلب المسائل أن ندرس المحور و الآراء المذهبیة آنذاک، لنری ما هو المقصود فی الواقع من قول الإمام و خصوصاً فی هذه المسألة، فإن فی نفس روایات الباب إشارة إلی هذه الظاهرة و من المعلوم أن الکلام یختلف ظهوره باختلاف القرائن و المناسبات العامة، فیجب معرفة المسألة المطروحة فی عصر صدور الروایات حتی یعرف المراد الحقیقی من الروایات علی ضوء معرفة الجو الفقهی»
📚 الربا، تقريراً لأبحاث آية الله السيد علي الحسيني السيستاني ص91 و 92
@Nardebane_feghahat | 1 626 |
| 20 | شیخ عبدالله خنیزی پس از انتشار کتاب «ابوطالب مؤمن قریش» بازداشت شد و نزدیک بود اعدام شود؛ کتابی که در آن از ایمان و اسلام ابوطالب (علیهالسلام) دفاع کرده و روایات مخالف را نقد کرده است.
نجات او از اعدام نتیجهٔ دخالتِ مرحوم آیتالله سید محسن حکیم (مرجع اعلای وقت) بود؛ ایشان از محمدرضا شاه پهلوی خواست برای او نزد مقامات سعودی وساطت کند.
@Nardebane_feghahat | 1 666 |
