Orxan Məmmədov (Səfəvi-1)

Əyyami Fatimiyyə - Üçüncü məclis Seyyid Ziya Musəvi Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Həzrət Fatimənin (ə) Ələvi təşkilatda qüdrət mühəndisliyi

Əyyami Fatimiyyə - İkinci məclis Şeyx Orxan Məmmədov Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Kisəçilər sülaləsi öz bloggerlərinə, təlxəklərinə göstəriş verib ki, Hindistan qaraçıları kimi bir çiyninə kəlağayı atıb qurşaqda kəmərlə bağlayıb artistlik etsinlər.

Əyyami Fatimiyyə - Birinci məclis Şeyx Orxan Məmmədov Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

İmam Musa Kazımın (ə) nəzərində Fədək hara idi? Şeyx Təbərsi özünün "Əl İhticac" kitabında bu xütbə haqqında (fədəkiyyə xütbəsi) deyir ki, Xanım Zəhranın haqqı olan Fədək bağı qəsb olduqdan sonra Xanım bundan xəbər tutdu... Xutbəni diqqətlə oxuyandan sonra bizə isbat olunur ki, söhbət sadəcə bağ və şəxsi haqq söhbəti deyildi. Necə ki, sonradan Harun İmam Müseyi Kazima (ə) deyir ki, Fədəkin sərhədini də, onu sənə qaytaraq. İmam  buyurur ki, Fədəkin bir tərəfi Ədən, bir tərəfi Səmərqənd , bir tərəfi Afrika, digər tərəfi Xəzər və Ərməniyyədir.  Yəni xilafəti əhatə edən bütün ərazilər.  Deməli, ilk Fədək hansısa qüdrət amili və Əhli-beytin ilahi və qanuni haqqı idi ki, ondan almışdılar. Niyə? Dediyimiz kimi bir təşkilat üçün əsas amillərdən biri də onun yarı yumşaq qüdrətidir, yarı yumşaq qüdrətlərdən biri iqtisadi qüdrətdir və həmin iqtisadi qüdrət istər tovhidi, istər qeyri-tovhidi təşkilatın qüdrətlənməsində əsas amildir. Bununla İmam Əlini (ə) iqtisadi qüdrətdən məhrum etdilər. Dava sadəcə bir bağ davası deyildi. Orxan Məmmədovun çıxışlarından

3 dəqiqəlik sənədli film Azərbaycanda hicab Azərbaycanın bütün tarixi fotolarına nəzər salanda mühüm bir məsələnin şahidi oluruq; Bütün qadınlar çadradadır. 100 ildən çox Rus imperiyasının və 70 il Sovetin işğalı altında qalan Azərbaycanda hicab məsələsini aradan qaldıra bilməyiblər. Azərbaycanda qadınların örtünməsi o qədər mühüm bir məsələ hesab olunurdu ki, çadra ilə çölə çıxmayan qadına abırsız və həyasız qadın kimi baxırdılar. Qadınlar hətta sırf qadınlara aid olan məclislərdə də başlarının örtüsünü açmaz, kəlağayı adlanan parça ilə örtərdilər. Bəs necə oldu ki, Azərbaycanda hicab qadağan edildi. Gəlin izah edim; İlk dəfə hicab qadağası 1997-ci ildə Netanyahunun Bakıya səfərindən sonra pasportlarda tətbiq olundu. Artıq heç bir dindar azərbaycanlı qadın hicab ilə rəsmi sənəd ala bilməzdi. Rəsmi sənəd üçün mütləq hicabını çıxarmalı idi. Daha sonra isə rəsmi dövlət müəssisələrində hicab qadağası tətbiq olundu. Siz Azərbaycanda bir nəfər rəsmi hicablı şəxsə rast gələ bilməzsiniz. Nəhayət ki, hicab qadağası məktəb və universitetlərə keçdi. Amma həmin vaxt hakimiyyət xalqın çox güclü müqaviməti ilə üzləşdi. Ölkə boyu aksiyalar təşkil olundu. İsrail ilə münasibətləri güclənən Azərbaycan hakimiyyəti minlərlə insanı sırf dini etiqadı səbəbindən zindana saldıqdan sonra rəsmi olaraq 21 Sentyabr günü hicabı qadağan etdi. Bu qadağa məktəblərdən başladı və indi hətta avtobuslara belə hicablı qadını mindirməmək tapşırığı verilib. Bəs dərslər 15 Sentyabrda başladığı halda niyə məhz bu qadağa 21 Sentyabr tarixində verildi? Sizcə 21 Sentyabr hansı əlamətdar gündür? 21 Sentyabr yəhudilərin müqəddəs yovm kippur günüdür və bütün ailə üzvləri yəhudilərdən təşkil olunan İlham Əliyev məhz həmin gündə Azərbaycanda hicabı rəsmi şəkildə qadağan etdi. Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Azərbaycanda şeytanpərəstlik (satanizm) artıq dövlət-layihə idarəçiliyinin içinə qədər nüfuz edib. Əliyevlər ailəsinin bu cərəyana bağlılığı barədə ciddi suallar doğuran məqamlar var. Sadəcə Leyla Əliyevanın çəkdiyi rəsmlərə, azana, məscidlərə və hicaba qarşı münasibətə baxmaq kifayətdir. Bütün bunlar təsadüfdür, yoxsa məqsədli şəkildə aparılan mənəvi-ideoloji siyasətin nəticəsi?

Dünyanın siyasi xəritəsində dövlətlər var, bir də dövlətə bənzəyən siyasi layihələr. Təəssüf ki, Əliyevlərin hakimiyyəti dövründə Azərbaycan dövlət kimi deyil, daha çox siyasi layihə kimi formalaşdırılıb. Hətta “dövlətin milli maraqları” anlayışı belə ümummilli məna və məzmundan uzaqlaşdırılaraq şəxslərin, ailənin və şirkətlərin maraqları çərçivəsində müəyyənləşdirilir.

Saray mollaları vardı, bu aydındır! Hakimiyyət indi də saray təlxəklərini isə salıb!

Seyyid Mirağa Dadaş və Tural Ziyadxanova cavab: Uşaqlar ağlayır, lal olub dili, Cuhud toxumunda kişilik olar? Hicaba uzanır qurumuş əli, Kisəçi nəslində kişilik olar? Borc-xərcin içində boğulur millət, Haqqı söyləyənə püskürür nifrət, Yəhudi önündə əyilən mirət Belə bir namərddə kişilik olar? Xalqın ruzisini talayıb yeyər, Hiyləni həqiqət adına deyər, Xalqımın başına min oyun əyər, Vicdansız gədada kişilik olar? Epşteyn adası qurulur burda, Milləti salıbdır bəlaya, dərdə, Gecəsi qumarda, gündüzü barda, Qumarbaz nadanda kişilik olar? Yetimin ahından saray ucaldar, Xalqımın çörəyin əlindən alar, Haqq deyən dilləri qıfıla salar, Baalın qullarında kişilik olar?

Vətənpərvər olmaq kisəçilər sülaləsinin daban daşına yaltaqlıq etməkdir?