1 465
مشترکین
+124 ساعت
+57 روز
+530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+19
در 3 کانالها
ژوئیه '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+25
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+80
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+81
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+30
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+42
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+26
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+52
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+73
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+332
در 8 کانالها
Get PRO
مه '250
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+62
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+226
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+438
در 18 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+143
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+187
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 اوت | +1 | |||
| 26 اوت | +1 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | +4 | |||
| 22 اوت | +1 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | +1 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | +1 | |||
| 15 اوت | +1 | |||
| 14 اوت | +4 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | +1 | |||
| 11 اوت | 0 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | +1 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | +2 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
+3
Казахская партийная вражда из 1890-х
Павлодарский уезд и предвыборные беспорядки: неповиновение власти, барымта, взятки, и борьба богатых казахов за влияние.
Киргизская степная газета, 16 января 1894 #3
| 2 |  +3Казахи и свинина
Источники 19 века сообщают, что казахи охотились на кабанов и ели и продавали их мясо. Казахи верили, что если очистить тушу кабана водой и называть его "қара киік", то мясо кабана можно употреблять в пищу. Употребление свинины в пищу прекратилось под религиозным влиянием сартов и татар.
Алексей Лёвшин. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей (Ч. 3). 1832
Владимир фон Герн. Зоографические заметки по Акмолинскому уезду. 1891 | 2 064 |
| 3 |  +3Казахи и калмыцкие памятники
Казахи осознанно почитали святыми памятники и могилы, оставленные калмыками, и называли их әулие
Киргизы уверяли Г. Шангина, что сии здания построены были Калмыками, и он почитает их идольскими капищами. Киргизы имеют к ним уважение и в знак того в каждом здании поставлен длинный шест, обвитый лоскутками разных тканей и конскими волосьями.
Иван Шангин. Извлечение из описания экспедиции, бывшей в Киргизскую степь в 1816 году. 1820
Калмыки оказали упорное сопротивление, так как защищали давно насиженные места, полные дорогих для них воспоминаний, могилы своих отцов, которые разбросаны в виде бесчисленных курганов по необъятной киргизской степи, свои святые места, носящие и теперь общее название «аулиэ» (святое, святой)
Забытый*. Незабытое прошлое и настоящее киргизов
Сибирский вестник, 1892 #60
Ушкултай Субханбердина. Киргизская степная газета: Литературные образцы. 1989
* Вероятный автор статьи — Шәкәрім Құдайбердіұлы | 1 931 |
| 4 |  +9Мәдениет және тұрмыс. 1960s Kazakh Magazine Aesthetics
Мәдениет және тұрмыс, 1962 #5
Мәдениет және тұрмыс, 1967 #3
Мәдениет және тұрмыс, 1967 #4 | 1 680 |
| 5 |  +4Неказахская казахская литература
Книжные песни являются представительницами ислама, немногими, но уже твёрдо укоренившимися в этом народе, рассадницами религии, цель которого распространить учение ислама и мало-помалу вытеснять дух народный.
[…] влияние их постоянно усиливается.
Василий Радлов. Образцы народной литературы тюркских племён (Ч. 3). 1870
[…] Религия и религиозная мораль — вот всё их содержание
[…] Всё это издавалось в большом количестве экземпляров муллами в религиозно-назидательных целях и было переложением и переводом мусульманских книжек с арабского и персидского
Сергей Малов. К истории казахского языка. 1941
Халық эпостарындағы батырлықты жырлау мақсаты — ел қорғау сияқты азаматтық-өмірлік мотивке негізделсе, діни әдебиет осы тақырыпты ұрлап алып, дінді уағыздау мотивін көздеді. Ауыз әдебиеті ғасырлар бойы келе жатса, соңғы әдебиет, негізінен, сол XIX ғасырда туды.
Рәбиға Сыздық. Қазақ әдеби тілінің тарихы. 2004 | 1 770 |
| 6 |  +7Казахи и сарты. Анекдоты и стереотипы
Анекдоты вроде "Жеті еріншек сарт" (جيتى ايرنچيك صارط) были постоянной рубрикой Киргизской степной газеты. У сартов также были популярны стереотипы про казахов: неверие и язычество, степной образ жизни и кочевое скотоводство, немусульманские имена.
Киргизская степная газета, 28 августа 1894 #34
Киргизская степная газета, 9 октября 1894 #40
Александр Самойлович. Хивинская сатира на казак-киргизов. 1910 | 1 124 |
| 7 |  +7Пиратство, разбойничество, и торговля людьми у казахов
Казахи и туркмены продавали людей в рабство в Бухару и Хиву. Похищали из разных мест: Уральск, Каспийское море, Оренбургская линия, Орская крепость, Губерлинские горы, река Эмба. В плену находились русские, башкиры, татары, юртовские татары, и военнопленный француз. "Туркмены и Адайцы" разбойничали на море, караваны на суше также бывали немедленно разграбленны. Некоторые освобождённые провели в хивинском плену большую часть своей жизни.
Николай Модестов. К истории освобождения Русских пленных из Бухары в 1821 году. 1915
Также: о разбойничестве и рабстве у казахов | 3 320 |
| 8 |  +3Доисламские иранизмы в казахском. Согдийские, персидские и греческие слова
Тюркские языки были подвергнуты иранскому влиянию со времён согдийцев, которые среди прочего принесли тюркам Манихейство и повлияли на создание Орхонского письма.
Анна Дыбо пишет, что эти казахские слова пришли из иранских языков: бағыштау, тамық/тамұқ, бейіс/бейіш/жұмақ/ұжмақ/ұшпақ, қағаз, сандуғаш, борыш, кент, бақ, шығыр, шөген, алмұрт, дән, баға, пәк, таразы, дене/тән, шыт, бұрыш, сарт.
Через иранские языки также пришли греческие слова тәті (διάδημα) и кілт (κλειδίον).
Анна Дыбо. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. 2004 | 3 966 |
| 9 |  +1Оян, тұр, жатпа, қазақ
Традиция "Оян, қазақ" была продолжена в 1910-е менее популярными сборниками поэзии "Тұр, қазақ" (1911) и "Жатпа, қазақ" (1917)
Байбатыр Ержанұлы. Тұр, қазақ. 1911
Әбілқасым Арғыни. Жатпа, қазақ. 1917 | 1 445 |
| 10 |  +1Дореволюционные казахские книги и печать
Зерттеушілердің айтуына қарағанда, Қазан университеті мен Қазан гимназиясы баспасынан XIX ғасырда 400-ден астам кітап басылса, оның тең жартысы қазақ тілінде жарияланыпты, жалпы XIX ғасыр мен XX ғасырдың бас кезінде Қазан, Петербург, Уфа, Ташкент, Орынбор, Семей, Омбы, Орал, Верный, Астрахань қалаларында орта есеппен 1000-нан астам атаулы қазақ кітаптары басылып шыққан, олардың тиражы шамамен 5 миллион данаға жеткен. Тек қазақ тілінде емес, ортаазиялық әдеби тілдердегі мұсылманша діни мазмұнды кітаптар да қазақ арасына молынан тарай бастайды.
Рәбиға Сыздық. Қазақ әдеби тілінің тарихы. 2004
Книги, в редком случае появлявшиеся до революции и считавшиеся написанными на казахском языке, на самом деле были написаны на татарском языке с элементами языка казахского; или они писались на том книжном мусульманско-тюркском жаргоне, которым пользовались учёные без различия национальности: и татары, и башкиры, и казахи, и киргизы…
Сергей Малов. К истории казахского языка. 1941 | 1 396 |
| 11 |  +9Христианская миссионерская литература на казахском
Александр Алекторов. Киргизская хрестоматия (Ч. 1). 1898 | 1 298 |
| 12 |  +5100 лет первому казахскому журналу про женщин
С 1926 в журнале Әйел теңдігі (до 1926 — газета Теңдік) выходили статьи и произведения для и про женщин Казахстана и не только. Первый редактор журнала — Сара Ес қызы (سارا ەس قىزى).
Әйел теңдігі, 1927 #2
Әйел теңдігі, 1927 #8-9
Qazaq, 4 марта 2026 #9
Ана тілі, 5 марта 2026 #9 | 3 384 |
| 13 | ![Ханская власть у казахов У [Тауке-хана], который сейчас правит в Туркестане, нет ног, так как ему их отстрелил его собственны](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} +2Ханская власть у казахов
У [Тауке-хана], который сейчас правит в Туркестане, нет ног, так как ему их отстрелил его собственный народ […]
Народ казакских краёв – свободные люди; они могут идти куда хотят, не признавая начальства.
Nicolaes Witsen. Noord en Oost Tartarye. 1705
[Абулхаир] не является самодержавным властителем, а зависит от советов старшин. Он исполняет то, что одобряют старшины. […]
Со своими подданными он должен быть очень осторожным, ибо всё время находится в смертельной опасности: как только перестанет им нравиться, они его зарубят
John Castle. Journal von der Ao. 1736 aus Orenburg zu dem Abul-Geier. 1784
[Несколько лет назад Нуралы-хан] принуждён был, повинуясь установленному праву, платить за увечье одного Киргисца. […]
Народ принудил его платить половину установленного за убийство по праву Куна
Николай Рычков. Дневные записки путешествия Капитана Николя Рычкова в Киргис-Кайсацкой степи. 1772 | 2 564 |
| 14 | ![Казашки [Жёны киргизов], будучи также хорошими наездницами, сражаются вооружённые кольями и бердышами, и едва ли не превосход](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} +7Казашки
[Жёны киргизов], будучи также хорошими наездницами, сражаются вооружённые кольями и бердышами, и едва ли не превосходят в лютости мужчин.
Филипп Назаров. Записки о некоторых народах и землях Средней части Азии. 1821
Женщина устанавливает и разбирает палатку, готовит еду и даже седлает лошадь, на которой ездит её муж, когда ему нужно пройти всего двадцать пять шагов, потому что уважающий себя Киргиз не ходит пешком, да и каблуки у него высотой 10 сантиметров.
Anatole Jaunez-Sponville. Chez les Kirghis. 1865
Киргизская женщина играет большую роль не только как полная хозяйка семьи, но и как член общества. На сходках киргизов женщины подают голос на равне с мужчинами, в особенности по вопросам, касающимся общественных нужд. Иногда даже мнение женщин имеет некоторое преимущество над мнением мужчины. Киргизы-мужчины ничего не делают
Александр Гейнс. Киргиз-Кайсаки. 1897 | 12 625 |
| 15 |  +3Казахи и ораза
Постов и омовения, — весьма благоразумного постановления Магометова, Киргизы не соблюдают
Алексей Лёвшин. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей (Ч. 3). 1832
Молитвы, предписанные магометанской религией, киргизы творят довольно исправно, но посты мало соблюдают, особенно простой народ
Лев Мейер. Киргизская степь Оренбургского ведомства. 1865
[Киргиз] называет себя магометанином, но молитвы, посты, и другие религиозные практики соблюдаются редко
Hermann Vámbéry. Skizzen aus Mittelasien. 1868
Arminius Vámbéry. Sketches of Central Asia. 1868 | 2 298 |
| 16 | Школы_у_киргиз_в_Букеевской_Орде_1898.jpg | 1 270 |
| 17 |  Школы Букеевской Орды
Район III инспектора народных училищ Астраханской губернии, 1898
инспектор Алексей Воскресенский | 2 054 |
| 18 |  +3Казахи и зимний мороз
Они живут круглый год, даже зимой в 30-градусный мороз, в войлочных палатках (кибитках), которые они хорошо отапливают камышом. Их маленькие дети ходят полностью голыми, а на ночь они зарывают их по шею в тёплую золу
Christopher Hansteen. Reise-Erinnerungen aus Siberien. 1854
Christopher Hansteen. Souvenirs d’un voyage en Sibérie. 1857
[Н]е говоря уже о взрослых, дети, в летней одежде, а нередко и совсем нагие, играют довольно долго в снегу; когда же случится прохожему завернуть в аулы и вызвать хозяина из кибитки, то со всех сторон выбегают полунагие дети и, несмотря на стужу, выжидают окончания переговоров.
Александр Гейнс. Киргиз-Кайсаки. 1897
Киргизы обращают большое внимание на закаливание детей. Новорождённых детей первые шесть недель купают на улице, невзирая на время года.
[...]
[Беспокойных младенцев] поднимают за одну ногу и выливают на них чашку холодной, как лёд, воды, даже зимой.
Franz von Schwarz. Turkestan, die Wiege der indogermanischen Völker. 1900 | 1 911 |
| 19 | +3 Казахи и идолы
Киргизы уверяли Г. Шангина, что сии здания построены были Калмыками, и он почитает их идольскими капищами. Киргизы имеют к ним уважение и в знак того в каждом здании поставлен длинный шест, обвитый лоскутками разных тканей и конскими волосьями.
Иван Шангин. Извлечение из описания экспедиции, бывшей в Киргизскую степь в 1816 году. 1820
Но когда найдена была статуя, то явление это в глазах простодушных киргизов показалось чем-то чудесным. Они даже заподозрили в истукане присутствие таинственных сил и чудесного свойства исцелять недуги, словом к нему уже успели возыметь какое-то набожное уважение.
Мухаммед-Салих Бабаджанов. О каменной бабе, найденной в Киргизской степи. 1864
Сделаться киргизским святым прежде было весьма не трудно.
Оставленных на могиле "пёстрых лоскутков", разных костей животных, особенно голов и рогов, а также выросших дерева или куста было достаточно, чтобы народ верил в святость могилы и молился на ней.
Лев Мейер. Киргизская степь Оренбургского ведомства. 1865 | 1 381 |
| 20 |  +5"О замечательных родоначальниках главного рода Найман"
Родословная, известные личности, а также волостные управители и бии рода Найман в стихах
Демеубай Итжемесов
Особое прибавление к Акмолинским областным ведомостям, 14 июля 1889 #28
Особое прибавление к Акмолинским областным ведомостям, 11 августа 1889 #32 | 1 023 |
