فصيّح.

وما الكُتُبُ إلا رفقةٌ في خلوةٍ إذا ضاقَ صدرُ المرءِ كانت مواسِيَا تُحادثُنا صمتًا وتُورِثُ قلبَنا من النورِ ما يُغني العقولَ لياليَا

بانوا فَليت غَرامي بعدَهم بانا واِستشعر القَلبُ بعد البَين سُلوانا لا بل سَروا بفؤادي قبلَ سيرهم وأَبدَلوا من جَميلِ الصَبرِ أَحزانا هَل يَعلَم الصَحبُ أَنّي بعد فُرقتِهم أَبيتُ أَرعى نجومَ اللَيل سَهرانا أَقضي الزَمانَ ولا أَقضي به وَطَراً وأَقطعُ الدَهرِ أَشواقاً وأَشجانا ولا غَريبَ إِذا أَصبَحتُ ذا حَزَنٍ إنَّ الغَريبَ حزينٌ حيثما كانا

قال تأبط شرا: لَتَقرَعَنَّ عَلَيَّ السِنَّ مِن نَدَمٍ إِذا تَذَكَّرتَ يَوماً بَعضَ أَخلاقي

‏إنّ الجراحَ وإنْ تزايد نَزْفُها ‏لله فيها حكمةٌ وشِفاءُ ‏لا يأْسَ في دارِ الزّوالِ، فمِحنةٌ ‏تأتيك داءٌ، ثم بعدُ دواءُ ‏إن كانتِ البَلوى فراقُ أحِبَّةٍ ‏فاصبِرْ فما بعد الفراقِ لقاءُ ‏إن لم نرَكُم في الحياةِ فلَيْتَنا ‏مَعَكُم بجنّةِ ربِّنا جُلَساءُ

وَحدِي أحِبُّكَ لَا وَصلٌ وَلَا سَمَرُ وَحدِي تُشَاطِرُنِي أَشوَاقِيَ الصُّوَرُ.

أستنجدُ الصبرَ فيكم وهو مغلوبُ وأسألُ النومَ عنكم وهو مسلوبُ وأبتغي عندكم قلبًا سمحتُ به وكيف يرجعُ شيءٌ وهو موهوبُ! ما كنتُ أعرفُ ما مقدارُ وصلكمُ حتى هجرتم، وبعضُ الهجر تأديبُ أستودع اللهَ في أبياتكم قمرًا تراه بالشوق عيني وهو محجوبُ أرضى وأسخطُ أو أرضى تلوُّنَه وكلُّ ما يفعلُ المحبوبُ محبوبُ.

‏أمسك فؤادك فالقلوبُ مدائِنٌ ‏ماكُلُّ من سكنَ الفؤادَ سيمكُثُ

دَع عَنكَ تبريرَ الجُروحِ وَنَزفها ‏مَن كُنتَ غالٍ عندَهُ لَن يَجرَحك

كُلُّ شَيْءٍ يَجْرِي بِقَدَرٍ مَكْتُوبٍ وَكُلُّ أَمْرٍ عِنْدَ اللهِ بِمِقْدَار فَلَا تَحْزَنْ عَلَى مَا مضى وَلَا تُرْهِقْ قَلْبَكَ بِانْتِظَارِ مَا لَمْ يَأْتِ فَمَا كَانَ مِنْ نَصِيبِكَ سَيَبْلُغُكَ وَلَوْ حَالَتْ دُونَهُ المَسَافَاتُ وَمَا لَمْ يُكْتَبْ لَكَ فَلَنْ تَنَالَهُ وَلَوِ اجْتَمَعَتْ لَهُ الأَسْبَابُ

لو كان لي قلبان لعشت بواحدٍ وافردت قلباً في هواك يذوبُ لكنّ لي قلباً تملكه الهوى لا العيش يحلو له ولا الموت يقربُ

‏وتعلمُ أنني أهواك جدًا ‏أذوبُ وأيّ قلبٍ لا يذوبُ ‏وتعلمُ أن هذا البُعدَ ذنبٌ ‏فما لك عن ذنوبك لا تتوبُ؟ ‏هَواك وإن طواهُ السِّرُّ طَيًّا ‏يُخَبِّرُ عن تَمَكُّنِهُ السُّكُوتُ ‏سيَبقَى في حنايا القلبِ حَيًّا ‏أموتُ أنا وحُبُّك لايموتُ.

لا يقطِفُ الأنسَ من في قلبهِ حسدٌ من يُشبِه الوردَ ينمو حولهُ الوردُ.

أنزعُ من القلبِ أشواقًا تُعذِبني أقلتُ أشواق؟ بل يارب أشواكًا!

وحُكي أن رجلًا قال لخلف الأحمر: ما أبالي إذا سمعت شعرًا استحسنتُه ما قلتَ أنتَ وأصحابك فيه! فقال له: «إذا أخذتَ درهمًا تستحسنه وقال لك الصيرفي إنه رديء، هل ينفعك استحسانك إياه؟» __ العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق

من علامات رقيّ الشخص قلَّة فضوله! أحد الأعراب قالَ أدّبتني جارية كانت تحملُ طَبَقًا مُغطَّى فسألتها مافي الطبق ؟ قالت ولِمَ غطَّيناه!

زارَتكَ بَعدَ الكَرى زُوراً وَتَمويها ما كانَ أَقرَبَها لَولا تَنائيها زارَت وَجُنحُ الدُجى يَحكي ذَوائِبَها وَوَدَّعَت وَضِياءُ الصُبحِ يَحكيها كَيفَ اِهتَدَت وَظَلامُ اللَيلِ معتكر لَولا سَنا وَجهِها في اللَيلِ يَهديها تَبَرقَعَت في الدُجى تُخفي مَحاسِنَها فَلَم تَكَد سُدَفُ الظَلماءِ تُخفيها رُوحي فِدىً لَكَ مِن طَيفٍ نَعِمتُ بِهِ وَلَيلَةٍ بَلَّغَت نَفسي أَمانيها ما كانَ أَطيبَها لَولا تَصَرُّمُها عَنّا وَأَعجَبَها لَولا تَقَضِّيها

بينما كانت أقلام العرب تسطر نور العلم في صفحات الفلك، كان الغرب يختبئون من ظلّ الكسوف، ظنًا منهم أن غولًا قد ابتلع الشمس وكما قال أحدهم: سرقوا العلومَ وكانَ أصلُ علومِهمْ منّا، ولكن لم يُسَمّوا صاحبَ القلمِ.

الْحِلْمُ زَيْنٌ وَالتُّقَى كَرَمٌ وَالصَّبْرُ خَيْرُ مَرَاكِبِ الصَّعْبِ

لم تتّسِع كلماتنا لتقُولنا ‏ليظلَّ أبلغَ ما بِنا — مَطويّا

اللهُ يعلمُ مَا نَشكُو منَ الألمِ وَما نُعانيه مِن ضيقٍ ومن سقَمِ لكنْ لنَا فيهِ ظنٌّ لا يُخيّبُنا حاشاهُ أنْ ترجِعَ الأيدي بِلا نِعمِ كمْ جاد مِن فَضله قَبل السؤالِ وكمْ أعطَى وأغنَى بمحضِ الجُود والكرمِ