Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث
Открыть в Telegram
4 196
Подписчики
+224 часа
+317 дней
+10030 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+67
в 5 каналах
май '26
+121
в 3 каналах
Get PRO
апрель '26
+60
в 4 каналах
Get PRO
март '26
+140
в 2 каналах
Get PRO
февраль '26
+97
в 3 каналах
Get PRO
январь '26
+116
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '25
+93
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+45
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+44
в 5 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+75
в 7 каналах
Get PRO
август '25
+62
в 5 каналах
Get PRO
июль '25
+70
в 7 каналах
Get PRO
июнь '25
+66
в 3 каналах
Get PRO
май '25
+57
в 4 каналах
Get PRO
апрель '25
+89
в 8 каналах
Get PRO
март '25
+101
в 5 каналах
Get PRO
февраль '25
+92
в 5 каналах
Get PRO
январь '25
+96
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '24
+122
в 8 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+66
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '24
+121
в 8 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+94
в 7 каналах
Get PRO
август '24
+89
в 4 каналах
Get PRO
июль '24
+95
в 4 каналах
Get PRO
июнь '24
+59
в 3 каналах
Get PRO
май '24
+67
в 3 каналах
Get PRO
апрель '24
+78
в 2 каналах
Get PRO
март '24
+274
в 3 каналах
Get PRO
февраль '24
+147
в 4 каналах
Get PRO
январь '24
+97
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+74
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+196
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+93
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+108
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+91
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+77
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+189
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+79
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+74
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+30
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+63
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+118
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+136
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+129
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+83
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+125
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+98
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+103
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+66
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+64
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+91
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+108
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+124
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+228
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+96
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+127
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+126
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+150
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+103
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+84
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+49
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+1 517
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 14 июня | +2 | |||
| 13 июня | +2 | |||
| 12 июня | +6 | |||
| 11 июня | +3 | |||
| 10 июня | +2 | |||
| 09 июня | +7 | |||
| 08 июня | +17 | |||
| 07 июня | +4 | |||
| 06 июня | +5 | |||
| 05 июня | 0 | |||
| 04 июня | +1 | |||
| 03 июня | +2 | |||
| 02 июня | +8 | |||
| 01 июня | +8 |
Посты канала
| 2 | كتب فقهاء ومراجع ننصح بمطالعتها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع استهلال شهر محرّم الحرام، يسألني بعضُ الشباب اليافع عن الكتب التي تجلب مطالعتُها لهم نفعًا معرفيًّا وروحيًّا.
وبحسب خبرتي المتواضعة، أُرشِّح هذه العناوين المهمّة:
١- فاجعة الطف للفقيه السيد محمد سعيد الحكيم (رضوان الله عليه).
٢- النهضة الحسينية للفقيه الشيخ لطف الله الصافي (رضوان الله عليه).
٣- الخصائص الحسينية للعلامة الشيخ جعفر الشوشتري (رضوان الله عليه).
٤- مهيّج الأحزان للفقيه الشيخ حسن الحائري (رضوان الله عليه).
٥- أنوار الشهادة للفقيه الشيخ حسن اليزدي الكَثْنَوي (رضوان الله عليه).
٦- أسرار الشهادة للفاضل الفقيه الشيخ الدربندي (رضوان الله عليه).
٧- أسرار الشهادة للفقيه الحكيم السيد الرشتي (رضوان الله عليه).
٨- تذكرة الشهداء للفقيه الشيخ حبيب الله الكاشاني (رضوان الله عليه).
٩- اللؤلؤة الغالية للفقيه السيد أبي طالب القائيني (رضوان الله عليه).
ومن الكتب المعاصرة المهمّة أيضًا: كربلاء في العوالم للكاتب الأستاذ رعد عبد السادة علي.
أسأل الله تعالى أن يوفّق شبابنا الأعزّاء لمطالعة هذه الكتب القيّمة، والانتفاع بما تحمله من معارف حسينية وإيمانية. | 468 |
| 3 |  من الكتب التي انصح وبقوة
في قراته
ففيه من الثمرات التحقيقة ما لا غنى للشيعي عنها | 449 |
| 4 |  وَهَكَذَا تَتَسَلْسَلُ كَرْبَلَاءُ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي الظُّهُورِ حَسَبَ الْعَوَالِمِ
إِلَى أَنْ تَصِلَ إِلَى غَايَتِهَا.
وَكُلُّ مَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِهَا تَشْغَلُ ظُهُورًا خَاصًّا فِي الْوُجُودِ،
وَكُلُّ مَرْحَلَةٍ لَهَا تَكْلِيفُهَا الْخَاصُّ بِهَا،
وَكُلُّ تَكْلِيفٍ يُظْهِرُ غَايَةً مِنَ الْغَايَاتِ (الْكَثِيرَةِ الَّتِي لَا تُحْصَى).
(فَكَرْبَلَاءُ):
فِي الذَّرِّ كَانَتْ غَايَتُهَا (الِاخْتِيَارَ)
وَفِي الدُّنْيَا كَانَتْ غَايَتُهَا (الِاخْتِبَارَ)
وَفِي الرَّجْعَةِ سَتَكُونُ غَايَتُهَا (الثَّأْرَ وَالِانْتِقَامَ)
فَفِي الذَّرِّ (صَبْرٌ)
وَفِي الدُّنْيَا (حُزْنٌ وَبُكَاءٌ)
وَفِي الرَّجْعَةِ (ثَأْرٌ وَانْتِقَامٌ)
وَفِي الْغَايَةِ (مُلُوكًا) مُنَعَّمِينَ بِمُرَافَقَةِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي خَيْمَتِهِ (الْيَاقُوتَةِ الْحَمْرَاءِ). | 557 |
| 5 |  كرامة عند مقتل أولاد مسلم بن عقيل (ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• نقل في بعض المصادر المعتبرة :
ان اللعين الحارث لما قتل محمد بن مسلم بن عقيل وقطع راسه الشريف رمى بجثته الى النهر فبقت الجثة على وجه الماء ! وكأنها تنتظر شيئا ً
فلما ألحقها بجثة أخيها أبراهيم ووصلت اليها، كلاهما فتح باعه و أعتنق الآخر وهما من دون رأسين.
وغطسا في الماء ! ولم يفترقا حتى بعد مقتلهما.
وفي ذلك يقول السيد عبد الحسين الشرع (ره)
أخذ واحد كطع راسه وذب جثته على جاريها
تمت موچبه علماي واخيها يعاين عليها
لحكها بجثة الثاني ولوليها اعتنت ليها
وهي علماي شبكتها
وبي غطت بساعتها
ياريت الفرات يغور مايه وينشف ازلاله
اللوحة من فرشاة الوالد (ره) عام ١٩٦٩ وهي موجوده في مرقد اولاد مسلم (ع) ونسخة اخرى في متحف الامام الرضا (ع) | 821 |
| 6 |  Нет текста... | 816 |
| 7 | شيء من خصائص ميثم التمار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١- من خواص امير المؤمنين (ع) ومن كُمل الشيعة و صاحب أسراره التي لا يحتملها [ الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ] .
٢- اشتراه الامام من امرآة اسدية واعتقه وغير اسمه من سالم الى اسمه الاصلي الذي سماه به ابوه وهو [ ميثم ] .
٣- كان رسول الله (ص) يتحدث في خلواته مع الامير (ع) عن ميثم التمار وعظيم معرفته وإخلاصه .
٤- اتخذ دكان لبيع التمر تمويهاً على الناس كي يخلو بالامير (ع) فيحدثه بالاسرار، ومحل الدكان ( دار الرزق ) فيه الآن قبر السيدة المظلومة [ خديجة بنت الإمام علي ] .
٥- كان من القرى الظاهرة ومن الجبال وهو شعاع امامه ومن بقايا اهل العلم والذي اجتمعت فيه جنود العقل نجم الفردوس وملك جنة عدن ومن المختارين في الاظلة والذين هم اقل من الكبريت الأحمر
٦- حج قبل مقتله وزار المدينة وطيبت ام سلمة زوج النبي (ص) لحيته فقال لها: اما انها ستخضب بالدم.
٧- كان شديد الحديث عن حتمية مقتل الامام الحسين (ع) .
٨- الاحاديث والاسرار التي نقلها ميثم التمار الى يوم الناس هذا لا يتحملها الكثير ممن يدعي الولاء..
ولو نشرناها لكذبها واستهزء بها الكثير.......
ولكنها مدفونة في بطن الكتب
فهنيئا لمن اقتطفها وإمن بها.
٩- اولاده وذراريه محضوا الولاية والايمان والتسليم للايمة (ع) وابرزهم علي بن اسماعيل الميثمي الذي سكن البصرة ايام المأمون وكان عالما مدافعا عن الامامة وقد الف فيها كتبا
وهو الذي اطلق لقب (الكلاب الممطورة) على الواقفة (لع) وبعضهم نقلت عنه روايات في فضل زيارة الامام الحسين (ع).
١٠- كان يصلي عند النخلة التي صلب عليها ويقول لها مخاطباً : بوركت من نخلة ستكوني محلا لصلبي.
١١- اتخذ منها منبراً للحديث عن الولاية والبراءة فهل سيتعض شعراءناوخطبائنا ورواديدنا (خصوصا جماعة الترند) من سيرة ميثم وفناءه وإيثاره
يوم شهادة ميثم التمار
مشهد المقدسة
٢٢/ ذي الحجة /١٤٤٥
* للمتابعة: https://t.me/Haosaimabo | 911 |
| 8 | دعاء الاعتقاد.pdf | 799 |
| 9 |  Нет текста... | 1 178 |
| 10 | *فأجابوه من جوف القبور: لبيك، لبيك مطاع*
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو خارج من الكوفة، فتبعته من ورائه حتى إذا صار إلى جبانة اليهود ووقف في وسطها ونادى: يا يهود يا يهود، فأجابوه من جوف
القبور: لبيك، لبيك مطاع ، يعنون بذلك يا سيدنا، فقال: كيف ترون العذاب؟
فقالوا: بعصياننا لك كهارون، فنحن ومن عصاك في العذاب إلى يوم القيامة.
ثم صاح صيحة كادت السماوات ينقلبن، فوقعت مغشيا على وجهي من هول ما رأيت، فلما أفقت رأيت أمير المؤمنين عليه السلام على سرير من ياقوتة حمراء، على رأسه إكليل من الجوهر، وعليه حلل خضر وصفر، ووجهه كدائرة القمر، فقلت: يا سيدي هذا ملك عظيم؟ قال: نعم يا جابر، إن ملكنا أعظم من ملك سليمان بن داود، وسلطاننا أعظم من سلطانه، ثم رجع ودخلنا الكوفة، ودخلت خلفه إلى المسجد، فجعل يخطو خطوات وهو يقول: لا والله لا (قبلت) (2)، ولا والله لا كان ذلك أبدا، فقلت، يا مولاي لمن تكلم، ولمن تخاطب، وليس أري أحدا؟
فقال عليه السلام: يا جابر كشف لي عن برهوت فرأيت (سنبوية وجور) وهما يعذبان في جوف تابوت في برهوت، فنادياني: يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين ردنا إلى الدنيا نقر بفضلك، ونقر بالولاية لك (4)، فقلت: لا والله لا فعلت، لا والله لا كان ذلك أبدا، ثم قرأ هذه الآية * (ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون) * .
مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ره | 1 067 |
| 11 |  #بيعة_الغدير
هي أن تُسَلِّمَ عقلكَ وقلبكَ لعليٍّ،
لا أن تُسَلِّمَ قلبكَ له،
وعقلَكَ عليه.
#مُتباركين ♥️ | 999 |
| 12 |  Нет текста... | 1 013 |
| 13 | الغدير الكوني و الغدير الشرعي :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أعلم ـ أيها المحب الودود ـ ان الغدير غديران :
١- غدير تم في الوجود الكوني في عالم (اول ما خلق الله) .
٢- غدير تم في عالم التشريع في عالم الاصلاب.
* ففي الوجود الكوني كان (عليه السلام) الاسم الذي قال الله عز وجل به للشيء (كن فيكون) فأجابه واطاعه في ذلك المقام جميع ما يُطلق عليه شيء او وجود، وأخذ الله سبحانه من كل شيء هناك الميثاق له والانقياد لامره، فلم يعصه هناك عاص.
يسبح الله باسمائه جميع خلقه
سبحان من دانت له السموات والارض بالعبودية وأقرت له بالوحدانية و شهدت له بالربوبية.
كل قد علم صلاته وتسبيحه
وإن من شيء الا يُسبح بحمده
( وهي بمشيئتك دون قولك مؤتمره وبإرادتك دون نهيك منزجرة )
قال تعالى ( كان الناس امة واحدة ).
واليه اشارت الزيارة الجامعة الكبيرة بقولها :
[ آتاكُمُ اللهُ ما لَم يُؤتِ أحَداً مِنَ العالَمِينَ، طَأطَأ كُلُّ شَرِيفٍ لِشَرَفِكُم وَبَخَعَ كُلُّ مُتَكَبِّرٍ لِطاعَتِكُم وَخَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ لِفَضلِكُم وَذَلَّ كُلُّ شيءٍ لَكُم وَأشرَقَتِ الأرضُ بِنُورِكُم وَفازَ الفائِزُونَ بِوِلايَتِكُم، بِكُم يُسلَكُ إلى الرِّضوانِ وَعَلى مَن جَحَدَ وِلايَتَكُم غَضَبُ الرَّحمنِ ].
* وغدير في عالم التشريع :
فقد أخذ الله الميثاق له (عليه السلام) على جميع الخلق،
فمنهم من آمن وأقر
ومنهم من كفر وجحد
ومنهم من تحير وسكت
*وعالم التشريع كان في عالم الذر وفي عالم الدنيا
ومن وفى وبايع في الذر وفى وبايع هنا في الدنيا
ومن انكر هناك انكر هنا
قال تعالى ( فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ )
* للمتابعة : https://t.me/Haosaimabo | 1 012 |
| 14 |  Нет текста... | 1 077 |
| 15 | الغدير وسماوات عالم الذر السبعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪︎ قال الأمام الكاظم ( عليه السلام ): [ لايكون شيء في الأرض ولافي السماء إلا بسبعة، بمشيئة ، وارادة ، وقدر ، وقضاء ، وأذن ، وكتاب ، وأجل ، فمن زعم على انه يقدر على نقض واحدة فقد كفر ] .
📘 أصول الكافي ج١ ص٣٨٠ .
* ففي كل العوالم من الوجود المقيد هناك سبع مراتب او قل سبع سماوات ، ومن جملة تلك العوالم عالم الذر الذي يتكون ايضاً من سبع سماوات...
وهي بهذا الترتيب ( العقل - الروح - النفس _ الطبيعة - المادة _ المثال _ الجسم )
وهي تقابل المراتب السبعة في حديث الامام الكاظم ( عليه السلام ) ..
▪︎ ومن هنا فأن بيعة الغدير واخذ الميثاق للامام علي ( عليه السلام ) لم يكن في الذر لمرة واحدة وانما تعدد الميثاق بتعدد مراحل وسماوات ذلك العالم ؟! .
▪︎ فهناك ميثاق الارواح
ومن ثم ميثاق النفوس ( الاظلة )
ثم ميثاق الطينة
بعدها ميثاق الابدان
ثم ميثاق الاصلاب في عالم ( هورقليا )
ثم ميثاق خروجهم من صلب ادم في الدنيا
ثم ميثاق الاصلاب والارحام في الدنيا ...
وفي كل هذه المراحل تبقى الاسئلة المحورية الثلاث هي هي [ الست بربكم ، ومحمد نبيكم ، وعلي إمامكم ]
* وفي كل مرحلة هناك من يؤمن وهناك من يكفر وهناك من يتوقف.
* وهو نفس التقسيم الذي ستجري عليه الرجعة:
١- من محض الايمان محضا
٢- من محض الكفر محضا
٣- من يُلهى عنهم .
والروايات في ذلك واضحة جلية.
من إرادها فعليه بكتاب : عالم الذر ( كواليس الخليقة )
للأستاذ رعد عبد السادة علي .
*رابط تحميل الكتاب : https://t.me/Haosaimabo/4394 | 1 244 |
| 16 |  فهمُ آية الغدير (البلاغ) بفهمٍ جديد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* هل يمكن أن نفهم آية الغدير بشكل يخالف المشهور في تفسيرها، فيكون المخاطَب بها ليس شخص الرسول (ص) وإنما شيعة الإمام علي (ع)؟.
* وهذا الفهم ليس بدعاً من القول؛ لأنه تفريعٌ على تأسيسٍ معصوميٍّ في فهم آيات العتاب التي تعاتب النبي (ص)، من أنها نزلت بلغة:
[ إياكِ أعني واسمعي يا جارة ].
* ففي آية البلاغ: **(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) .
* فالمخاطَبُ رسولُ الله (ص)، والمعنيُّ بها غيرُه.
* والمقصود هو : كلُّ من ملك معرفةً بعليٍّ (ع)
فإنه مكلَّفٌ بتبليغ الولاية، وإن لم يفعل فما بلّغ رسالة الله التي خُلق من أجلها، مع وعد الله لهذا المبلِّغ أن الله عاصمُه من النواصب.
* والأمر في تبليغ الولاية يحتاج إلى هداية الله.....
جعلنا الله وإياكم ممن يبلغ للغدير ومواثيقه | 1 107 |
| 17 |  Нет текста... | 1 056 |
| 18 | تمكن من تحرير ملفات PDF وتوقيعها ومشاركتها أثناء التنقل. اعمد إلى تنزيل تطبيق Acrobat Reader: https://adobeacrobat.app.link/Mhhs4GmNsxb | 1 583 |
| 19 |  #وامسلماه | 1 592 |
| 20 | #إلماعة_نورية
في هذه الأية الكريمة إشارة لأهل الفهم :
{ قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ مَا اللَّـهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }.
فالقران في هذه الأية العجيبة يكرر التوجه إلى المسجد الحرام ثلاث مرات، ولو كان المفصود ظاهر القبلة لكفى مرة واحدة.
فالتكرار عند الحكيم لا يكون عبثاً
فدل على أن هناك ثلاث مراتب :
١- تحويل من بيت المقدس الى المسجد الحرام.
٢- من ظاهر المسجد الحرام الى باطنه، وهو الكوفة.
٣- من باطن المسجد الحرام الى باطن الباطن، وهو كربلاء.
فالوعد الاول هو القبلة التب يرضاها النبي، وهو كربلاء | 1 488 |
