سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث

لا يجوز اللطم إلا على الحسين (ع) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * ​اللطم على الوجه والصدر والفخذ هو أحد أهم مصاديق (الجزع): يشهد لذلك قول الإمام الباقر (ع) عندما سأله جابر عن الجزع، فقال: «أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي...». (الكافي، ج ٣، ص ٢٢٢) * ​والجزع مكروهٌ إلا على الحسين (ع): لقول الإمام الصادق (ع): «كل الجزع والبكاء مكروهٌ، سوى الجزع والبكاء على الحسين (ع)». (وسائل الشيعة، ج ٣، ص ٢٨١) * ​الكراهة: في اصطلاح الفقهاء هي [أحد الأحكام الخمسة المعروفة]، ولكنها في الروايات تعني: النهي مطلقاً والحرمة. ​من هنا ذهب جمهور فقهاء الشيعة والغالبية العظمى منهم (رحمهم الله) إلى تحريم (اللطم) إلا من شذَّ منهم. * وأدلتهم على ذلك : ١- ​الإجماع. ٢- ​السخط لقضاء الله سبحانه. ٣- ​الروايات المانعة من اللطم والمؤكدة على حرمته. ​وأخيراً : ​لا يوم كيومك يا أبا عبد الله.

عن المفضل بن عمر أنه قال: دخلت على الصادق (عليه صلوات الله وسلامه) ذات يوم فقال لي: يا مفضل هل عرفت محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام كنه معرفتهم؟ قلت: يا سيدي وما كنه معرفتهم؟ قال: يا مفضل تعلم أنهم في طرف‏ عن الخلائق بجنب الروضة الخضرة, فمن عرفهم كنه معرفتهم كان مؤمنا في السنام الأعلى, قال: قلت: عرفني ذلك يا سيدي, قال: يا مفضل تعلم أنهم علموا ما خلق الله عز وجل وذرأه وبرأه, وأنهم كلمة التقوى وخزناء السماوات والأرضين والجبال والرمال والبحار, وعرفوا كم في السماء نجم وملك ووزن الجبال وكيل ماء البحار وأنهارها وعيونها, {وما تسقط من ورقة} إلا علموها {ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}‏ وهو في علمهم, وقد علموا ذلك, فقلت: يا سيدي قد علمت ذلك وأقررت به وآمنت, قال: نعم يا مفضل, نعم يا مكرم, نعم يا محبور, نعم يا طيب طبت وطابت لك الجنة ولكل مؤمن بها. تأويل الآيات ص 478, مدينة المعاجز ج 2 ص 129, بحار الأنوار ج 26 ص 116, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 62, غاية المرام ج 5 ص 213, البرهان ج 4 ص 569

يقول المفكر الفرنسي المرحوم هنري كوربن (1903–1978) : [ كل الأديان تموت بموت أنبيائها اليهودية ماتت بموت موسى المسيحية ماتت بموت عيسى واهل السنة ماتوا بموت محمد ووحدهم الشيعة الذين رفضوا ان يموتوا فهم غير مرشحين للموت، لأنهم وضعوا الحسين في بداية الطريق، ووضعوا المهدي في آخر الطريق. الإمام الحسين يدفعهم من عمق التاريخ ومن المستقبل يستدعيهم الامام المهدي أن هلموا إن مثل هذا المجتمع لايمكن ان يموت فقيادته حاضرة، ومثُلُه حاضرة وتتجدد ] للمتابعة : https://t.me/Haosaimabo/6168

سيوف الله ان السيف عند الامام علي واولاده (صلوات الله عليهم) , وعند النُخبة من اتباعهم الشرفاء له أهمية عميقة, فهو ليس اداة للقتل, بل امتداد للذات, وهو هوية, وهو روح, وهو شهادة شرف, لذلك لا يُستخدم السيف عندهم الا عند الضرورة, فهم يولون السيف عناية خاصة لأنها تمثل روح المُحارب التي تمنح السيف معناه, والتحكم بالنفس عندهم اهم من التحكم بالنصل, فكانت نية المقاتل الشريف تنعكس في حركة السيف, فكان اسلوب القتال عندهم اشبه بمرآة للنفس, فاذا كانت النفس مستقيمة كان السيف كذلك, فكل سيف من سيوفهم فريداً كصاحبه اذ تحمل معها تاريخ من الشرف, لذلك كانت سيوف آل محمد (صلى الله عليه وآله) تورّث عبر أجيال المقاتلين الشرفاء كما يورّث العلم, فالسيف عندهم ليس اداة قتل, بل شاهد على شرف الاسلاف, لانهم تربوا على حكمة حقيقية مهمة وهي ان السيف ليس لعبة ولا وسيلة قوة بل مسؤولية اخلاقية تعلموا ان لا يرفعوه عبثاً, ومن لا يملك نفسه لا يستحق ان يحمل سيفاً, فكان السيف عندهم رمزاً للعدل قبل ان يكون رمزاً للقوة, ورمزاً للتكليف قبل ان يكون رمزاً للغلبة. وكُلّنا بانتظار حامل السيف الأخير المهدي (عليه السلام) في تلك اللحظة التي سيناديه سيفه (قم يا ولي الله فاقتل أعداء الله)...... وسيكون اول من ينتخي له العباس (عليه السلام), وعندها ستعرفون من هم الرجال. (محرم ــــ 1448 ــــ رعد عبد السادة علي)

الأدماء في كربلاء ــــــــــــــــــــــــــــــــ • يلاحظ الباحث في المرويات : أن هناك ظاهرة لا أعلم لماذا يغفلها الباحثون ، ولم يسلطوا الأضواء عليها كثيراً، مع أنها جديرة بالأهتمام ، وهي تحتاج الى تأمل متزايد لأنها تعكس ( قيمة كربلاء ) وماجرى فيها ... * وهي ان الله تعالى قد ( أجرى ) دماء أولياءه في كربلاء قبل حدوث كربلاء بألاف السنين ، وأي دماء ؟ دماء أصفياءه ،وأخلاءه ،وأحباءه ، كآدم وابراهيم وموسى ( مواساة) لدماء الحسين ( ع ) التي ستسفك في كربلاء ، ولتكن موافقة لجريان دمه الشريف . ________ •روي أنّ آدم لما هبط إلى الأرض لم يرَ حواء ، فصار يطوف الأرض في طلبها ، فمرّ بكربلاء فاغتمّ ، وضاق صدره من غير سببٍ ، وعثر في الموضع الذي قُتل فيه الحسين ، حتى سال الدم من رجله ، فرفع رأسه إلى السماء وقال: إلهي !.. هل حدث مني ذنبٌ آخر فعاقبتني به ؟.. فإني طفت جميع الأرض ، وما أصابني سوءٌ مثل ما أصابني في هذه الأرض ، فأوحى الله إليه : يا آدم !.. ما حدث منك ذنبٌ ، ولكن يُقتل في هذه الأرض ولدك الحسين ظلماً ، فسال دمك موافقةً لدمه ، فقال آدم : يا ربّ !.. أيكون الحسين نبياً ، قال : لا ، ولكنه سبط النبي محمد ، فقال : ومن القاتل له ؟.. قال : قاتله يزيد لعين أهل السموات والأرض ، فقال آدم : فأي شيء أصنع يا جبرائيل ؟!.. فقال : العنه يا آدم !.. فلعنه أربع مرات ، ومشى خطوات إلى جبل عرفات ، فوجد حواء هناك . البحار ج ٤٤ ص ٢٤٢ ح ٣٧. __________ وروي أن إبراهيم عليه السلام مر في أرض كربلاء وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشج رأسه وسال دمه فأخذ في الاستغفار وقال إلهي أي شي‏ء حدث مني فنزل إليه جبرئيل وقال يا إبراهيم ما حدث منك ذنب ولكن هنا يقتل سبط خاتم الأنبياء وابن خاتم الأوصياء فسال دمك موافقة لدمه قال يا جبرئيل ومن يكون قاتله قال لعين أهل السماوات والأرضين والقلم جرى على اللوح بلعنه بغير إذن ربه فأوحى الله تعالى إلى القلم أنك استحققت الثناء بهذا اللعن فرفع إبراهيم عليه السلام يديه ولعن يزيد لعنا كثيرا وأمن فرسه بلسان فصيح فقال إبراهيم لفرسه أي شي‏ء عرفت حتى تؤمن على دعائي فقال يا إبراهيم أنا أفتخر بركوبك علي فلما عثرت وسقطت عن ظهري عظمت خجلتي وكان سبب ذلك من يزيد لعنه الله تعالى . البحار ج44 ص243. _______ وروي أن موسى عليه السلام كان ذات يوم سائرا ومعه يوشع بن نون فلما جاء إلى أرض كربلاء انخرق نعله وانقطع شراكه ودخل الخسك في رجليه وسال دمه فقال إلهي أي شي‏ء حدث مني فأوحى إليه أن هنا يقتل الحسين وهنا يسفك دمه فسال دمك موافقة لدمه فقال رب ومن يكون الحسين فقيل له هو سبط محمد المصطفى وابن علي المرتضى فقال ومن يكون قاتله فقيل هو لعين السمك في البحار والوحوش في القفار والطير في الهواء فرفع موسى يديه ولعن يزيد ودعا عليه وأمن يوشع بن نون على دعائه ومضى لشأنه ، البحار ج44 ص243. _______ فهذه الروايات نقلها الأعاظم واهل الدراية والاختصاص ، تعطي المؤمنين ( زخماً) قويا في شعائرهم ،خصوصا وان الله تعالى اراد ان يُدخل أنبياءة نعمة العزاء ، وعالم كربلاء التي لولاها لضاعت رسالاتهم وجهودهم ادراج الرياح #اترك_التأمل_لكم #التطبير_شعيرة_الانبياء الخادم سيد حسام ابوقدر

#الليلة_الثامنة 💥     الإمام الحسين (ع)  أستثناء على التكوين والتشريع 💥 📎 الأستثناء التكويني السادس :  منع دخول الشياطين الى الحائر الحسيني 📎 ما فُضل به ولد آدم على الشياطين وأولادهم 📎 هناك فرق بين ابليس والشيطان وليس هما واحد 📎 الشيطان في القران هو الثاني (لعنه الله) . 📎 علة عدم تحقق الشفاء بالتربة الحسينية. 📎 الأستثناء التشريعي السادس  : السجود على التربة الحسينية. 📎  حديث جعلت الارض لي مسجدا ونقد صلاة النواصب والمخالفين. 📎 السجود على تراب كربلا يخرق الحجب السبع. 📎 شي من مقامات القاسم العريس (ع) 🎤 سيد حسام ابو قدر 🕌 هيئة شباب العقلية /النجف الأشرف / الحيدرية