رَائِم.

ونَطلبُ العَونَ من ربّي ونسألُهُ فتحًا عَجِيبًا وتَوفِيقًا وتَهوِينا.

وغير تقي يأمر الناس بالتّقى طبيب يُداوي والطبيب عليل.

اللهمّ اعصمنا بالإيمان والتقوى.

«ولسوف يفتحها الإله فأيقنوا ما كان صعبًا بالتوكل يسهل» اللهم ذلل لنا الصعاب وافتح علينا فتوح العارفين، اللهم ارزقنا صدق التّوكل عليك وحُسن الظن بك.

اللهم يا مُقلب القلوب والنوايا ثبت قلوبنا على دينك، اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمنا، اللهم ارزقنا حُسن الخاتمة.

صلَّت عليكَ منابرٌ ومآذنٌ، وخلائقُ الدنيا وهاماتُ القِممِ. -ﷺ.

من جميل أمثالنا: (ما مي قعد في سمي) كناية عن الرزق، وأنه ما قُدر لك سيصلك، وأن الماء الذي في السماء ينزل إلى من كُتب له. وقد قال الله تعالى: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾

ولا تحسبنَّ الحزن يبقى فإنه شهاب حريقٍ واقدٌ ثم خامدُ ستألفُ فقدان الذي قد فقدته كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ على أنه لا بدّ من لذْع لوعةٍ تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقدُ ومن لم يزل يرعَى الشدائد فكره على مهلٍ هانت عليه الشدائدُ وللشرّ إقلاعٌ وللهمِّ فَرْجَةٌ وللخير بعد المُؤيسات عوائدُ وكم أعقبت بعد البلايا مواهبٌ وكم أعقبت بعد الرزايا فوائدُ.

يسهل على المرء أن يتخطى جميع أنواع الابتلاءات والجروح، إلا الفقد؛ يبقى أثر ندبته، يصعب أن تفقد مكانًا اعتدت عليه، أو عزيزًا مُحبًا، أو شخصًا ألفته، أو أيامًا جميلة كنت تظن أنها ستدوم، لكنها الدنيا دار الكدر.

قال أبو الفتح البستي في نونيته: لا تَحسبنَّ سُروراً دائماً أبداً مَن سَرَّه زمنٌ ساءَتْهُ أزمانُ إذا جَفَاك خليلٌ كنتَ تألَفُه فاطلُبْ سِواهُ فكلُّ الناسِ إخوان.

‏ «السَّفَهُ والدَّناءةُ لا يَعجَزُ عنْهُما أحدٌ، ولكن عليك بِما تَنْقَطِع الرِّقابُ دُونَه؛ وهو الكَرمُ والمُروءة.» • الإمام مالك بن أنس | ترتيب المَدارِك (٦٩/٢).

«‏وهَب لي أُُنسًا منكَ يُذهِبُ وحشتي ويَبسُطُ قلبًا ذا انقباضٍ ويشرَحُ» ربّ اشرح صدري ويسّر أمري واحلُل عقدة من لساني يقفه قولي.

أراك تنظر في الآفاق مُنتظراً وعد الشروق وفي عينيك مَغربه! قُل للهموم التي أبقتك منكسرًا إن طال ليل الأسى فالصبح يعقبه عما قريبٍ يعود الحلم منتصرًا ويحدث الله أمرًا كنت ترقبه.

-كتب رجل إلى الإمام أحمد بن حنبل أيام المحنة أبياتا يُصبّره بها: ‏"هذي الخطوب ستنتهي يا أحمد، فإذا جزعتَ من الخُطوب، فمن لها؟ ‏الصبرُ يقطع ما ترىٰ .. فاصبر لها ‏فعسى بها أن تنجلي .. ولعلّها" لكن الإمام لا يقبل الظنّ الذي تحتمله كلمة "لعلها"، وإيمانه لا يرضى الشك والارتياب، بل ليس عنده إلا الثقة واليقين، ولذا أجابه الإمام أحمد قائلًا: ‏"صبّرتني ووعظتني .. فأنا لها ‏فستنجلي بل لا أقول لعلّها! ‏ويحلها من كان يملكُ عقدها ‏ثقةً به إذ كان يملك حلّها"!

عَلَيْكَ بِتَقْوَى الله في كُلِّ أَمْرِهِ تَجِدْ غِبَّهُ يَوْمَ الحِسابِ المُطَوَّلِ ألا إِنَّ تَقْوَى الله خَيْرُ مَغَبَّةٍ وأَفْضَلُ زادِ الظَّاعِنِ المُتَرَحْلِ. مُحمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ حَبِيبِ الوَاسِطِيُّ | روضة العقلاء.

"صلوا على خير البرية تغنموا عشرًا يُصليها المليك الأعظمُ". -ﷺ.

‏﴿وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾

وكلُّ مؤذي سيُؤذى إنهُ قدرٌ يجري على حكمةٍ للهِ في النَّاسِ من ناولَ السمَّ في كأسٍ مخادعةٍ يوماً سيشربُ نفس السُمِّ والكاسِ العين بالعين حكم لا انتقاض له والجرح بالجرح في حكم ومقياس ما يفعل المرء في الدنيا يُرد له دَينٌ بِدَين فلا تطغى على الناس فاختر لنفسك دين الخير تفعله يُرد إليك وتحيا رافع الراس.

"يتعافى المؤمنُ القويُّ بالسَّعي، لا بالوصول، يتعافى بِإدراكه لِأجر المحاولة، لا بِالمحاولة ذاتها، يتعافى مع كلِّ عثرةٍ في الطريق، مدركًا أنَّها رصيده في خزينةِ آخرتِه، يتعافى بِصبرِه على المشقَّات، وبِجلادتهِ رغم لينهِ، وبِاحتماله ما لا يقوى عليه، ودموعه التي أسالتها الظروف! يتعافى المؤمنُ -أخيرًا- بعد كلِّ ما بذله -ولو لم يَصِل-؛ لأنَّ سعيَه أنقى، وعطاءَه أسخى، وهدفَه أعلى، ولأنَّ سكينةَ حسنِ نيَّته تُلازِمُه، وطُمأنينةَ صفاءِ قلبِه تُؤنسُه، وهدوءَ جِدِّه يُصاحبُه.. المؤمنُ لا يتوقَّف، بل يستريحُ ليُواصِل المعركة."

يَزِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ صِحَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ مَكَاسِبُهْ ويَشِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ قِلَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَرُمَتْ أَعْرَاقُهُ وَمَنَاسِبُهْ