ضوء صغير بين ظلامين.
Открыть в Telegram
721
Подписчики
Нет данных24 часа
-27 дней
-330 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
август '26
август '260
в 0 каналах
июль '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
июнь '26
+4
в 0 каналах
Get PRO
май '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
апрель '260
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+1
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+5
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+4
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+843
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 01 августа | 0 |
Посты канала
"الأديب لكي يكتب أدبًا عاليًا جميلًا لا بد أن يكون على صلة لا تنقطع بالقراءة، وأن يجعل من يومه نصيبًا مفروضًا للمراجعة والاستزادة، فالإبداع -كما يقال في هذه الأيام- لا بد له من مدد، والمدد ليس له إلا طريق واحد، هو القراءة الرشيدة المستمرة، ثم التأمل".
محمود الطناحي.
| 2 | عندي معيار جديد للعلاقات اكتشفته في نفسي مؤخرًا؛ أي واحد يتحدث كثيرًا عن نفسه أنفر منه نفور الظبي من الأسد.
فذاك معجب بنفسه؛ يؤثر أن يكون كل الحديث عنه وعن مزاياه وأعماله وإنجازاته الهائلة المغيرة للعالم الكبير! | 22 |
| 3 | في مقالة لأحمد حسن الزيات عن فن الأسلوب للكاتب وصفاته يقول:
"يجب أن يجتمع للأسلوب صفات ثلاث هي:
الأصالة:
تقوم على ركنين أساسيين: الكلمة الخاصة والعبارة الجديدة، فخصوصية اللفظ دلالته التامة على المعنى المراد، ووقوعه المناسب، وبذلك يضمن الكاتب الدقة في التعبير، والوضوح في المعنى، والصدق في الدلالة، وجدة العبارة أساسها الابتكار في الخبر وتصوير الفكرة وتقويم الموضوع.
الصفة الثانية الإيجاز:
وهو الاعتماد على التركيز، والاقتصار على الجوهر، والتعبير بالكلمة الجامعة، والاكتفاء باللمحة الدالة، وليس من الإيجاز أن يقص الكاتب أجنحة الخيال، ويطفئ ألوان الحس ويترك أسلوبه كأسلوب التلغراف شديد الاقتضاب والجفاف.
أما الصفة الثالثة التي يجب أن تتوفر في الأسلوب البليغ:
فهي التلاؤم أو الموسيقية أو الهرمونية:
وتكون في الكلمة بائتلاف الحروف، وتوافق الأصوات وحلاوة الجرس، وفي الكلام بتناسق النظم وتناسب الفِقَر وحسن الإيقاع. | 30 |
| 4 | يقول محمد البشير الإبراهيمي عن تكوين الملكة الأدبية -وهو من خطباء الارتجال المفوهين-:
"إنما يربي الملكات الأدبية الصحيحة ويقوّمها الإدمان، إدمان القراءة المتأنية المتدبرة لكتب الأدب الحرّة الأصيلة، والاستكثار من حفظ الشعر واللغات والأمثال، ومعرفة مواردها ومضاربها، والتنبه لمواقع استعمالها من كلام البلغاء، من شعراء وخطباء وكتّاب، ثم ترويض القرائح والألسنة والأقلام على المحاذاة؛ ذلك أدنى أن تستحكم الملكة، وتنقاد القريحة فتجري الأقلام على سداد، ويمدها الفكر من تلك المعاني بأمداد، وتوضع الكلمات في الجمل، في موضع اللآلئ من العقد، وما جاء حسن العقد منظومًا، إلا من حسنه منثورًا، ثم تكون الحِكم والأمثال والنكت كفواصل الجمان في العقود الثمان." | 32 |
| 5 | "الأصل في الأدب أن يكون ثورة عقلية وذوقية، والأصل في طبيعة الأديب أن تكون قوة موحية، قوة تُعطي وتمَنح، وعنها تصدر أقتباس الفكر وألوان الخيال.
وليس معنى هذا أن يعيش الأديب عيش المحاداة للمجتمع، فالمحادة المقصودة عناد بغيض، ولكن معناه أن يستقل الأديب عن الموحيات الخارجية، موحيات الظروف بصورة تجعل أدبه من وحي الخلود.
ويظن ناسٌ أن الكاتب المحبوب هو الذي يحدث قراءه عما يألفون، وهذا خطأ في خطأ، وإنما الكاتب المحبوب هو الذي يمضي بقرائه إلى شِعاب من الفكر والروح والوجدان لا يصلون إليها بغير دليل."
- الأديب زكي مبارك في كتاب صناعة الأديب📖 | 54 |
| 6 | مراجعة رواية السيدة التي حسبت نفسها سوسة، للروائية المصرية شيماء هشام سعد.
رواية عن سيدة تظن نفسها سوسة زائدة دائمًا عن حاجة المكان والأشخاص والأحداث..
تنزوي على نفسها، وتصنع عالمها الخاص.
تعد الشاي بطريقة فريدة، تصلي، وتحلم ببيت صغير في الغابة.
إلا أنها تشك في عقلها، فتنسج الكثير من الأحداث والعلاقات والشخصيات دفعًا لوحدتها وبؤسها.
وتختلط هذه الأمور في واقعها، حتى لا تعود تعرف ما الحقيقي وما المختلق!
رواية مختلفة، وكاتبة عبقرية نسجت عالمًا جديدًا، وغمرته بحوائط وجماليات متكاملة، ثم عملت على سردٍ محبوك بعناية في كل تفصيلة.
لغة جذابة تأخذك لتطير معها بخفة حين تتحدث عن الحب، ثم تُسقطك إلى الأرض حين تبدأ الحديث عن حزنها وذكرياتها السيئة.
أحببت الرواية جدًا، وعشت معها تفاصيل جددت مشاعر كثيرة داخلي.
أكثر ما أعجبني في الرواية وفي الكاتبة نفسها، الروح الإيمانية المتزنة التي تظهر عند معتركات الحياة الصعبة التي تمر بها البطلة. وهذا شبه نادر عند الروائيين الجدد خاصة؛ فالكثير منهم يرون في الرواية والأدب المسوغ والمبرر لأن يطلقوا ألسنتهم بالتجاوز واللعن والتذمر على لسان أبطالهم، دون أي قيد ديني أو أخلاقي.
لكن هذه الكاتبة حقًا مختلفة، وجعلتني متشوقة لأن أقرأ لها أكثر. | 77 |
| 7 | ماذا بوسع المرء أن يجني من صداقات جّل هدفها التنزه سويًا وتبادل الهدايا والأحاديث التي تنحصر بالعالم الخاص في تقليص حجم مساحات غربة المرء الفكرية والروحية؟ | 55 |
| 8 | "وأنا، إذا تحرينا تفسيرًا صحيحًا لسعادتي في تلك الأيام، إنسانة تمتلك قابلية عاليةً واستعدادًا فطريًا للفرح بأقل الأسباب المُتاحة، وعندها من جاهزية الرغبة في نسيان الأيام الصعبة ما يُمكنها من رؤية الحياة كفردوسٍ أرضي متى ما توفرت لها أسبابها الصغيرة والبسيطة."
السيدة التي حسبت نفسها سوسة. | 55 |
| 9 | في كتاب "ثقافة الأديب عن آثار ومواقع في بلد الحبيب" لـ د. تنضيب الفايدي.
اعجبني تحديده لـ أربع مستويات للعقول وفق تعاملها الفكري، وهي:
١- العقول الكبيرة تتحدث عن الأفكار، وهؤلاء يغذي تفكيرهم الشوق العميق لمعرفة أسرار ما يحدث حولهم في الكرة الأرضية أو الكون، ويولد التفكير لديهم حب الاستطلاع بكل جديد من المعلومات والحقائق والاستكشافات، ويزيدهم الفهم امتلاكًا للمعلومة وتفسيرًا واضحًا لما يحدث، وهؤلاء لهم بُعد أطول، وخبرة أعمق، وتجربة أكثر ثراء من غيرهم.
٢- العقول العادية تتحدث عن الأحداث وهذا المستوى فئتان:
- عقول تسهم في الأحداث ولكن بدرجة أقل من العقول الكبيرة، ومنها: التربويون، والأدباء، والفنانون إلى آخره.
- عقول تتحدث عن الأحداث ذاتها، ولا تصنعها ولا تشارك في صناعتها، كما أن حديثها لا يزيد في الوضع شيئًا، بل هو وصف وإظهار وجهات نظر (فردية أو مجتمعية) كما أنها لا تستطيع تغيير مجرم تلك الأحداث.
٣- العقول الصغيرة تتحدث عن الأشخاص. وهذه العقول تتحدث عن العلاقات الاجتماعية وما يحدث في النسيج الاجتماعي، من زواج وطلاق وسفر، كما يكثر الحديث عن الأشياء كالسيارات والتسوق وما تم من خلاله من شراء وبيع.
٤- العقول الأصغر، تتحدث عن نفسها.
وعادة ضمن هذه الفئة يكثر المتحدث عن نفسه من قلتُ، وفعلتُ، وكتبتُ، سافرتُ، واتصل بي.
أي: أن (أنا) و (تاء المتكلم) هي المسيطرة عليه، وهذه النزعات والكوامن النفسية تنحدر بالشخص لهذا المستوى. | 82 |
| 10 |  عصرية هادئة ولله الحمد.🌿 | 55 |
| 11 | "كان الحلمَ والأناةَ والألم الرزين، وكنتُ العجلة وطيشَ اللحظةِ المتهورة، كان الاعتدال والاتزان وانضباط الخطوة، وكنتُ بنتًا تتعثر في نفسها، لسنواتٍ سألت نفسي: كيف أمكنَ أن يمتزج حبُّه، وهو الهادئ الصبور على الدنيا، بحُبيباتِ دمي الفوارة؟"
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 69 |
| 12 | "رغم ذلك، رغم قرب معاناة الآخرين مني إلى ذلك الحد الذي كنت أتوهمه، كنت أسيرة تلك الفردانية والعيش داخل نفسي، حيث هذه النفس هي بالنسبة لي أهم ما في هذا الوجود، أهم من الغاية من الوجود حتى، لذلك كانت مُنطلقي في اختيار إجاباتي على أسئلة الحياة؛ ما أسهل أن أقرر تمزيق الورقة إذا وجدت مشقةً في الإجابة، رغم أن هذا التخلص الرديء من الحياة لن يكون صفعة على وجوه من تخلصتِ منها بسببهم ولا قبلة على رؤوس الذين فعلتها حزنًا عليهم، فمن كان محور الاهتمام هنا وأنت تختارين في رأيكِ؟"
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 69 |
| 13 | "كشخصٍ فكر مراتٍ عديدةً في الانتحار أقول لكِ بصراحة إنني كنتُ عائشةً في حدود نفسي لا أتعداها، لذلك ما إن تحدث لي كارثة حتى أرى أنني أتعس الناس نفسًا على وجه البسيطة، ولا يُخيل لي أن في الدنيا من هو أكثر بؤسًا وأصعب معاناةً مني، وحتى عندما بدأ وعيي بالعالمِ من حولي يتفتحُ وبدأت أرى مآسي الناس في الفقر والحروب والمجاعات، وظننتُ أنني خرجتُ من نفسي وانصهرتُ في هموم المجموع الذي أُعدُ فردًا منه، لم أكن كذلك في الحقيقة، لأنني ما زلتُ وحدي، نعم نظرتُ إلى مصائب غيري ولكن ما زلتُ أسيرة توحُّدي، والحاصل أنني لم أنصهر في المجتمع بل أدخلتُ أخبار تلك الجموع إلى نفسي فزدتُ أحزانًا جديدةً إلى حزني، وأصبحتُ أمام نفسي أكثر نبلًا؛ إنسانةً تبتئسُ لمعاناة البشر، بينما في الحقيقة لم يكن موقفي من تلك المعاناة أكثر من موقف قارئةِ القصص التي تقرأ القصة من خارجها، ثم تبكي وتؤذي نفسها في سبيل الإنسانية التي لم تحتمل رؤيتها تُعاني .."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 59 |
| 14 | "أنا أفهم أسئلة الحياة لكن هذا لا يعني أنني أستطيع الإجابة بشكل صحيح على الدوام، أحيانًا أجد القوة للوقوف، وأحيانًا أنكمشُ في الركن وأبكي وجِلةً من صعوبة السؤال علي، وأحيانًا أقول لنفسي عندما يُطبق عليّ سؤال بين فكيه؛ أن الله يراني ويرى دمعي وضعفي ومُحاولاتي المُنهكة من أجل الفكاكِ فأجدُ في إدراكِ اطلاعه ومُراقبته السلوى والقدرة على مواصلة الصمود، وبمدني بمزيدٍ من الطاقة علمي بأن الإجابات لا تقتصر على الفعل وإنما قد يكون العجز إجابةً، وأحيانًا أخرى أفقد أي قدرةٍ على الاحتمال فلا يسعُني إلا أن أُهيئ لنفسي أنني غير موجودةٍ وأن هذه الحياة المُترعة بالأسى ليست حقيقية، وتلك هي الأوقات التي تتمكن فيها الاضطرابات النفسية مني ويكون عليّ لكي أتجاوزها أن أتعاطى بعض الأدوية."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 60 |
| 15 | "بدا لي هذا بلا نهاية، وتساءلتُ عن السنين التي يحتاجها الإنسان ليقرأ كل هذا العدد من الكتب ويفهمها ويتفاعل معها نسقُه الفكري ومبادئه ويظهر أثرها على حياته وطريقة تعابيره، وانفتحت شهيتي فجأة للقراءة وللمعرفة وتذكرتُ مقولة برتراند راسل التي وقعتُ في حبها منذ قرأتها وأنا في الصف الأول الثانوي:
"ثلاثة مشاعر بسيطةٍ ولكنها غامرة بقوةٍ تحكمت في حياتي: اللهفة للحب، البحث عن المعرفة، والشفقة التي لا تُطاقُ لمعاناة البشر".
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 60 |
| 16 | "كنت مهزومةً تمامًا، مثل شخصٍ متروكٍ لم يرغب فيه أحد، وهي حال لا أحبُّ أن يراني أحد عليها، لا أحب أن يعرف أحد أنني طالما كنت شخصًا غير مرغوبٍ فيه، لكنني أحيانًا أندفعُ وتعوزني الرويةُ حينما تُخدشُ جروحي."
- السيدة التي حسبت نفسهغ سوسة، شيماء هشام📖 | 57 |
| 17 | "لا تتركني وحدي أُراقبُ وحدتي وهي تتنامى مثل عشبةٍ سامةٍ في قلبي، لا تُفلتني للظنونِ الهائجةِ للآخرين فتجرفَني؛ تجرف الإنسانةَ التي أصبحت الوحيدة التي تؤمن بك!"
السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 61 |
| 18 | "لم تكن أحلامي عصية، ولا كان فيها ما يكدر صفو البلاد ولا ما يخل بنظام العالم، كنت أريد فقط أن يكون لي مأوى، أن يكون للسوسة التي عاشت حياتها غير مرغوبة بيت لا يلفظها، أن أفتح نوافذه في الصباح الباكر وأعد مائدة فطور، أن تشرق الشمس رويدًا من الشباك فتستلقي ظلالها على أثاث حجرة المعيشة، أن نجلس معا لتناول الإفطار ولو صامتين، أن أودعك إلى عملك وأدعو لك بالسلامة، أن أنظف الأرضيات التي أعرفُ أنها لي، وألمع الأثاث الذي نجلس عليه أنا وأنت، وأنفض الفراش الذي يحتضننا."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 60 |
| 19 | "الإسلام يمنح الفرد قوةً تجعله قادرًا على الأفعال الكبار التي لا يستطيعها الفئام من ضعاف النفوس ومن خائري الهمم.
قوة الفرد في الإسلام معروفة مؤيدة. ومبدؤها الشعور بالاستعلاء الإيماني، والشعور بالمسؤولية، والشعور بالقدرة على الفعل."
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 52 |
| 20 | قال ابن القيم رحمه اللّه:
"في القلب شعثٌ لا يَلُمُّه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنس به، وفيه حزنٌ لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً" | 67 |
