ارتباطات و رسانه Society, Communication & Media
Ir al canal en Telegram
1 021
Suscriptores
+124 horas
-57 días
-530 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '26
+5
en 0 canales
octubre '26
+9
en 1 canales
Get PRO
septiembre '26
+13
en 0 canales
Get PRO
agosto '26
+39
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+31
en 0 canales
Get PRO
junio '26
+15
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+7
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+2
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+2
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+12
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+8
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+9
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+6
en 1 canales
Get PRO
octubre '25
+12
en 2 canales
Get PRO
septiembre '25
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+8
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+8
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+20
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+5
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+9
en 1 canales
Get PRO
febrero '25
+7
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+11
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+24
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+23
en 5 canales
Get PRO
octubre '24
+26
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+11
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+10
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+9
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+17
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+57
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+10
en 5 canales
Get PRO
marzo '24
+9
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+11
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+18
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+17
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+5
en 4 canales
Get PRO
octubre '23
+6
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+3
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+7
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+1
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+4
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+2
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+11
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+7
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+7
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+33
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+18
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+13
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+50
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+14
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+30
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+20
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+25
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+17
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+31
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+29
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+33
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+57
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+60
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+15
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+5
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+50
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+83
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+18
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+28
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+61
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+8
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+20
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+45
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+19
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 490
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 12 noviembre | +3 | |||
| 11 noviembre | +1 | |||
| 10 noviembre | 0 | |||
| 09 noviembre | 0 | |||
| 08 noviembre | 0 | |||
| 07 noviembre | 0 | |||
| 06 noviembre | 0 | |||
| 05 noviembre | 0 | |||
| 04 noviembre | +1 | |||
| 03 noviembre | 0 | |||
| 02 noviembre | 0 | |||
| 01 noviembre | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  +9Sin texto... | 14 |
| 3 | همین آرزو را در مقدمه‌ی “تاریخ ترک‌های آسیای میانه” نوشت:
«مترجم امیدوار است که با ترجمه این کتاب نقش کوچکی در شناخت گذشته پُر فراز و نشیب اقوام آسیای میانه و اقوام ایرانی‌تبار ایفا کرده باشد.
با این امید که شناخت گذشته به تفاهم و همزیستی اقوام مختلف در این سرزمین‌ها و از جمله در سرزمین ما بیانجامد و کینه و نفرت داشتن و ستیزه با یکدیگر جای خود را به همکاری و همیاری و همدلی بسپارد»
...
سال‌ها پیش‌تر در رساله‌ای که بر “مرگ یزدگرد” بهرام بیضایی نوشته بود و هرگز در زمان حیاتش منتشر نکرد، گفته بود.
می‌نویسد؛ تاریخ هر ملت را دو گروه ثبت می‌کنند، مورخان و ثبت اسناد کنندگان که «چنان که می‌بینند یا می‌خواهند ببینند و یا مأمورند که چنان ببینند، می‌نگارند»
و هنرمندان که تاریخ را به گونه‌ای دیگری درک می‌کنند؛
«در کارگاه خیال خود و با تصویرها و مفاهیم حذف شده از تاریخ رسمی… و روایت کردن از روزگار مردمان سرکوب شده»
همان‌جاست که از حکومت‌های تاریخ ایران می‌نویسد که یا در جریان تشکیل خود و یا در هنگام استقرار دراز مدت خود «همواره بر دو ستون اصلی تکیه داشتند؛ نیروی جنگی و دین»
و در مقام جامعه‌شناس، در تحلیلی شگفت‌انگیز، که در ظاهر بر یک نمایش در همان سال ۱۳۵۸ نوشته است، دکتر غفار حسینی می‌نویسد؛
حکومتی که نیروی جنگ و سرکوب، و نهاد دین را با هم پیوند دهد تا «کار رعیت سامان بگیرد» باید نیک بداند؛
هرگاه که اعتقاد مردمان به دین سست شود، چون دین و دولت یگانه شده‌اند…
نه فقط دین از انجام وظیفه‌ی خود که وعده‌ی زندگی سعادتمندانه در دنیای دیگر است بازمی‌ماند…
که نیروی جنگی و سرکوب نیز از انجام وظیفه خود ناتوان و کار حکومت “زار” خواهد شد.
...
رساله‌ای که بیست سال پس از قتلش، منتشر شد!
خسته نه، فرسوده‌اش کرده بودند؛ با احضارها، بازجویی‌ها، تهدیدها و ممنوعیت‌ها.
برای دیدن فرزندان و همسرش پس از چند سال دوری، کوتاه مدتی به پاریس رفت.
...
وقتی در مهر ۱۳۷۵ به ایران بازگشت تا همراه دوستانش پیگیر مطالبات کانون نویسندگان باشد و پژوهش نیمه تمام و ترجمه‌هایش را به سرانجام برساند، سراغش رفتند.
۲۶ روز پس از بازگشتش به ایران، در شامگاه ۲۰ آبان ۱۳۷۵ برای آخرین‌بار باز کرد درهای خانه‌اش را، این‌بار اما به روی قاتلانش.
چند شب پیش‌تر در تماس تلفنی به دوستانی در خارج از کشور گفته بود؛ “آقایان” با جعبه‌ی شیرینی به دیدنم آمده بودند و تذکراتی دوستانه داده‌اند.
نوری‌علا می‌گوید؛ این پیامی بود به ما که بدانیم زیر ضرب است.
و ۳۰ سال پیش در چنین شبی، حرامیان ضربه‌ی نهایی را زدند.
ما هرگز نخواهیم دانست، به دقت، که چه بر سر دکتر غفار حسینی در آن شب رفت و پیش از آنکه شکنجه‌اش کنند و نامش را جاودان، چه‌ها گفت!
چند روز بی‌خبری، تماس‌های بی‌جواب، در زدن‌های بی‌پاسخ و اصرار یکی دو همسایه به کلانتری محل…
در را که گشودند، او قرن‌ها بود که رفته بود.
...
در گزارش نخست پزشکی قانونی، مرگ “مشکوک” بود اما بعدها گفتند در ۶۲ سالگی سکته‌ی مغزی کرده است.
تا گزارش کمیته‌ی دفاع از حقوق بشر در سوئد رسید و اعلام شد؛ غفار حسینی را با تزریق آمپول پتاسیم کشته‌اند!
برخی دوستان و اعضای خانواده‌اش خواستند تا او را در پاریس به خاک بسپارند.
اما عاشق‌تر از این‌ها بود؛ وصیت کرده بود در دامنه‌های زاگرس، در روستای فرج آباد الیگودرز با خاک ایران یکی شود.
کمی بعد، وقتی فشارهای حرامیان بر نویسندگان فزونی گرفت، کمی قبل از آنکه احمد تفضلی، محمد مختاری، محمدجعفر پوینده، مجید شریف، پیروز دوانی و فروهرها در فصل ننگین “قتل‌های زنجیره‌ای [...]” جاودان شوند،
در بازجویی از هوشنگ گلشیری و فرج سرکوهی، حرامیان به نویسندگان گفته بودند که پیام را گرفتید؟
«خبر را هاشمی (مهرداد عالیخانی) در یک جلسه‌ی بازجویی به من داد و گفت غفار را هم حذف کردیم»
اجازه دهید این کوچکترین ادای احترام را با فرازی که خودش در مقدمه‌ی کتاب مهم “هنر و جامعه” نوشت، به پایان ببریم،
که آن‌چه درباره‌ی روژه باستید نوشته بود، بیش از همه، مصداق زندگی درخشانِ خودش شد:
«او مردی بزرگ و انسان‌دوستی گرانقدر بود و زندگی خود را وقف تحقیق درباره دنیای پر رمز و راز هنر و گشودن روزنه‌ای از دانش بر دنیای و هم‌آلود و نیمه تاریک آدمیان تسخیر شده، و رهائی آنان از چنگ توهمات ذهن آدمی نمود»
- دکتر غفار حسینی ۳۰ سال پیش در چنین شبی در تاریخ این خاک خسته از ستم، جاودان شد!
- . | 10 |
| 4 | تا که رسید موسم ننگین “انقلاب فرهنگی” و فصل اخراج دلدادگان به فرهنگ و خانه‌نشینی و بیکاری آن‌هایی که زیاد می‌دانستد.
و او نیز در کنار بسیارانی دیگر محروم شد از تدریس،
و ما و فرزندان این خاک محروم شدیم از آموختن‌ها.
...
همراه همسرش، فرنگیس خانم فروتن و دو فرزندش، مانلی و مزدک، پس از اخراج و بیکاری، دوباره راهی اروپا شد.
مدتی در یک پانسیون در لندن زندگی کردند و کار، و کمی بعد به پاریس مهاجرت کردند.
...
دکترای ممتاز جامعه‌شناسی از فرانسه، استاد اخراجی دانشگاه در ایران، شاعر و مترجم، از تهیه‌کنندگان اساسنامه‌ی شورای تعاونی کارگران و روشنفکری که برای اولین‌بار با او از جامعه‌شناسی ادبیات و با چهره‌هایی نظیر لوسین گلدمن، آشنا شدیم،
برای گذران زندگی خانواده‌اش، درست مانند دوران نوجوانی و کودکیش به کارگری بازگشت و در پاریس در دکه‌ی روزنامه‌فروشی مشغول شد.
...
چند سالی به همین منوال می‌گذرد تا سال ۷۱ که از طرف دانشگاه بهشتی برای تدریس دعوت می‌شود.
با این‌که به دوستان نویسنده‌اش می‌گوید خوش‌بین نیست، اما چون سخت دل در گرو تعهدش به فرهنگ و فرزندان این سرزمین دارد و خواهد رفت.
خانواده‌اش را در پاریس می‌گذارد و تنها راهی وطن می‌شود. اما پس از یک ترم تدریس حکم اخراجش دوباره صادر می‌شود و موسم فشارها و عسرت اوج می‌گیرد.
در این مدت جدا از ترجمه‌ی چند اثر مهم از جمله “تاریخ ترکان آسیای میانه” همچنین “هنر و جامعه” نوشته‌ی رژه باستید، کتاب دوران‌ساز “جامعه‌شناسی رمان” را ترجمه و ما را با متفکری به نام لوسین گلدمن آشنا می‌کند.
بی‌سبب نبود که وقتی بعدها محمدجعفر پوینده آثار دیگری از گلدمن را به فارسی برگرداند، آن‌ها را به نام و یاد دوستش غفار حسینی تقدیم کرد که به گفته‌ی پوینده، کشته‌ی راه قلم شد.
و شگفتا که اندکی بعد، خودِ پوینده نیز بدست حرامیان [...] به خاک نشست!
...
پیش از کشته شدن احمدمیرعلایی مترجم به دست حرامیان، در گفتگو با منصور کوشان در زمستان ۱۳۷۲ از این گفت که مسئله را به کمی و زیادی سانسور تقلیل ندهیم.
«حکومت وظیفه دارد اگر نویسنده‌ای یا شاعری یا محققی کتابش منتشر شد و چند نفری ریختند سر این بابا که تو چیزی نوشته‌ای که ما خوشمان نیامده، از او حراست کند»
...
می‌گفت، مسئله را به سانسور و مجوز انتشار و اجازه‌ی کار تقلیل ندهید و وارد بازی “هسته‌ی سخت و هسته‌ی نرم” نشوید.
شب را شب بنامیم و ظلمات را ظلمات!
...
کشته شدن سعیدی سیرجانی و قتل احمد میرعلایی از یک‌سو، و سر خم نکردن “اعضای جمع مشورتی” کانون نویسندگان از سوی دیگر،
همچنین سفر کوتاهی که غفار حسینی برای دیدن فرزندانش به پاریس کرد،
حساسیت “برادران” را نسبت به او بیش از پیش کرد.
خصوصا وقتی یادداشتی را که برای انتشار نوشته بود و در جمع برخی دوستانش، از جمله دکتر جواد مجابی، امیرحسن چهل‌تن و منصور کوشان خواند که در آن گفته بود آن‌چه حکومت قصد دارد از کانون نویسندگان و خواست آزادی بسازد، تشییع جنازه‌ای است «من یکی در این مراسم شرکت نمی‌کنم»
یادآور همان جمله‌ی درخشانی که در نشریه‌ی “تکاپو” از او ثبت شد:
«این دیگر کانون نویسندگان نخواهد بود. آن یک عروسک مقوایی بی‌چهره بی‌هویت است»
تا کمی بعد که خبر رسید انجمن نویسندگان ارمنستان از کانون نویسندگان ایران دعوت کرده است که با حضور و سخنرانی جمعی از نویسندگان، مبادلات فرهنگی میان دو کشور تقویت شود.
موضوع که در “کانون مشورتی” طرح می‌شود، علیرغم برخی تردیدها به موافقت سفر می‌رسد.
غفار حسینی مخالفت می‌کند و می‌گوید انجمن نویسندگان ارمنستان از این پول‌ها ندارد که چنین دعوتی کند و این موضوع در بهترین حالت، بازی سیاسی برای خریدن وجهه‌ی بین‌المللی برای حکومت است.
هوشنگ گلشیری بعدها گفت:
«در جلسات ما، غفار حسینی معمولا جملات حکیمانه می‌گفت و گاهی توی خال میزد»
همان‌جا بود که خطاب به دوستان نویسنده‌اش گفت:
«همه‌تان را می‌اندازند توی دره!»
...
او که در جلسات بحث درباره‌ی منشور کانون در کمیته‌ی کوچک چهار نفره که براساس نظر جمع مشورتی، شرکت ِفعال می‌کرد، مدتی بود تحت فشار و تعقیب قرار گرفته بود.
اما به گفته‌ی دوستانش «اهل خود بزرگ کردن و هیاهو نبود و قصد نداشت با گفتن از آزارهای بی‌امان و احضارهایش» در روند پیگیری بابت تهیه‌ی و تنظیم “منشور کانون نویسندگان ایران” وقفه ایجاد شود.
فشارها هر روز بیشتر بر او و دوستانش اوج می‌گرفت، جانش فرسوده شده بود و هر چه تلاش می‌کرد تا به گفته‌ی خودش «زندگی بهتر و آینده‌ی درخشان‌تری برای فرهنگ و فرزندان آینده‌ی ایران بسازند» نمی‌گذاشتند تا او و دوستانِ روشنفکرش نتیجه بگیرند. | 10 |
| 5 | از اکانت آدورنو:
«این دام است، همگی‌تان را می‌اندازند ته دره!»
تازه ۲۶ روز بود که از دیدن چند روزه‌ی فرزندانش به ایران بازگشته بود. چند روز قبل از ۲۰ آبان به یکی از دوستان نویسنده‌اش گفته بود که دیشب با جعبه شیرینی، برای آخرین تهدیدها به خانه‌ام آمده بودند.
ما هرگز نخواهیم دانست که دکتر غفار حسینی، نویسنده‌ی ممنوع‌کار، مترجم و استاد اخراجی دانشگاه ملی،
چه در آن آخرین “بازجویی دوستانه” به [...] وزارت اطلاعات گفته بود که ناگهان نه دیگر جواب تلفن‌هایش را داد و نه وقتی دوستانش در کانون نویسندگان، به خانه‌اش مراجعه کردند، در را بر آن‌ها گشود.
هرگز نخواهیم دانست که چه بر سر او در شامگاه ۲۰ آبان ۱۳۷۵ رفت، وقتی گماشتگان [...]، شبانه به خانه‌اش یورش بردند، کتکش زدند و با تزریق پتاسیم، سکته‌اش دادند.
تا چند روز هیچ‌کس خبردار نشد. تا که همسایگان به کلانتری اطلاع دادند، چراغ‌ها روشن است و صدای رادیو قطع نمی‌شود.
علت تهدید کردنش، پافشاری او بود به حق آزادی بیان و مخالفتش با سانسور، و به حضور فعالی که در “جمع مشورتی کانون نویسندگان” داشت.
بعدها اما گفتند که دلیل کشتن و سر به نیست کردنش، این بود که به قول هوشنگ گلشیری با یک جمله، قوی‌ترین تحلیل‌ها را از وضعیت می‌کرد،
و به گفته‌ی اسماعیل نوری‌علا، با دقت شگفت‌انگیزی، منطق تهدیدها و سرکوب [...] را حدس زده بود.
گواهش همان هشداری بود که چند ماه قبل از شامگاه ۲۰ آبان که برای آخرین‌بار سراغش رفتند و با تزریق سم او را کشتند، به همکارانش داد.
به دوستانش در کانون نویسندگان گفته بود که نه دعوت انجمن نویسندگان ارمنستان را باور می‌کنم و نه به شما توصیه می‌کنم که به این سفر بروید.
گفته بود این دام وزارت اطلاعات است. می‌خواهند همگی‌تان را با اتوبوس به ته دره بیاندازند.
که همین هم بود!
دو بار تلاش برای کشتن ۲۰ نویسنده و شاعر با پرت کردن اتوبوس نویسندگان به انتهای دره، که البته نتیجه نداد و موجب رسوایی جهانی‌شان شد.
...
متولد سیزدهمین روز فروردین سال ۱۳۱۳ در یکی از محرومترین روستاهای اطراف الیگودرز، در خانواده‌ای پر جمعیت و کشاورز بود.
رنج، قرین تمام دوران زندگیش بود؛
از همان کودکی که پس از چند سال کار بر روی زمین و کمک به خانواده،
به عشق با سواد شدن، در ده سالگی راهی الیگودرز می‌شود و روزها در دکان یکی از آشنایان پادویی و نظافت‌کاری می‌کند و شب‌ها به اکابر می‌رود و در همان مغازه می‌خوابد.
۱۴ ساله است که برای کارگری و کمک خرج خانواده راهی اهواز و سپس آبادان می‌شود تا در تلمبه‌خانه‌ی پالایشگاه نفت دو شیفت کار کند.
همان‌جاست که شب‌ها با تمام خستگی به درس خواندن ادامه می‌دهد و از مهندسان و کارمندان خارجی در آبادان، قدری زبان انگلیسی می‌آموزد.
...
در همین دوره است که در محفل‌های مطالعاتی کارگران شرکت می‌کند و تصمیم می‌گیرد که هر طور شده، برای شرکت در کنکور راهی تهران شود.
در ۲۷ سالگی به تهران می‌آید، کنکور می‌دهد و در رشته‌ی ادبیات انگلیسی دانشگاه تهران پذیرفته می‌شود.
در طول مدت تحصیل، جدا از کارگری و سپس کارمندی، با سرودن شعر و ترجمه برای مجلات گذران زندگی می‌کند و در ۱۳۴۸ موفق می‌شود با رتبه‌ی ممتاز فوق‌لیسانس خود را در رشته‌ی جامعه‌شناسی از دانشگاه تهران اخذ کند.
او که پیش‌تر از سال ۱۳۴۵ به دعوت یکی از دوستان نویسنده‌اش، برای همکاری در تنظیم اساسنامه‌ی “سازمان تعاون کشور” از طرف شرکت ملی نفت به ساختمان نخست‌وزیری معرفی می‌شود و مدتی در دفتر یکی از معاونت‌های امیرعباس هویدا، کار می‌کند و بابت تسلطش به چند زبان و آشناییش به مبانی علوم اجتماعی، مورد توجه قرار می‌گیرد و به عنوان ناظر به حوزه‌ی انتخاباتی مسجد سپه‌سالار فرستاده می‌شود.
اما گزارشی که از تقلب گسترده در آن حوزه‌ی انتخاباتی می‌دهد و از تغییر کل صندوق رأی می‌دهد، به مذاق مدیر ارشد خوش نمی‌آید و او هم قید کار را می‌زند و برای همیشه راهی جهان تدریس، نوشتن و ترجمه می‌شود.
دکترای جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه سوربن فرانسه گرفت و پیش از انقلاب به دعوت بهرام بیضایی برای تدریس کرسی “جامعه‌شناسی هنر” در دانشکده‌ی هنرهای زیبا و “دپارتمان تئاتر” مشغول به کار شد. | 11 |
| 6 |  غفار حسینی از قربانبان کمترشناخته‌شده قتل‌های زنجیره‌ای است که ۲۰ آبان ۱۳۷۵، درست سی سال پیش، در خانه‌اش در تهران و با تزریق آمپول پتاسیم کشته شد.
اکانت آدورنو در توییتر مطلب مفصلی درباره او نوشته که امکان بازنشر همه‌ش اینجا نیست. تکه‌هاییش را می‌گذارم و کاملش را می‌توانید اینجا بخوانید. عکس‌های مربوط به متن را هم بعدش می‌گذارم.
چند سال پیش هم نوشته سهراب، پسر محمد مختاری، درباره غفار حسینی را اینجا گذاشته بودم.
برای من، خواندن این متن‌ها و شناختن این افراد کوچکترین ادای دینی است به کسانی که برای فرهنگ این کشور زحمت کشیده‌اند و جانشان را گذاشته‌اند.
. | 12 |
| 7 |  و علیرضا تابش، مدیرعامل هلدینگ گردشگری تامین اجتماعی (هگتا) | 142 |
| 8 |  📢🚩در حالیکه درگیر شایعات جنگ و مذاکره‌اید، لطفا یادتون نره:
چهار خواهر زاده سیدمحمد خاتمی در دولت وفاق درحالِ بزرگترین غارت تاریخ ایران هستند.
فکت: قیمت دلار در دولت پزشکیان به صورت میانگین روزی ۲۴۷ تومان افزایش داشته است.
از ۵۸۰۰۰ تا ۲۶۵۰۰۰ تومان در ۸۳۵ روز!
دولت وفاق با توقف تخصیص ارز با
شعار (مبارزه با رانت)، رانت را از برخی واردکنندگان گرفت اما مجوز واردات، دسترسی به ارز، انحصار توزیع و امتیازات تجاری را به حلقه اولیگارشی
(غالبا اصلاح‌طلب) واگذار کرد.
@politicscafe | 35 |
| 9 |  بزرگترین دروغ: من آدم شریفیم❗️
کتاب سقوط آلبر کامو بشدت مناسب احوال جامعه ما هستش اول خودم ، کلیدی ترین مضمون این کتاب اینه که بزرگترین دروغی که ما به خودمون میگیم اینه که من آدم شریفیم
بنظرم تاریخ معیارهای خوبی برای سنجش شرافت بهمون میده!
#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane | 42 |
| 10 |  - چرا خیابان‌های جهان در اختیار پادشاهی‌خواهان است؟ یا ایرانگرایان چه دارند که دیگر گروه‌های اپوزیسیون ندارند؟
یکی از پدیده‌های قابل تأمل در فضای سیاسی ایرانیان خارج از کشور، حضور گستردهٔ پادشاهی‌خواهان در راهپیمایی‌ها و گردهمایی‌های اعتراضی است. در شهرهایی مانند تورنتو، لس‌آنجلس، مونیخ و فرانکفورت، شاهد تجمعاتی هستیم که برگزارکنندگان آن‌ها از حضور ده‌ها هزار و حتی صدها هزار نفر سخن می‌گویند.
به اعتقاد من، این پدیده را می‌توان با بررسی چهار عامل اصلی توضیح داد:
۱. میهن‌دوستی و احساس مسئولیت نسبت به سرنوشت ایران
یکی از مهم‌ترین انگیزه‌های حضور گسترده پادشاهی‌خواهان، احساس عمیق تعلق ملی و نگرانی نسبت به آینده ایران است.
بسیاری از این افراد، با وجود سال‌ها زندگی در خارج از کشور، همچنان پیوند عاطفی عمیقی با سرزمین مادری خود دارند. آن‌ها نسبت به سرنوشت ایران، وضعیت دشوار مردم داخل کشور، نابودی زیرساخت‌های اقتصادی، سرکوب آزادی‌ها و آینده نسل‌های بعدی احساس مسئولیت می‌کنند.
برای این افراد، حضور در خیابان صرفاً یک فعالیت سیاسی نیست، بلکه راهی برای نشان دادن عشق به ایران، دفاع از هویت ملی و اعلام همبستگی با مردمی است که در داخل کشور با مشکلات و محدودیت‌های فراوان مواجه‌اند.
آن‌ها می‌خواهند به جهانیان نشان دهند که ایران برایشان صرفاً یک خاطره یا محل تولد نیست، بلکه خانه و سرزمینی است که آینده آن همچنان برایشان اهمیت حیاتی دارد.
۲. برخورداری از توان اقتصادی، تحصیلات و استقلال مالی
به باور من، یکی از عوامل مهمی که در تحلیل حضور گسترده پادشاهی‌خواهان کمتر به آن توجه می‌شود، وضعیت اقتصادی و اجتماعی بخش قابل توجهی از این جامعه است.
بسیاری از پادشاهی‌خواهان مهاجر را می‌توان در میان افراد تحصیل‌کرده، متخصص، صاحبان مشاغل حرفه‌ای، کارآفرینان و صاحبان کسب‌وکار جست‌وجو کرد. افرادی که در کشورهای محل زندگی خود به موقعیت شغلی و اقتصادی نسبتاً باثباتی رسیده‌اند و از منابع درآمدی مستقل برخوردارند.
چنین موقعیتی به آن‌ها امکان می‌دهد که برای فعالیت‌های سیاسی و ملی خود هزینه کنند، بدون آنکه الزاماً نگران هزینه بلیت هواپیما، اقامت، سفرهای بین‌شهری، تعطیل کردن یک یا چند روز کاری و سایر مخارج شرکت در گردهمایی‌ها باشند.
برای بسیاری از این افراد، هزینه کردن در مسیر حمایت از ایران و حضور در تجمعات، نوعی سرمایه‌گذاری شخصی برای آرمان‌های ملی‌شان است.
نکته دیگری که باید به آن توجه کرد، استقلال مالی بخشی از این جامعه است. این افراد عموماً از محل فعالیت حرفه‌ای، تخصص، کارآفرینی و درآمد شخصی خود هزینه می‌کنند و برای حضور سیاسی و اجتماعی‌شان لزوماً به منابع مالی بیرونی، کمک‌های تشکیلاتی یا فاندهای سیاسی وابسته نیستند.
۳. وجود یک چهره محوری و نماد مشترک در رهبری
عامل سوم، وجود یک چهره محوری است که بخش بزرگی از هواداران پادشاهی‌خواه حول او گرد آمده‌اند.
شاهزاده رضا پهلوی برای هوادارانش صرفاً یک شخصیت سیاسی نیست، بلکه برای بسیاری از آن‌ها نماد تداوم تاریخی ایران، هویت ملی، پیوند با گذشته کشور و امید به آینده‌ای متفاوت است.
وجود چنین چهره‌ای باعث شده است که افراد با پیشینه‌ها، دیدگاه‌ها و موقعیت‌های اجتماعی متفاوت بتوانند حول یک نام و یک نماد مشترک گرد هم بیایند.
این موضوع از نظر بسیج اجتماعی اهمیت زیادی دارد. وقتی افراد یک چهره مشخص را به‌عنوان نماد و محور حرکت خود می‌شناسند، انتقال پیام، انتشار فراخوان و هماهنگی برای حضور در تجمعات می‌تواند با انسجام بیشتری شکل بگیرد.
۴. قدرت سازمان‌دهی و تشکیلات منسجم
یکی دیگر از عوامل مهم، توان سازمان‌دهی مجموعه فعالان و تشکل‌های مرتبط با جریان پادشاهی‌خواه و حامیان شاهزاده رضا پهلوی است.
برگزاری یک راهپیمایی بزرگ در شهری مانند تورنتو، لس‌آنجلس یا فرانکفورت، صرفاً به معنای انتشار یک فراخوان در شبکه‌های اجتماعی نیست. چنین تجمعاتی به هماهنگی، برنامه‌ریزی، ارتباطات گسترده، تقسیم مسئولیت، اطلاع‌رسانی، تدارکات و مدیریت اجرایی نیاز دارند.
به نظر می‌رسد شبکه فعالان پادشاهی‌خواه در شهرهای مختلف توانسته است ظرفیت قابل توجهی برای چنین سازمان‌دهی‌ای ایجاد کند.
وجود گروه‌های محلی، فعالان داوطلب، شبکه‌های ارتباطی و مجموعه‌هایی که برای برگزاری تجمعات با یکدیگر همکاری می‌کنند، باعث می‌شود فراخوان‌ها از سطح یک پیام اینترنتی فراتر بروند و به یک حرکت اجتماعی واقعی تبدیل شوند.
در این میان، نقش مجموعه و تیم سیاسی و رسانه‌ای مرتبط با شاهزاده رضا پهلوی در ایجاد هماهنگی، انتقال پیام و فراهم کردن محور مشترک برای فعالیت هواداران نیز قابل توجه است.
داود میرمیران
پژوهشگر علوم سیاسی
ـــــــــــــــــــــــــــــ
•• اگر دوستانی مشتاق خواندن تحلیل‌های روز دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe | 46 |
| 11 | ✅ جلسه ششم، مبحث مخاطب‌پنداری در اتاق تحلیل محدب
hey - you should join us for this live room happening now "تحلیل شبانه : گپ ، فکر و دانش". https://www.clubhouse.com/i/تحلیل-شبانه-گپ-فکر-و-دانش/P3x1FsrU | 88 |
| 12 | 💚🤍❤️حضور هموطنان محجبه در تجمع فرانکفورت💚🤍❤️
https://www.instagram.com/reel/Dfek2s6NzGn/?vrfl=dmU4cnl5N3UwdGZo | 93 |
| 13 | دشمن‌ترین دشمن ایران ...
https://www.instagram.com/reel/DffqjnSEkdr/?exln=MW1vcmxscTUzbGcyOQ== | 91 |
| 14 |  🎥 " اهدا جایزه آزادی به شاهزاده رضا پهلوی به نمایندگی از ملت ایران، تصمیمی درست و شجاعانه بود"
تورستن لیب، رئیس حزب دموکرات آزاد آلمان در ایالت هسن، روز شنبه ۱۶ آبان اهدا جایزه آزادی بنیاد فریدریش ناومان به شاهزاده رضا پهلوی به نمایندگی از ملت ایران را تصمیمی درست و شجاعانه دانست و در باره انتقادهای مطرح شده گفت که شاهزاده شناخته‌شده‌ترین چهره سیاسی در این زمینه است و این انتقادها "انگیزه‌های مغرضانه" دارد.
@dw_farsi | 54 |
| 15 |  😡😡😡قطر😡😡😡 | 237 |
| 16 |  +1شاهزاده رضا پهلوی روز شنبه ۱۶ آبان در فرانکفورت «جایزه آزادی» بنیاد فریدریش ناومان را که امسال به مردم ایران اهدا شده است دریافت کرد.
مراسم اهدای جایزه در کلیسای سنت پل فرانکفورت برگزار شد. بنیاد فریدریش ناومان، که به حزب دموکرات آزاد آلمان نزدیک است، اعلام کرده است رضا پهلوی این جایزه را به صورت امانی و تا زمانی که نمایندگان منتخب مردم ایران بتوانند آن را دریافت کنند، در اختیار خواهد داشت.
شاهزاده رضا پهلوی در سخنرانی خود گفت ایران «کشوری نیست که منتظر آموزش دموکراسی باشد»، بلکه به گفته او از «عمل کردن به دموکراسی» بازداشته شده است.
او در عین حال گفت پس از سرکوب اعتراضات به این نتیجه رسیده است که فشار نظامی می‌تواند به تضعیف جمهوری اسلامی منجر شود.
همزمان هزاران نفر در فرانکفورت در حمایت از رضا پهلوی و مخالفان جمهوری اسلامی تجمع کردند.
@VahidHeadline
📡 @VahidOnline | 50 |
| 17 |  ابهت ، شکوه و عظمت پلنگ مازندران
❤️❤️❤️
💚 @Amoleziba | 48 |
| 18 | session_5_slides_mobile.pdf | 118 |
| 19 | ✅ سلسله نشست های مخاطب پنداری برای رسانه ها
❇️ نشست پنجم: از تکنولوژی سرکوب و انسداد تا زیست‌بوم نظارت در حکومت های استبدادی
دکتر امیر سپنجی
https://www.clubhouse.com/i/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%DA%98%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D8%A7/lg2q3XeI | 123 |
| 20 |  🔴ویدئویی قدیمی از چارلی کرک و گفتگوی اون با یک ایرانی مهاجر در آمریکا که وایرال شده بود:
او فقط ۳۱ سال داشت
https://t.me/NinaYevsky2/7885
@NinaYevsky2 | 63 |
