uz
Feedback
Os Noir

Os Noir

Kanalga Telegram’da o‘tish
1 459
Obunachilar
-124 soatlar
-37 kunlar
-130 kunlar
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+7
0 kanalda
Iyun '26
+25
2 kanalda
Get PRO
May '26
+80
5 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+22
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+81
6 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+30
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+13
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+10
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+42
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+17
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+26
3 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+52
2 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+73
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+332
8 kanalda
Get PRO
May '250
4 kanalda
Get PRO
Aprel '250
6 kanalda
Get PRO
Mart '250
8 kanalda
Get PRO
Fevral '250
5 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+62
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+226
6 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+438
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+143
6 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+187
5 kanalda
Get PRO
Avgust '240
6 kanalda
Get PRO
Iyul '240
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+37
1 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
18 Iyul0
17 Iyul0
16 Iyul0
15 Iyul0
14 Iyul0
13 Iyul0
12 Iyul+1
11 Iyul+1
10 Iyul0
09 Iyul0
08 Iyul0
07 Iyul0
06 Iyul+2
05 Iyul+1
04 Iyul0
03 Iyul+2
02 Iyul0
01 Iyul0
Kanal postlari
Казахи и калмыцкие памятники Казахи осознанно почитали святыми памятники и могилы, оставленные калмыками, и называли их әулие
+3
Казахи и калмыцкие памятники Казахи осознанно почитали святыми памятники и могилы, оставленные калмыками, и называли их әулие
Киргизы уверяли Г. Шангина, что сии здания построены были Калмыками, и он почитает их идольскими капищами. Киргизы имеют к ним уважение и в знак того в каждом здании поставлен длинный шест, обвитый лоскутками разных тканей и конскими волосьями.
Иван Шангин. Извлечение из описания экспедиции, бывшей в Киргизскую степь в 1816 году. 1820
Калмыки оказали упорное сопротивление, так как защищали давно насиженные места, полные дорогих для них воспоминаний, могилы своих отцов, которые разбросаны в виде бесчисленных курганов по необъятной киргизской степи, свои святые места, носящие и теперь общее название «аулиэ» (святое, святой)
Забытый*. Незабытое прошлое и настоящее киргизов Сибирский вестник, 1892 #60 Ушкултай Субханбердина. Киргизская степная газета: Литературные образцы. 1989 * Вероятный автор статьи — Шәкәрім Құдайбердіұлы

2
Мәдениет және тұрмыс. 1960s Kazakh Magazine Aesthetics Мәдениет және тұрмыс, 1962 #5 Мәдениет және тұрмыс, 1967 #3 Мәдениет ж+9
Мәдениет және тұрмыс. 1960s Kazakh Magazine Aesthetics Мәдениет және тұрмыс, 1962 #5 Мәдениет және тұрмыс, 1967 #3 Мәдениет және тұрмыс, 1967 #4
1 679
3
Неказахская казахская литература Книжные песни являются представительницами ислама, немногими, но уже твёрдо укоренившимися в+4
Неказахская казахская литература Книжные песни являются представительницами ислама, немногими, но уже твёрдо укоренившимися в этом народе, рассадницами религии, цель которого распространить учение ислама и мало-помалу вытеснять дух народный. […] влияние их постоянно усиливается. Василий Радлов. Образцы народной литературы тюркских племён (Ч. 3). 1870 […] Религия и религиозная мораль — вот всё их содержание […] Всё это издавалось в большом количестве экземпляров муллами в религиозно-назидательных целях и было переложением и переводом мусульманских книжек с арабского и персидского Сергей Малов. К истории казахского языка. 1941 Халық эпостарындағы батырлықты жырлау мақсаты — ел қорғау сияқты азаматтық-өмірлік мотивке негізделсе, діни әдебиет осы тақырыпты ұрлап алып, дінді уағыздау мотивін көздеді. Ауыз әдебиеті ғасырлар бойы келе жатса, соңғы әдебиет, негізінен, сол XIX ғасырда туды. Рәбиға Сыздық. Қазақ әдеби тілінің тарихы. 2004
1 770
4
Казахи и сарты. Анекдоты и стереотипы Анекдоты вроде "Жеті еріншек сарт" (جيتى ايرنچيك صارط) были постоянной рубрикой Киргизс+7
Казахи и сарты. Анекдоты и стереотипы Анекдоты вроде "Жеті еріншек сарт" (جيتى ايرنچيك صارط) были постоянной рубрикой Киргизской степной газеты. У сартов также были популярны стереотипы про казахов: неверие и язычество, степной образ жизни и кочевое скотоводство, немусульманские имена. Киргизская степная газета, 28 августа 1894 #34 Киргизская степная газета, 9 октября 1894 #40 Александр Самойлович. Хивинская сатира на казак-киргизов. 1910
1 124
5
Пиратство, разбойничество, и торговля людьми у казахов Казахи и туркмены продавали людей в рабство в Бухару и Хиву. Похищали+7
Пиратство, разбойничество, и торговля людьми у казахов Казахи и туркмены продавали людей в рабство в Бухару и Хиву. Похищали из разных мест: Уральск, Каспийское море, Оренбургская линия, Орская крепость, Губерлинские горы, река Эмба. В плену находились русские, башкиры, татары, юртовские татары, и военнопленный француз. "Туркмены и Адайцы" разбойничали на море, караваны на суше также бывали немедленно разграбленны. Некоторые освобождённые провели в хивинском плену большую часть своей жизни. Николай Модестов. К истории освобождения Русских пленных из Бухары в 1821 году. 1915 Также: о разбойничестве и рабстве у казахов
3 320
6
Доисламские иранизмы в казахском. Согдийские, персидские и греческие слова Тюркские языки были подвергнуты иранскому влиянию+3
Доисламские иранизмы в казахском. Согдийские, персидские и греческие слова Тюркские языки были подвергнуты иранскому влиянию со времён согдийцев, которые среди прочего принесли тюркам Манихейство и повлияли на создание Орхонского письма. Анна Дыбо пишет, что эти казахские слова пришли из иранских языков: бағыштау, тамық/тамұқ, бейіс/бейіш/жұмақ/ұжмақ/ұшпақ, қағаз, сандуғаш, борыш, кент, бақ, шығыр, шөген, алмұрт, дән, баға, пәк, таразы, дене/тән, шыт, бұрыш, сарт. Через иранские языки также пришли греческие слова тәті (διάδημα) и кілт (κλειδίον). Анна Дыбо. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. 2004
3 966
7
Оян, тұр, жатпа, қазақ Традиция "Оян, қазақ" была продолжена в 1910-е менее популярными сборниками поэзии "Тұр, қазақ" (1911)+1
Оян, тұр, жатпа, қазақ Традиция "Оян, қазақ" была продолжена в 1910-е менее популярными сборниками поэзии "Тұр, қазақ" (1911) и "Жатпа, қазақ" (1917) Байбатыр Ержанұлы. Тұр, қазақ. 1911 Әбілқасым Арғыни. Жатпа, қазақ. 1917
1 445