رَائِم.

أراك تنظر في الآفاق مُنتظراً وعد الشروق وفي عينيك مَغربه! قُل للهموم التي أبقتك منكسرًا إن طال ليل الأسى فالصبح يعقبه عما قريبٍ يعود الحلم منتصرًا ويحدث الله أمرًا كنت ترقبه.

-كتب رجل إلى الإمام أحمد بن حنبل أيام المحنة أبياتا يُصبّره بها: ‏"هذي الخطوب ستنتهي يا أحمد، فإذا جزعتَ من الخُطوب، فمن لها؟ ‏الصبرُ يقطع ما ترىٰ .. فاصبر لها ‏فعسى بها أن تنجلي .. ولعلّها" لكن الإمام لا يقبل الظنّ الذي تحتمله كلمة "لعلها"، وإيمانه لا يرضى الشك والارتياب، بل ليس عنده إلا الثقة واليقين، ولذا أجابه الإمام أحمد قائلًا: ‏"صبّرتني ووعظتني .. فأنا لها ‏فستنجلي بل لا أقول لعلّها! ‏ويحلها من كان يملكُ عقدها ‏ثقةً به إذ كان يملك حلّها"!

عَلَيْكَ بِتَقْوَى الله في كُلِّ أَمْرِهِ تَجِدْ غِبَّهُ يَوْمَ الحِسابِ المُطَوَّلِ ألا إِنَّ تَقْوَى الله خَيْرُ مَغَبَّةٍ وأَفْضَلُ زادِ الظَّاعِنِ المُتَرَحْلِ. مُحمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ حَبِيبِ الوَاسِطِيُّ | روضة العقلاء.

"صلوا على خير البرية تغنموا عشرًا يُصليها المليك الأعظمُ". -ﷺ.

‏﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾

وكلُّ مؤذي سيُؤذى إنهُ قدرٌ يجري على حكمةٍ للهِ في النَّاسِ من ناولَ السمَّ في كأسٍ مخادعةٍ يوماً سيشربُ نفس السُمِّ والكاسِ العين بالعين حكم لا انتقاض له والجرح بالجرح في حكم ومقياس ما يفعل المرء في الدنيا يُرد له دَينٌ بِدَين فلا تطغى على الناس فاختر لنفسك دين الخير تفعله يُرد إليك وتحيا رافع الراس.

"يتعافى المؤمنُ القويُّ بالسَّعي، لا بالوصول، يتعافى بِإدراكه لِأجر المحاولة، لا بِالمحاولة ذاتها، يتعافى مع كلِّ عثرةٍ في الطريق، مدركًا أنَّها رصيده في خزينةِ آخرتِه، يتعافى بِصبرِه على المشقَّات، وبِجلادتهِ رغم لينهِ، وبِاحتماله ما لا يقوى عليه، ودموعه التي أسالتها الظروف! يتعافى المؤمنُ -أخيرًا- بعد كلِّ ما بذله -ولو لم يَصِل-؛ لأنَّ سعيَه أنقى، وعطاءَه أسخى، وهدفَه أعلى، ولأنَّ سكينةَ حسنِ نيَّته تُلازِمُه، وطُمأنينةَ صفاءِ قلبِه تُؤنسُه، وهدوءَ جِدِّه يُصاحبُه.. المؤمنُ لا يتوقَّف، بل يستريحُ ليُواصِل المعركة."

يَزِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ صِحَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ مَكَاسِبُهْ ويَشِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ قِلَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَرُمَتْ أَعْرَاقُهُ وَمَنَاسِبُهْ

من علامات رُقي الشّخص قلة فضوله. • قال أحد الأعراب: «أدبتني جارية كانت تحمل طبقًا مُغطى» فسألتها: «ما في الطبق؟» فقالت: «ولم غطّيناه؟!»

«أعرَفُ العَارفِينَ مَنْ شَكَا نَفسَهُ إلى اللّٰه». • ابن القيم | الفوائد صـ (١٢٧).

إذا ألقى الزمان عليك شراً وصار العيش في دنياك مراً فلا تجزع لحالك بل تذكر كم امضيت في الخيرات عمراً وإن ضاقت عليك الارض يوماً وبت تأن من دنياك قهراً فرب الكون ما أبكاك الا لتعلم أن بعد العسر يسراً وإن جار الزمان عليك فاصبر وسل مولاك توفيقا واجراً لعل الله أن يجزيك خيراً ويملئ قلبك المكسور صبراً

‏اللهم إن إلحاح أمانينا إليك بيّن وتحقيقها عليك هيّن؛ فاجمعنا بها جمعًا يُبهج القلب، ويُداوي الروح! يارب.

عسى أن يُكتبَ في نهايةِ قصَّتِنا أنَّنا حاولنا حتى لانَ لنا الطريقُ، وأننا لمسنا ما طمحنا إليه وبذلنا فيه أعمارَنا وجهدَنا وقد أصبحَ كائنًا بين أيدينا.. أننا نسينا الليالي المؤلمة، واللحظاتِ المُوحِشة، والخُطى المُضطرِبة، والتجارب التي ملَّت منَّا أكثر مما مللنا منها. عسانا نخُطُّ بأيدينا أننا لم نعد نرتجفُ خوفًا من الحياةِ وما تفعله بنا، وأننا أصبحنا نتقبَّل الهزيمةَ كما الفوز على حدٍ سواء، وأنَّ النور داخلنا بات أكبرَ من قدرةِ العالمِ على إطفائه، وأنَّ مسعانا أخيرًا توِّج بما نستحقُّه.. -سمر إسماعيل.

الحمد لله على نعمة الإسلام، بارك الله لنا في القرآن والسُّنَّة.

في آخر الليل ومع اقتراب الفجر النقيّ، في ابتلاء كُتب على كل الخلق نصيبهم منه، وفي عجز وتبرأ من حولنا وقوتنا إلى حول الله وقوته نُحدث بعضنا بُقرب الفرج ونستبشر رغم انعدام الأسباب، أنه: رُبّ متأخر، صدق النّية، وتاب، وأناب، فأعانه الله، ورزقه من فضله فسبق.

‏فَإِن جَلَّ هٰذَا الأَمرُ فَاللهُ فَوقَهُ وَإِن عَظُمَ المَطلُوبُ فَاللهُ أَعظَمُ.

عسى الكربُ الذي أمسيتَ فيهِ يكون وراءه فرجٌ قريبُ فيأمنَ خائفٌ و يفك عانٍ ويأتي أهله النائي الغريبُ. ياربّ ياكريم.

ألا إنما التقوى هو العزّ والكرم وفخرك بالدنيا هو الذّل والعدم وليس على عبد تقيّ نقيصة إذا صحح التقوى، وإن حاك أو حَجم • من كتاب روضة العقلاء | جامع الصقع.