ضوء صغير بين ظلامين.
الذهاب إلى القناة على Telegram
725
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+2
في 0 قنوات
يونيو '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+2
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+2
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+1
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+3
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+5
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+843
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
"كان الحلمَ والأناةَ والألم الرزين، وكنتُ العجلة وطيشَ اللحظةِ المتهورة، كان الاعتدال والاتزان وانضباط الخطوة، وكنتُ بنتًا تتعثر في نفسها، لسنواتٍ سألت نفسي: كيف أمكنَ أن يمتزج حبُّه، وهو الهادئ الصبور على الدنيا، بحُبيباتِ دمي الفوارة؟"
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖
| 2 | "رغم ذلك، رغم قرب معاناة الآخرين مني إلى ذلك الحد الذي كنت أتوهمه، كنت أسيرة تلك الفردانية والعيش داخل نفسي، حيث هذه النفس هي بالنسبة لي أهم ما في هذا الوجود، أهم من الغاية من الوجود حتى، لذلك كانت مُنطلقي في اختيار إجاباتي على أسئلة الحياة؛ ما أسهل أن أقرر تمزيق الورقة إذا وجدت مشقةً في الإجابة، رغم أن هذا التخلص الرديء من الحياة لن يكون صفعة على وجوه من تخلصتِ منها بسببهم ولا قبلة على رؤوس الذين فعلتها حزنًا عليهم، فمن كان محور الاهتمام هنا وأنت تختارين في رأيكِ؟"
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 36 |
| 3 | "كشخصٍ فكر مراتٍ عديدةً في الانتحار أقول لكِ بصراحة إنني كنتُ عائشةً في حدود نفسي لا أتعداها، لذلك ما إن تحدث لي كارثة حتى أرى أنني أتعس الناس نفسًا على وجه البسيطة، ولا يُخيل لي أن في الدنيا من هو أكثر بؤسًا وأصعب معاناةً مني، وحتى عندما بدأ وعيي بالعالمِ من حولي يتفتحُ وبدأت أرى مآسي الناس في الفقر والحروب والمجاعات، وظننتُ أنني خرجتُ من نفسي وانصهرتُ في هموم المجموع الذي أُعدُ فردًا منه، لم أكن كذلك في الحقيقة، لأنني ما زلتُ وحدي، نعم نظرتُ إلى مصائب غيري ولكن ما زلتُ أسيرة توحُّدي، والحاصل أنني لم أنصهر في المجتمع بل أدخلتُ أخبار تلك الجموع إلى نفسي فزدتُ أحزانًا جديدةً إلى حزني، وأصبحتُ أمام نفسي أكثر نبلًا؛ إنسانةً تبتئسُ لمعاناة البشر، بينما في الحقيقة لم يكن موقفي من تلك المعاناة أكثر من موقف قارئةِ القصص التي تقرأ القصة من خارجها، ثم تبكي وتؤذي نفسها في سبيل الإنسانية التي لم تحتمل رؤيتها تُعاني .."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 33 |
| 4 | "أنا أفهم أسئلة الحياة لكن هذا لا يعني أنني أستطيع الإجابة بشكل صحيح على الدوام، أحيانًا أجد القوة للوقوف، وأحيانًا أنكمشُ في الركن وأبكي وجِلةً من صعوبة السؤال علي، وأحيانًا أقول لنفسي عندما يُطبق عليّ سؤال بين فكيه؛ أن الله يراني ويرى دمعي وضعفي ومُحاولاتي المُنهكة من أجل الفكاكِ فأجدُ في إدراكِ اطلاعه ومُراقبته السلوى والقدرة على مواصلة الصمود، وبمدني بمزيدٍ من الطاقة علمي بأن الإجابات لا تقتصر على الفعل وإنما قد يكون العجز إجابةً، وأحيانًا أخرى أفقد أي قدرةٍ على الاحتمال فلا يسعُني إلا أن أُهيئ لنفسي أنني غير موجودةٍ وأن هذه الحياة المُترعة بالأسى ليست حقيقية، وتلك هي الأوقات التي تتمكن فيها الاضطرابات النفسية مني ويكون عليّ لكي أتجاوزها أن أتعاطى بعض الأدوية."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 30 |
| 5 | "بدا لي هذا بلا نهاية، وتساءلتُ عن السنين التي يحتاجها الإنسان ليقرأ كل هذا العدد من الكتب ويفهمها ويتفاعل معها نسقُه الفكري ومبادئه ويظهر أثرها على حياته وطريقة تعابيره، وانفتحت شهيتي فجأة للقراءة وللمعرفة وتذكرتُ مقولة برتراند راسل التي وقعتُ في حبها منذ قرأتها وأنا في الصف الأول الثانوي:
"ثلاثة مشاعر بسيطةٍ ولكنها غامرة بقوةٍ تحكمت في حياتي: اللهفة للحب، البحث عن المعرفة، والشفقة التي لا تُطاقُ لمعاناة البشر".
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 35 |
| 6 | "كنت مهزومةً تمامًا، مثل شخصٍ متروكٍ لم يرغب فيه أحد، وهي حال لا أحبُّ أن يراني أحد عليها، لا أحب أن يعرف أحد أنني طالما كنت شخصًا غير مرغوبٍ فيه، لكنني أحيانًا أندفعُ وتعوزني الرويةُ حينما تُخدشُ جروحي."
- السيدة التي حسبت نفسهغ سوسة، شيماء هشام📖 | 37 |
| 7 | "لا تتركني وحدي أُراقبُ وحدتي وهي تتنامى مثل عشبةٍ سامةٍ في قلبي، لا تُفلتني للظنونِ الهائجةِ للآخرين فتجرفَني؛ تجرف الإنسانةَ التي أصبحت الوحيدة التي تؤمن بك!"
السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام📖 | 38 |
| 8 | "لم تكن أحلامي عصية، ولا كان فيها ما يكدر صفو البلاد ولا ما يخل بنظام العالم، كنت أريد فقط أن يكون لي مأوى، أن يكون للسوسة التي عاشت حياتها غير مرغوبة بيت لا يلفظها، أن أفتح نوافذه في الصباح الباكر وأعد مائدة فطور، أن تشرق الشمس رويدًا من الشباك فتستلقي ظلالها على أثاث حجرة المعيشة، أن نجلس معا لتناول الإفطار ولو صامتين، أن أودعك إلى عملك وأدعو لك بالسلامة، أن أنظف الأرضيات التي أعرفُ أنها لي، وألمع الأثاث الذي نجلس عليه أنا وأنت، وأنفض الفراش الذي يحتضننا."
- السيدة التي حسبت نفسها سوسة، شيماء هشام 📖 | 37 |
| 9 | "الإسلام يمنح الفرد قوةً تجعله قادرًا على الأفعال الكبار التي لا يستطيعها الفئام من ضعاف النفوس ومن خائري الهمم.
قوة الفرد في الإسلام معروفة مؤيدة. ومبدؤها الشعور بالاستعلاء الإيماني، والشعور بالمسؤولية، والشعور بالقدرة على الفعل."
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 33 |
| 10 | قال ابن القيم رحمه اللّه:
"في القلب شعثٌ لا يَلُمُّه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنس به، وفيه حزنٌ لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً" | 42 |
| 11 | "الذي يسير في حياته وفق مفهوم فروض الكفايات يظفر بكنز عظيم؛ لا يظفر به غيره إلا القليل، وهذا الكنز هو الأجر المستمر من الله تعالى على كثير من شؤون الحياة. كيف ذلك؟
إذا احتسب الإنسان الأجر في عمله أو مهنته أو وظيفته التي يقضي فيها أهم أوقات يومه؛ لأن فيها تعليمًا لدين الله ونشره بين الناس، أو لأن فيها تربية للأجيال الناشئة، أو لأنها مما تقوى به الأمة، أو لأن فيها خدمة مهمة للمسلمين، أو لأنها تعدُّ من أسباب الاكتفاء الذاتي، أو لأن فيها إحقاقًا للحقوق وإبطالًا للفساد والحرام والاحتيال .. إلى غير ذلك من المقاصد المطلوبة في مجتمع المسلمين؛ إذا احتسب الإنسان أجره في ذلك ونظر إليها باعتبارها داخلة في أبواب الكفاية، ولم يخالف بها سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنهجه؛ كانت له عبادة منذ أن يبدأ العمل فيها حتى ينتهي.
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 45 |
| 12 | "والذي يصنع قيمة الإنسان -بعد إيمانه وتوحيده- ليس المال ولا النسب ولا العرق، وإنما يصنع قيمته اهتمامه ودأبه وعمله وإرادته، ويترجم ذلك الدورُ الذي يقدمه، فذلك ما يصنع من الإنسان ذا قيمة، وبهذه الإيجابية يمكن أن يكون الفرد مؤثرًا في معادلة قوة الأمة وصحتها، ولو لم يكن مشهورًا معروفًا."
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 49 |
| 13 | "لقد تسربت السلبية إلى العديد من أفراد الأمة المليارية، وجعلت من الإنسان كائنًا قاعدًا، لا تعدو مهمته أن يكون متفرجًا، حتى صار عبئًا على المجتمع ونُخبِه، وصار جزءًا من المشكلة، بدلًا عن أن يكون منتجًا ومنجزًا، وإذا تكاثر السلبيون في المجتمع كوّنوا منه مجتمعًا ضعيفًا مشلولًا، فتضاعفت -على إثر ذلك- احتياجات هذا المجتمع، وبمعنى آخر: أنت إما أن تسدَّ الاحتياجات أو تطلب الاحتياجات، والإنسان في مجتمع كهذا مهدور الكرامة مسلوب الإرادة، هو ردُّ فعل لا فعل، لا يشعر بالواجب ولا يتقدم إلى الأمام."
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 44 |
| 14 | 📩
أعِر الطيور إذا تساقط ريشها
أهداب عينك كي تطير مهاجرة
انزع جلابيب الأسى عن بائس
لينام في دعتٍ وعينك ساهرة
اغفر ذنوب أخيك واستغفر له
واغمر حسودك بالنوايا الظاهرة
إربأ بنفسك عن صراع مذاهب
وطوائف وقبائل متناحرة
كن أنت.. لا تسمح بجعلك بيدقا
بعض الشعارات الجميلة ماكرة
لا تقترف دينا بغير تفكرٍ
بعض التدين شوكتُ الخاصرة
اخلق لدائرة النقاش مساحة
شرف المربع حين يصبح دائرة
قف دون ذاكرة الشعوب مناضلاً
إن الشعوب تموت لو لا الذاكرة
خاطر لأجل عيون منفيٍ بكى
الشوق للأوطان يكسر خاطره
وإذا خسرت فثق بأنك رابحٌ
شرفُ الدِّفاعِ عن القضايا الخاسرة
- مهذل الصقور | 51 |
| 15 | "فلما انكمشت حقيقة الدين في نفوس كثير من المسلمين ضعف دورهم الإيجابي في الحياة، فخَفَت نورهم وانطفأ جمالهم وبدلوا الإيجابية قعودًا وكسلًا، وبدلوا الخروج للناس تصوُّفًا وانكفاء، وبدلوا العدل ظلمًا وجورًا، ولما تقهقرت المجتمعات الإسلامية، فكرًا وسلوكًا، انقضت عليها الضباع من كل مكان تنهش جسدها المريض: المريض في عقيدته، والمريض في إدراكه لحقيقة الدين، والمريض في فهمه لكينونته، من هو، وما دوره في الحياة وفي العالم."
- الساعون في المدينة، فايز الزهراني📖 | 64 |
| 16 | "أجَدَّكِ يا كواكب لا ترينا
بياناً منك يُخبِرُنا اليقينا
كأن العالم العُلْوِيَّ سِفرُ
نطالعه ولسنا مفصحينا
نحاول منه إعراب المعاني
بتأْويل فنرجع مُعْجمِينا
كواكب في المجرة عائمات
حكت في بحر فسحتها السفينا
سرت زهر النجوم وما دراها
فلالسفة مضت ومنجمونا
شموس في السماءِ علت وجلّت
فظنوا في حقيقتها الظنونا
سوابح في الفضاءِ لها شؤُون
ولما يعلموا تلك الشؤونا
وما ارتجفت بجنح الليل إلاَّ
لتضحك فيه مما يزعمونا
لعل لها بهذا الجو شأناً
سِوَى ما نحن فيه مرجمونا
تلوح على الدجى متلألئات
فتبهج في تلألوءِها العيونا
وأني يدرك الرائي مداها
وان ألفقى لها نظراً شفونا
تودّ الغانيات اذا رأتها
لو انتظمت لها عِقْداً ثميناً
تقلدّه على اللبات منها
وتطرح الدمالج والبرينا
ألكنى يا ضياءُ إلى الدراري
رسالة مُسهِرِ فيها الجفونا
لعلك راجع منها جواباً
يزيل عماية المتحيرينا
فقل انى تحّير فيك فكري
كذاك تحير المتفكرونا
فيا أم النجوم وأنتِ أمُّ
أيولد فيك كالأرض البنونا
وهل فيك الحياة لها وجود
فيمكن للردى بك أن يكونا
وهل بكِ مثل هذه الارض ارض
وفيها مثلنا متخالفونا
وهل هم مثلنا خُلقاً وَخَلقاً
هناك فيأكلون ويشربونا"
- الشاعر العراقي معروف الرصافي. | 70 |
| 17 | رواية النهايات لـ عبدالرحمن منيف📚
"في الطيبة، كما في أي مكان آخر من هذا العالم، ما يحتاج إلى تغيير هو الإنسان.”
قصة قرية عربية قد تكون مستنسخة في كل جهات الوطن العربي، قرية هادئة تعيش يومها بأبسط الحاجات وتنام هانئةً ليلًا بلا هموم ولا صعوبات.
إنسان متآلف مع طبيعته، متكيفٌ حد الانسجام مع ذرات الصحراء التي يعيش في وسطها.
ثم يأتي ذلك اليوم الذي ينغص عليه إنسان المدينة المتسلط الذي يحاول أن يسلب هذا البدوي سعاداته الصغيرة.
وفي قصة منيف هذه، أعتقد أنه احتاج أن يكتب نهايةً لقصة ذلك البدوي الذي يسكنه، ويرفض أن يتزحزح من وجدانه.
فقد وُلد منيف لأبٍ سعودي في الشام، لكنه عاش فتراتٍ من طفولته وحياته في بعض مدن نجد.
وربما كانت تلك الفترات القصيرة أثقل عليه مما نظن، حتى احتاج أن يكتب عنها، وأن يفهمها من خلال هذه الكتابات، ومن خلال تلك الشخصيات التي تتراوح بين الحقيقة والخيال.
لكن… كأن الرواية كُتبت على فترات متباعدة؛
فالربع الأخير محبط جدًا .. ولا أرى ارتباطًا بينه وبين ما كُتب في النصف الأول من الرواية.
فالكاتب فجأةً، يكتب عن نفسه ثم يعود للحديث عن قريةٍ أخرى!
دون أن يربطها بتلك القرية التي كان يتحدث عنها.
حتى لغة منيف وأسلوبه اختلفتا مع هذا التحول ..
فكأنه تغرب عن لغته وثقافته، على خلاف النصف الأول من الرواية، الذي بدا أكثر أصالةً، وأكثر التصاقًا بهويته العربية البدوية، وأكثر قدرةً على التعبير عنها بدقة. | 54 |
| 18 |  لا يوجد نص... | 48 |
| 19 | "لم يخلق الصيد للأغنياء أو الذين يقتلهم الزهق والشبع، لقد خُلق للفقراء، وللذين لا يملكون خبز يومهم. وعساف الذي قضى حياته كلها في البرية لا يصيد في مواسم الخير إلا ما يملأ معدته، أما في مواسم الجفاف، ولكي لا يموت الناس في الشوارع، فيمكن أن يكون الصيد حلًا."
- النهايات، عبدالرحمن منيف.📖 | 61 |
| 20 | إن في حياة كل إنسان لحظات من الخصوبة لا يدركها، ولا يعرف متى أو كيف تأتيه أو كيف تنفجر في داخله.
إنها تندفع فجأة، تعربد مثل الرياح أو مثل الأمطار الغزيرة المفاجئة، وتطغى على كل شيء، ومثلما تأتي فجأة تنتهي كذلك، وكأنها مياه غارت لتوها في أرضٍ رملية عطشى!
هذه اللحظات لا يُخطط لها أحد ويدبرها أحد، حتى لو أراد.
- النهايات، عبدالرحمن منيف.📖 | 62 |
