رَائِم.

"بعض الأشخاص في الحياة نقتلهم داخلنا، وندفنهم إلى الأبد، ونعزّي أنفسنا فيهم، ونحتسب أجر المحبة الماضية لله؛ فالله لا يضل ولا ينسى، فيردّ سبحانه تلك المحبة بأرواح أخرى تشبهنا، وتردّ إلينا معروفًا لم نصنعه معها؛ لذلك يكون العوض من الله وحده. والأشخاص السيئون يموتون داخلنا."

• قال النابغة الشيباني: فأَحْكَمُ أَلْبابِ الرجالِ ذَوو التقى وكل امرئٍ لا يتقي الله أحمق.

وقال آخر: إذا لم يكن للمرء عقل فإنه وإن كان ذا بيت على الناس هيّن ومن كان ذا عقل أُجلّ لعقله وأُفضل عقل من يتديّن

ومنه قولنا: (اسأل مجرّب ولا تسأل طبيب).

التجارب هي لبنة بناء العقول، فمن غزرت تجاربه وتنوّعت، اتّسعت مداركه، ونضجت أحكامه، وصُقلت أفكاره. فالتلقّي وحده لا يرتقي بالعقل إلى مراتب الحكمة وحسن التصرّف، إذ لا بدّ من معاينة البشر، ومخالطة أحوالهم، والخوض في غمار الحياة. وإن المرء ليكون راجح العقل، سديد الرأي، وهو في عشرينيات عمره، بينما قد يفتقر إلى ذلك من بلغ الثمانين؛ فليس النضج حكرًا على امتداد السنين، وإنما هو ثمرة التجارب، وحسن التأمّل والاعتبار. ومنه قول الشاعر: ألم تر أن العقل زين لأهله ولكن تمام العقل في طول التجارب.

حجز البشر وتقييد حرياتهم، وحرمانهم من ممارسة شؤون الحياة، وفرض القيود على حركتهم واختياراتهم، تحت ذريعة المحافظة والحماية، لا يُنتج إلا نفوسًا هشة، عاجزة عن تحمّل المسؤوليات، وفي مقدمتها مسؤولية قراراتهم وأفعالهم. وقد يُنتج نفوسًا مكبّلة، ما إن يُفتح لها شقّ باب حتى كسروه، واندفعوا منه اندفاع المنفلت من قيده، وقتها يصعب ضبطهم، فأحسن الإنضباط هو إعطاءهم المساحة تحت ضوابط وإعتدال مراقبة، وربط نفوسهم بالله عز وجل، لا لأجل دنيا ولا لقول قائل.

يَا طَالِباً ذَاقَ المَرَارَةَ صَابِراً أَبْشِرْ بِفَجْرٍ لِلْقُطُوفِ دَنَا لَكَا مَا جَفَّ دَمْعٌ فِي طَرِيقِكَ ضَائِعاً بَلْ كَانَ نُوراً لِلنَّجَاحِ حَبَاكَا.

وهَب لنا مع طلائع كلِّ صُبحٍ أوفرَ الخيرِ، وأخيَر الرّزق، واجعل خبيئةَ أعمالنا خيرًا من علانيتنا، وأيامَنا شاهداتٍ لنا لا علينا ياربّ.

إنّما يرفع قدر الشّاب استقامته.. محاولاته الدّائمة أن يعالج قلبه، ويُقيم دربه، ويُصلح خطأه، ويترك ذَنبَه، ويلزم قرآنه، ويتّبع سنة أسلافه، ويخطّط حُلمه، ويحقّق غايته، وينصر أُمّته، ويحمل أهله، ويكرم زوجه، ويقوّي عمله، ويرتّب جَدوَله، ويُنجز مهامه، ويُحسّن مهارته، ويضبط عادته، ويُخلص عبادته، ويُحاول بين هذه وتلك، فإن يضبطها كلّها، أو يُتقن بعضها، أو يموت وهو علىٰ الطّريق، وفي كل ذلك خير!

وتولّني بالصالحاتِ ودُلّني نحو الرشادِ فخُطواتي تتعثرُ.

أجمل اللحظات التي يقضيها المرء مع نفسه، انشغاله بدراسته، أو ممارسة هوايته، أو قراءة كتبه، أو الاستماع لما ينفعه، أحيانًا الحياة في الخارج بها ضجة مزعجة ومُشتتة.

أَيحظى المرءُ يومًا بِما ابتغاهُ أَم الأعوامُ تُهدَرُ بالتّمنّي؟

ألا إنَّ أخلاق الرجالِ وإن نمتْ فأربعةٌ منها تفوقُ على الكلِّ وقارٌ بلا كِبرٍ وصَفحٌ بلا أذىً وجودٌ بلا منٍّ وحلمٌ بلا ذُلِّ.

صباحُ الخير يا أهل الخير.

مجالس القرآن تشفي الصدور، وتهدي العقول، وتزكّي النفوس، وترتقي بك في أعالي الهمم.

تقول العرب: نظر إليه شَزْرًا. أي: بمُؤخر عينه، ويستعمل في حال الإعراض والغضب.

• قال أبو تمام: بَصُرتُ بالراحة الكُبرى فلم أرها تُنالُ إلا على جِسرٍ من التعبِ.

تقول العرب: لا تمنح ثقتك لأحد حتّى تستبين أربعًا: حياءه، وحُسن ظنه، وثبات ودّه، وتقديمه للحق على نفسه.

مليحٌ كلّ ما فيهِ مليحٌ مليحٌ دونهُ البدرُ التمامُ!🤍