سيد حسام أبوقدر محاضرات وبحوث
前往频道在 Telegram
4 263
订阅者
无数据24 小时
-97 天
-530 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+9
在0个频道中
九月 '26
+58
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+52
在4个频道中
Get PRO
七月 '26
+72
在3个频道中
Get PRO
六月 '26
+143
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+121
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+60
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+140
在2个频道中
Get PRO
二月 '26
+97
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+116
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+93
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+45
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+44
在5个频道中
Get PRO
九月 '25
+75
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+62
在5个频道中
Get PRO
七月 '25
+70
在7个频道中
Get PRO
六月 '25
+66
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+57
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+89
在8个频道中
Get PRO
三月 '25
+101
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+92
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+96
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+122
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+66
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+121
在8个频道中
Get PRO
九月 '24
+94
在7个频道中
Get PRO
八月 '24
+89
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+95
在4个频道中
Get PRO
六月 '24
+59
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+67
在3个频道中
Get PRO
四月 '24
+78
在2个频道中
Get PRO
三月 '24
+274
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+147
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+97
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+74
在3个频道中
Get PRO
十一月 '23
+196
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+74
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+93
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+108
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+91
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+189
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+79
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+86
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+74
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+30
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+63
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+118
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+136
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+129
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+83
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+93
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+125
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+98
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+103
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+108
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+124
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+228
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+96
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+127
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+126
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+150
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+103
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+49
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 517
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 13 十月 | 0 | |||
| 12 十月 | +2 | |||
| 11 十月 | +1 | |||
| 10 十月 | 0 | |||
| 09 十月 | +1 | |||
| 08 十月 | +2 | |||
| 07 十月 | 0 | |||
| 06 十月 | 0 | |||
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | 0 | |||
| 03 十月 | +1 | |||
| 02 十月 | +2 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  فائدة في عرض الأحاديث على الكتاب العزيز
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أعلم ان العرض على الكتاب ينفع غالباً في احاديث العقايد
وأما الفروع فما في القران مجملات، وقل ما يوجد حديث في الفروع يخالف الكتاب المجمع على تأويله وعدم نسخه
فأن مثل ذلك ضروري
واصحابنا الذين كتبوا الكتب للعمل وضمنوا صحتها لا يروون ما يخالف ضرورة الكتاب .
فاليوم نحن مستغنون عن [ العرض على الكتاب ] غالباً
والحمد لله
وكذا السنة الجامعة غير المتفرقة.
📘 المقدمات والتعليقات من كتاب فصل الخطاب ص ١٥٤
✍️ الحكيم الحاج محمد كريم خان الكرماني ره | 397 |
| 3 |  وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* في الحكمة : ان للخلق مراتب كثيرة، ولا يبلغ الادنى مرتبة الاعلى، ولو عاش بقدر عمر الدنيا كلها، ولو قضى عمره في العبادة، فلن يصل الى مرتبة أعلى منه أبداً .
فالجماد لا يصير نباتاً
والنبات لا يصير حيواناً
والحيوان لا يصير جناً
والجن لا يصير انسانا
والانسان لا يصير نبيا
والانبياء لا يبلغون مرتبة أئمتنا
والمعصومون لا يبلغون مرتبة رسول الله
ورسول الله لا يبلغ مرتبة الله
( ولكل مقام معلوم )
فلن يصير ظلك مثلك ابداً
فأنت تبقى انت وظلك يبقى ظلك......
فما يقوله الصوفي :
من ان الوجود هو الله
وان السالك يبلغ مرتبة الله
وان الكامل هو من تجلى الله فيه
فكله كذب محض
فالانبياء الذين خُلقوا من نور النبي الأكرم _ بتواتر الأخبار _ وهم شعاعه لا يبلغون مقامه، فكيف يُتصور ان يصيروا إلهاً
( سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً ) | 510 |
| 4 |  غلاء الأسعار !
ــــــــــــــــــــــــ
١- عن زيد النرسي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: علامة سخط الله على خلقه جور سلطانهم و غلاء أسعارهم، و علامة رضا الله عن خلقه عدل سلطانهم و رخص أسعارهم.
📖 الأصول الستة عشر، ص 117
٢- قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) : :
علامة رضا الله عن خلقه عدل سلطانهم و رخص أسعارهم، و علامة سخط الله على خلقه جور سلطانهم و غلاء أسعارهم.
📖 الأصول الستة عشر، ص 117 | 874 |
| 5 |  没有文字... | 944 |
| 6 | حقيقةُ محمد ٌوعليٌ (صلوات الله عليهما)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فحقيقةُ محمدٍ وعليٍّ (صلواتُ الله عليهما) لهما مقامان كليّان: مقامُ الجمع، ومقامُ الفرق والفصل؛ فهما جمعٌ بمعنى المفرد، ومفردٌ بمعنى الجمع. يُسمَّيان فينفصلان، ويُوصَفان فيجتمعان؛ أحدُهما بتمامِ الآخر، فهما واحدٌ في مقام الجمع، وهما اثنان في مقام الفصل.
ولا فصلَ إلا في عقولنا الناقصة، وإلا فهما على تمام الوصل حتى في حال الفصل، كما هو الحال في أصابع يد الإنسان الخمسة؛ فهي خمسةٌ في مقام الفصل، وهي كفٌّ في مقام الجمع.
ولو فرضتَ أن أمامك دواةَ حبرٍ وورقةً مكتوبًا عليها عباراتٌ عديدة، وقلتَ لك: «صِفْ لي الحبر»، ستقول لي: «إنه حبر». سأقول لك: «اشرح لي أكثر»، فتقول: «إنه مجرد حبر، لا أكثر». فمهما حاولتَ أن تشرح لي الحبر، فلن تقول إلا شيئًا مجملًا عامًا، من دون تفصيل.
ولكن لو قلتُ لك: «فسِّر لي ما كُتب على الورقة»، فهنا ستجد متَّسعًا في تفسير ما هو موجود على الورقة من عباراتٍ ومعانٍ ودلالاتٍ وإشارات؛ لأن العبارة المكتوبة تسمح بهذا المستوى من التفصيل.
فحقيقةُ النبي هي مقامُ الإجمال، وحقيقةُ الولي هي تفصيلُ ذلك الإجمال.
📘 من كتاب لامن شيء ج ٣ص ١٢
✍️ رعد عبد السادة علي | 902 |
| 7 |  没有文字... | 903 |
| 8 |  没有文字... | 908 |
| 9 |  没有文字... | 942 |
| 10 |  没有文字... | 994 |
| 11 | أحلاسُ بيوتكم … لماذا ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــ
١- لأنهم (عليهم السلام) أرادونا دولةً داخل دولة، لا دولةً برأسها، ونظامًا داخل نظام؛ أي: (الجماعة الصالحة).
٢- لأنهم (عليهم السلام) قالوا: إننا في هدنة، وإن الدولة دولةُ باطل، وعلماء الشيعة خُرْسٌ صُمْتٌ فيها، وإبليس لا بدّ وأن يستوفي أجله.
٣- لأنهم (عليهم السلام) انسحبوا من ساحة الصراع ــ الغيبة ــ، فصار الصراع بين الباطل والباطل، والسيّئ والأسوأ:
«عَدُوُّكُمْ يَقْتُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأَنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ آمِنُونَ».
٤- لأنهم (عليهم السلام) يعلمون أن النُّطَفَ المؤمنة لم تخرج بعدُ من الأصلاب الكافرة، والنُّطَفَ الكافرة لم تخرج بعدُ من الأصلاب المؤمنة؛ (المزايلة).
٥- لأنهم (عليهم السلام) قالوا:
«ما أنزل الله سبحانه آيةً في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيّع»،
وقالوا: «إنَّ ممن ينتحل هذا الأمر لمن يكذب حتى إن الشيطان يحتاج إلى كذبه»،
وقالوا: «إنَّ ممن ينتحل هذا الأمر لمن هو شرٌّ من اليهود والنصارى والذين أشركوا»… والسبب معروف.
٦- لأنهم (عليهم السلام) قالوا:
«إذا أراد الله أن ينتقم لوليه انتقم بعدوّه، وإذا أراد أن ينتقم لنفسه انتقم بوليّه».
٧- لأنهم (عليهم السلام) قالوا:
«هلك المستعجلون، وإن الله لا يعجل لعجلة عباده، ولإزالة جبلٍ عن موضعه أيسر من إزالة ملكٍ لم ينقضِ أجله».
٨- لأنهم (عليهم السلام) قالوا:
«ما يكون هذا الأمر حتى لا يبقى صنفٌ من الناس إلا وقد وَلِيَ على الناس، حتى لا يقول قائل: لو وُلّينا لعدلنا، ثم يقوم القائم بالحق والعدل».
٩- لأنهم (عليهم السلام) قالوا:
«إن لكل شيء مدةً وأجلًا، والبُدُوُّ ما بَدَا، ومن سبقهم صرعته البليّة، كفرخٍ طار من وكره قبل أن يستوي جناحاه، فأخذه الصبيان فعبثوا به…».
١٠- فـحَلاسةُ البيوت ــ {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} ــ؛ لكي تتعرّف فيها على إمامك، وتطيعه، وتحصل منها على جواز رجعتك، وفي ذلك {فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}.
وكما تركوا لكم الحكمة، فاتركوا لهم الدنيا . | 1 020 |
| 12 |  没有文字... | 930 |
| 13 |  没有文字... | 1 105 |
| 14 | من خصائص السيدة المعصومة (ع)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١- هي أخت الإمام الرضا من أمه وأبيه ، ومن كان كذلك فهو لايحسد أخيه وينكر أمامته كما هو الحال في كل ذراري الانبياء والاوصياء .
٢- كانت مستغرقة في حب أخيها ومعرفته فصارت له باباً (اي شعاعاً كاملا) ولهذا السبب منع والداها تزويجها لعدم وجود الكفأ .
٣- مما يكشف عن مقامها مراسلة ومكاتبة الامام الرضا (ع) لها على نحو الخصوص ، وينكشف هذا المقام فيما لو عرفنا ان بعض اخوته من أبيه نواصب انكروا امامته! ، وقال بعضهم بمهدوية موسى بن جعفر (مذهب الوقف) وبعضهم بايع القاسم الرسي (امام الزيدية) .
٤- طلب منها الامام الرضا (ع) الهجرة إليه فقصدت زيارته سنة ٢٠١ ه هي واختها ميمونة فلما وصلت الى (ساوة) دس لها السم فمرضت فأمرت ان تنقل الى قم لكي يكون هناك موضع قبرها، وكان (ع) يلقبها بالمعصومة
٥- لو لم يرد من العترة الطاهرة (ع) الا هذا الحديث لكفى في فضلها ومقامها عند الله تعالى، قال الامام الصادق (ع) وهو يتحدث عن عش ال محمد قم المقدسة : تقبض فيها أمرأة هي من ولدي اسمها فاطمة بنت موسى بن جعفر، تدخل بشفاعتها شيعتي الجنة بأجمعهم.
٦- جاء في زيارة الامام الرضا (ع) لها التي اعطاها لزوارها : يافاطمة اشفعي لي في الجنة فإن لك عند الله شأناً من الشأن .
وورد عنه (من زارها فله الجنة)
وقال الامام الجواد (ع) : من زار قبر عمتي بقم فله الجنة.
٧- زيارة مرقدها تعويض لفقدان قبر جدتها الزهراء (ع) كما اخبر بذلك الامام المهدي (عج) السيد المرعشي(ره)، وقد نزل السيد (ره) الى قبرها وراءاها كانها نائمة قد ماتت لساعتها في حادثة مفصلة
الى غيرها من الخصائص والمقامات والفضائل
رزقنا الله واياكم زيارتها....
• للمتابعة : https://t.me/Haosaimabo | 1 369 |
| 15 | عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) في وصية النبي (ص) لعلي (ع) قال:
يا علي إن إزالة الجبال الرواسي- أهون من إزالة ملك لم تنقض أيامه.
📖 وسائل الشيعة الجزء الخامس عشر، ص 48 | 946 |
| 16 | #تنويه_مؤقت
وصلت #للبصرة
مجموعة محدودة جدا من العناوين التالية
(١): اليماني/ اليماني المُتشابه ..... و...... اليماني المُحكم.
(٢): جنود العقل وجنود الجهل.
(٣): التفويض / اظهار ما قد كمن لا إيجاد ما لم يكن.
(٤): حديث المعرفة (اثبات التوحيد ــ معرفة المعاني ــ معرفة الابواب ــ معرفة الإمام)
(٥): الزهراء(عليها السلام)/ البرزخية العظمى بين النبوة الخاتمة والولاية العظمى.
077-393-99119 📞
078-006-42479
هشام الحيدر / البصرة / الخليلة | 946 |
| 17 | #تنويه_مؤقت
وصلت #للبصرة
مجموعة محدودة جدا من العناوين التالية
(١): اليماني/ اليماني المُتشابه ..... و...... اليماني المُحكم.
(٢): جنود العقل وجنود الجهل.
(٣): التفويض / اظهار ما قد كمن لا إيجاد ما لم يكن.
(٤): حديث المعرفة (اثبات التوحيد ــ معرفة المعاني ــ معرفة الابواب ــ معرفة الإمام)
(٥): الزهراء(عليها السلام)/ البرزخية العظمى بين النبوة الخاتمة والولاية العظمى.
٠٧٨٥ ١٩٠ ٤١٥٢ 📞
هشام الحيدر / الخليلة | 1 |
| 18 |  没有文字... | 980 |
| 19 | #الطرح_الزيدي
• عندما تكون حُسَيْنِيَّ المذهب، لا اثني عشريًّا.
• عندما لا تقتدي بالسجّاد، والباقر، والصادق، والكاظم، والرضا، والجواد، والهادي، والعسكري، والمهديّ الغائب (عليهم السلام).
• عندما تكون مستعجلًا لا منتظرًا.
• عندما تؤمن ببعض أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، وتكفر ببعضها.
فالنتيجة ستكون : زَيْدِيَّ الفكر والمنهج.
عندما تريد أن تكون حُسَيْنِيًّا فقط، وفقط.
* باقة من الروايات النورية *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١- الإمام الهادي ( عليه السلام ) : ان الزيدية والواقفة والنصاب بمنزلة سواء .
📘رجال الكشي ٢٢٩ / ٤١٠ .
٢- الإمام الجواد ( عليه السلام ) : في قوله تعالى ( وجوه يومئذ خاشعة ، عاملة ناصبة ) قال : نزلت في النصاب ، والزيدية والواقفة من النصاب .
📘رجال الكشي ٢٢٩/ ٤١١.
٣- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أن من شيعتنا بعدنا من هم شر من النصاب .. انما هم قوم يفتنون بزيد ، ويفتنون بموسى .
📘رجال الكشي ٤٩٥/ ٨٦٩.
٤- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : أن هذا ( يعني الناصبي ) نصب لك ، وهذا الزيدي نصب لنا .
📘 الكافي ج٨ / ٢٣٥ / ٣١٤ .
٥- الصادق ( عليه السلام ) : عندما سئل عن الصدقة على الناصب وعلى الزيدية ، فقال : لاتصدق عليهم بشيء ، ولاتسقهم الماء ، إن استطعت ، ثم قال : الزيدية هم النصاب .
📘 رجال الكشي ٢٢٩/ ٤٠٩.
٦- قيل للإمام العسكري (عليه السلام): هل نَقنُت على الممطورة (الواقفة) في صلواتنا ؟!
فقال : نعم ، أقنت عليهم في صلواتك.
📘 كسر الاصنام ص ١٣٠ ح٤.
* اما في خصوص حديث هذا الخطيب الزيدي :
قال الإمام الصادق (عليه السلام) لأبن حماد العبدي :
بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً يَأْتُونَهُ مِنْ نَوَاحِي الْكُوفَةِ وَ نَاساً مِنْ غَيْرِهِمْ وَ نِسَاءً يَنْدُبْنَهُ وَ ذَلِكَ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَمِنْ بَيْنِ قَارِئٍ يَقْرَأُ وَ قَاصٍّ يَقُصُّ وَ نَادِبٍ يَنْدُبُ وَ قَائِلٍ يَقُولُ الْمَرَاثِيَ.
فَقُال ابن حماد لَهُ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ شَهِدْتُ بَعْضَ مَا تَصِفُ.
فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا وَ جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا أَوْ غَيْرِهِمْ يَهْدُرُونَهُمْ وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ.
📘بحار الانوار ج ٩٨ ص ٧٤ ح٢١.
📘كامل الزيارات ص ٣٢٤.
#اللهم_أجعلنا_اثنا_عشرية | 1 209 |
| 20 |  没有文字... | 227 |
