fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

رَائِم.

رَائِم.

رفتن به کانال در Telegram

نَـروم أثرًا.

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
266
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+1530 روز

در حال بارگذاری داده‌ها

کانال‌های مشابه
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26
نوامبر '26
+12
در 3 کانال‌ها
اکتبر '26
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+13
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+14
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+24
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+222
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+1
در 1 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
09 نوامبر+1
08 نوامبر0
07 نوامبر0
06 نوامبر+2
05 نوامبر0
04 نوامبر+1
03 نوامبر0
02 نوامبر+2
01 نوامبر+6
پست‌های کانال
"بعض الأشخاص في الحياة نقتلهم داخلنا، وندفنهم إلى الأبد، ونعزّي أنفسنا فيهم، ونحتسب أجر المحبة الماضية لله؛ فالله لا يضل ولا ينسى، فيردّ سبحانه تلك المحبة بأرواح أخرى تشبهنا، وتردّ إلينا معروفًا لم نصنعه معها؛ لذلك يكون العوض من الله وحده. والأشخاص السيئون يموتون داخلنا."

2
• قال النابغة الشيباني: فأَحْكَمُ أَلْبابِ الرجالِ ذَوو التقى وكل امرئٍ لا يتقي الله أحمق.
53
3
وقال آخر: إذا لم يكن للمرء عقل فإنه وإن كان ذا بيت على الناس هيّن ومن كان ذا عقل أُجلّ لعقله وأُفضل عقل من يتديّن
66
4
ومنه قولنا: (اسأل مجرّب ولا تسأل طبيب).
80
5
التجارب هي لبنة بناء العقول، فمن غزرت تجاربه وتنوّعت، اتّسعت مداركه، ونضجت أحكامه، وصُقلت أفكاره. فالتلقّي وحده لا يرتقي بالعقل إلى مراتب الحكمة وحسن التصرّف، إذ لا بدّ من معاينة البشر، ومخالطة أحوالهم، والخوض في غمار الحياة. وإن المرء ليكون راجح العقل، سديد الرأي، وهو في عشرينيات عمره، بينما قد يفتقر إلى ذلك من بلغ الثمانين؛ فليس النضج حكرًا على امتداد السنين، وإنما هو ثمرة التجارب، وحسن التأمّل والاعتبار. ومنه قول الشاعر: ألم تر أن العقل زين لأهله ولكن تمام العقل في طول التجارب.
80
6
حجز البشر وتقييد حرياتهم، وحرمانهم من ممارسة شؤون الحياة، وفرض القيود على حركتهم واختياراتهم، تحت ذريعة المحافظة والحماية، لا يُنتج إلا نفوسًا هشة، عاجزة عن تحمّل المسؤوليات، وفي مقدمتها مسؤولية قراراتهم وأفعالهم. وقد يُنتج نفوسًا مكبّلة، ما إن يُفتح لها شقّ باب حتى كسروه، واندفعوا منه اندفاع المنفلت من قيده، وقتها يصعب ضبطهم، فأحسن الإنضباط هو إعطاءهم المساحة تحت ضوابط وإعتدال مراقبة، وربط نفوسهم بالله عز وجل، لا لأجل دنيا ولا لقول قائل.
83
7
يَا طَالِباً ذَاقَ المَرَارَةَ صَابِراً أَبْشِرْ بِفَجْرٍ لِلْقُطُوفِ دَنَا لَكَا مَا جَفَّ دَمْعٌ فِي طَرِيقِكَ ضَائِعاً بَلْ كَانَ نُوراً لِلنَّجَاحِ حَبَاكَا.
81
8
وهَب لنا مع طلائع كلِّ صُبحٍ أوفرَ الخيرِ، وأخيَر الرّزق، واجعل خبيئةَ أعمالنا خيرًا من علانيتنا، وأيامَنا شاهداتٍ لنا لا علينا ياربّ.
82
9
إنّما يرفع قدر الشّاب استقامته.. محاولاته الدّائمة أن يعالج قلبه، ويُقيم دربه، ويُصلح خطأه، ويترك ذَنبَه، ويلزم قرآنه، ويتّبع سنة أسلافه، ويخطّط حُلمه، ويحقّق غايته، وينصر أُمّته، ويحمل أهله، ويكرم زوجه، ويقوّي عمله، ويرتّب جَدوَله، ويُنجز مهامه، ويُحسّن مهارته، ويضبط عادته، ويُخلص عبادته، ويُحاول بين هذه وتلك، فإن يضبطها كلّها، أو يُتقن بعضها، أو يموت وهو علىٰ الطّريق، وفي كل ذلك خير!
275
10
وتولّني بالصالحاتِ ودُلّني نحو الرشادِ فخُطواتي تتعثرُ.
90
11
أجمل اللحظات التي يقضيها المرء مع نفسه، انشغاله بدراسته، أو ممارسة هوايته، أو قراءة كتبه، أو الاستماع لما ينفعه، أحيانًا الحياة في الخارج بها ضجة مزعجة ومُشتتة.
126
12
أَيحظى المرءُ يومًا بِما ابتغاهُ أَم الأعوامُ تُهدَرُ بالتّمنّي؟
143
13
ألا إنَّ أخلاق الرجالِ وإن نمتْ فأربعةٌ منها تفوقُ على الكلِّ وقارٌ بلا كِبرٍ وصَفحٌ بلا أذىً وجودٌ بلا منٍّ وحلمٌ بلا ذُلِّ.
148
14
صباحُ الخير يا أهل الخير.
160
15
بدون متن...
168
16
مجالس القرآن تشفي الصدور، وتهدي العقول، وتزكّي النفوس، وترتقي بك في أعالي الهمم.
144
17
تقول العرب: نظر إليه شَزْرًا. أي: بمُؤخر عينه، ويستعمل في حال الإعراض والغضب.
148
18
• قال أبو تمام: بَصُرتُ بالراحة الكُبرى فلم أرها تُنالُ إلا على جِسرٍ من التعبِ.
164
19
تقول العرب: لا تمنح ثقتك لأحد حتّى تستبين أربعًا: حياءه، وحُسن ظنه، وثبات ودّه، وتقديمه للحق على نفسه.
164
20
مليحٌ كلّ ما فيهِ مليحٌ مليحٌ دونهُ البدرُ التمامُ!🤍
169