تراجيديا

كلما كان المجتمع أكثر نفاقاً, كان أكثر قسوة في معاقبة الجرائم الصغيرة ! لأنه يعوّض بها عن عجزه عن مواجهة الجرائم الكبيرة التي يرتكبها هو نفسه. _كارل کراوس

أنا حيٌّ من الخارج، لكن داخلي مليءٌ بالقبور. _غريغور نارِكاتسي

أيتها الأرض، يا أمَّ الجائعين، علّميني كيف أزرع قلبي دون أن أحصد الألم. _دانيال فاروجان

زخرفة وتذهيب على الطراز الفارسي، لـ جواد برزوئي

‏"وكل جرحٍ من جراحي، له شكل فمك". ⁧ نيرودا⁩|

لم أطلب من الحياة شيئًا كبيرًا: مكانًا صغيرًا للجلوس. قلبًا واحدًا يفهمني. وقليلًا من الصمت. لكن الحياة كعادتها أعطتني العالم كله وأخذت القلب. _ماريا بتروفش

التوراة/ سفر الجامعة..

لقد أخذت كُتُب الأوّلين ( التوراة والمزامير وصحف الأنبياء ) من الارث السومري والبابلي كثيراً، ومرد ذلك يعود للسبي البابلي الذي قام به نبوخذ نصر اثر حركات تمرد قام بها اليهود، فحاصر القدس، ودمر الهيكل الأول، ورحّل موجة كبيرة من السكان اليهود إلى بابل. وبقي اليهود في أرض بابل ينهلون من اساطير المنطقة ومعارفها حتى عادوا للقدس بعد سقوط بابل وبحوزتهم مصاحفهم الدينية الاولى. يمكن ببساطة إيجاد مواضع كثيرة تدل على عملية الأخذ والاقتباس من الارث البابلي، ومنها مثلاً ما جاء في ملحمة جلجامش في الفقرة التي ينصح بها الإله "سبيتو" لهذا البطل بأن يكف عن شوقه إلى الحياة بعد الموت، وأن يأكل ويشرب ويستمتع على ظهر الأرض، فيقول: أي جلجامش، لم هذا الجري في جميع الجهات؟ إن الحياة التي تسعى لها لن تجدها أبداً. إن الآلهة حين خلقت بني الإنسان قدّرت الموت على بني الإنسان؛ واحتفظت بالحياة في أيديها. أي جلجامش، املأ بطنك؛ وكن مرحاً بالنهار وبالليل؛… بالنهار وبالليل كن مبتهجاً راضياً! وطهر ثيابك. واغسل رأسك؛ اغتسل بالماء! وألق بالك إلى الصغير الذي يمسك بيدك! واستمتع بالزوجة التي تضمها إلى صدرك.

لا مَهرَب: فالأرض ستربطنا إلى خصرها ولن تترك لنا أن نُفلتََ، مثلَ أُمّ مفجوعة، حتى النهاية.... حبلُ السُرّة انقطع، وامتدّ حبلُ المراثي. إنه الليل. نَمْ، أيّها الشاعر. نَم، أيّها الصديق. _سركون بولص

العدل أساس الملك صه.. لا تحكِ كذب… كذب… كذب… كذب الملك أساس العدل أن تملك سكيناً.. تملك حقك في قتلي _بلند الحيدري

إنها تقترب إنها تقترب ساعةُ الذهابِ إلى الموتِ باطمئنان وحزنٌ شديد حيثُ يبحثُ الجائع في القمامةِ عن الأغاني والعصفور عن السماءِ الزرقاء في الغرفِ المُقفلة والثائر عن الحصانِ تحت الوسادة إنها تقترب وأنا لستُ وحيداً إنها تقترب وأنا أحاولُ أن أبدو أقلّ حزناً. _رياض الصالح

الشَّارعُ ضيِّقٌ عندما نبكي، قليلٌ عندما نشتاق. _رياض الصالح

حيثُ في كلِّ خطوة قمر مكسور. _رياض الصالح

أنا بعيد.. وأنتِ مثلي مثلي مثلي بعيدة يداكِ المُلوَّثتان بالحبِّ لا تغسليهما الوحشُ المقتول في قلبك اتركيه هناك يتفصَّد موتاً دثِّريهِ بالأغاني، وضَعي يديهِ فوق صدره.. _رياض الصالح

كلَّما وضعتُ النساء في كيس أحلاميّ وسَحبتُ ورقةً، طلعتِ أنتِ. _عدنان الصائغ

كان الدين عند البابليين يُعنى بالمراسم الصحيحة أكثر مما يُعنى بالحياة الصالحة. فإذا شاء الإنسان أن يؤدي ما يجب عليه نحو الآلهة كان عليه أن يقرب القربان اللائق للهياكل، ويتلو الصلوات والأدعية المناسبة. أما فيما عدا هذا فقد كان في وسعه أن يفقأ عين عدوه المهزوم، ويقطع أيادي الأسرى وأرجلهم، ويشوي ما بقى من أجسامهم وهم أحياء، دون أن يؤذي بذلك آلهة السماء. وكان أهم ما يجب أن يعمله البابلي التقي المستمسك بدينه أن يشترك في المواكب الطويلة المهيبة كالمواكب التي كان الكهنة ينقلون فيها صورة مردك من هيكل إلى هيكل ويمثلون فيها مسرحية موته وبعثه المقدسة، أو أن يحضر هذه الاحتفالات وهو خاشع، وأن يطلي الأصنام بالزيوت المعطرة، ويحرق البخور بين يديها، ويلبسها أحسن الثياب وأغلاها ، أو يزينها بالجواهر ؛ وأن يقدم عرض ابنته العذراء في احتفال عشتار العظيم وأن يقدم الطعام والشراب للآلهة، وأن يكون كريماً مضيفاً للكهنة.

خلق الإنسان: وتختلف القصص البابلية في وصف الطريقة الدقيقة التي تم بها صنع الإنسان، ولكنها تتفق كلها بوجه عام في أن القول بأن الإله صنع الإنسان من قطعة من الطين، وهي لا تصفه بأنه كان يعيش في بادئ الأمر في جنة بل تقول إنه كان يعيش عيشة حيوانية في جهل وبساطة حتى جاءه وحش مهول يدعى أونس نصف سمكة ونصف فيلسوف، وعلمه الفنون والعلوم وتخطيط المدن ومبادئ القانون؛ ولما علمه إياها نزل إلى البحر وكتب كتاباً في تاريخ الحضارة. الطوفان: غير أن الآلهة لم تلبث أن غضبت على الناس الذين خلقتهم، فأرسلت عليهم طوفاناً عارماً لتهلكهم وتمحو به سيئ أعمالهم . وأشفق إي إله الحكمة على البشر واعتزم أن ينجي منهم على الأقل رجلاً واحداً هو شمش- نیشتین وزوجته. وظل الطوفان مهتاجاً؛ وغص البحر بالخلق كأنهم سرء السمك». ثم بكت الآلهة على حين غفلة وعضت بنان الندم على غفلتها وسوء تدبيرها وتساءلت "عمن سيقرب لها القربان المعتاد؟" ولكن شمش-نيشتين كان قد بنى فلكاً ونجا من الطوفان وحط على جبل نزير، وأرسل يمامة تستطلع. ثم قرر أن يقرب القربان للآلهة، وقبلت الآلهة قربانه وهي مندهشة شاكرة. "وشمت الآلهة الرائحة، شمت الآلهة الرائحة الزكية، واجتمعت كالذباب فوق القربان".

أسفل البطن هو ما يمنع الإنسان من أن يعدّ نفسه بسهولة إلهاً!. _نيتشه

Edward John Poynter