Orxan Məmmədov (Səfəvi-1)
Ir al canal en Telegram
Bu kanalda: 🟢 Orxan Məmmədovun fərqli təhlilləri ilə tanış olacaqsınız 🟢Dünyada baş verən maraqlı hadisələrdən xəbərdar olacaqsınız 🟢📙 Fərdi inkişafa kömək edəcək kitablarla (audio və PDF) tanış olacaqsınız Rus dilində https://t.me/orxan_mamedov_rus
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Orxan Məmmədov (Səfəvi-1)
El canal Orxan Məmmədov (Səfəvi-1) (@qaf_simurq) en el segmento lingüístico de Azerbaiyano es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 17 998 suscriptores, ocupando la posición 11 339 en la categoría Educación y el puesto 228 en la región Azerbaiyán.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 17 998 suscriptores.
Según los últimos datos del 27 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -585, y en las últimas 24 horas de -13, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 9.99%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.10% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 799 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 098 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 119.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Bu kanalda:
🟢 Orxan Məmmədovun fərqli təhlilləri ilə tanış olacaqsınız
🟢Dünyada baş verən maraqlı hadisələrdən xəbərdar olacaqsınız
🟢📙 Fərdi inkişafa kömək edəcək kitablarla (audio və PDF) tanış olacaqsınız
Rus dilində
https://t.me/orxan_mamedo...”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 28 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Educación.
17 998
Suscriptores
-1324 horas
-1227 días
-58530 días
Archivo de publicaciones
Repost from Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Əyyami Fatimiyyə - Üçüncü məclis
Seyyid Ziya Musəvi
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Repost from Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Əyyami Fatimiyyə - İkinci məclis
Şeyx Orxan Məmmədov
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Repost from Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Əyyami Fatimiyyə - İkinci məclis
Şeyx Orxan Məmmədov
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Kisəçilər sülaləsi öz bloggerlərinə, təlxəklərinə göstəriş verib ki, Hindistan qaraçıları kimi bir çiyninə kəlağayı atıb qurşaqda kəmərlə bağlayıb artistlik etsinlər.
Repost from Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Əyyami Fatimiyyə - Birinci məclis
Şeyx Orxan Məmmədov
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Repost from Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Əyyami Fatimiyyə - Birinci məclis
Şeyx Orxan Məmmədov
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
İmam Musa Kazımın (ə) nəzərində Fədək hara idi?
Şeyx Təbərsi özünün "Əl İhticac" kitabında bu xütbə haqqında (fədəkiyyə xütbəsi) deyir ki, Xanım Zəhranın haqqı olan Fədək bağı qəsb olduqdan sonra Xanım bundan xəbər tutdu...
Xutbəni diqqətlə oxuyandan sonra bizə isbat olunur ki, söhbət sadəcə bağ və şəxsi haqq söhbəti deyildi. Necə ki, sonradan Harun İmam Müseyi Kazima (ə) deyir ki, Fədəkin sərhədini də, onu sənə qaytaraq. İmam buyurur ki, Fədəkin bir tərəfi Ədən, bir tərəfi Səmərqənd , bir tərəfi Afrika, digər tərəfi Xəzər və Ərməniyyədir. Yəni xilafəti əhatə edən bütün ərazilər. Deməli, ilk Fədək hansısa qüdrət amili və Əhli-beytin ilahi və qanuni haqqı idi ki, ondan almışdılar. Niyə? Dediyimiz kimi bir təşkilat üçün əsas amillərdən biri də onun yarı yumşaq qüdrətidir, yarı yumşaq qüdrətlərdən biri iqtisadi qüdrətdir və həmin iqtisadi qüdrət istər tovhidi, istər qeyri-tovhidi təşkilatın qüdrətlənməsində əsas amildir.
Bununla İmam Əlini (ə) iqtisadi qüdrətdən məhrum etdilər. Dava sadəcə bir bağ davası deyildi.
Orxan Məmmədovun çıxışlarından
Ayətullah Müctəba Tehraninin əxlaq kitabından oxuyuruq. Səh.87-88
Qüdrət sahibi ona nəsə xəbər veriləndə necə rəftar etməlidir?
Repost from میرآقا داداش - Mirağa Dadaş
3 dəqiqəlik sənədli film
Azərbaycanda hicab
Azərbaycanın bütün tarixi fotolarına nəzər salanda mühüm bir məsələnin şahidi oluruq; Bütün qadınlar çadradadır. 100 ildən çox Rus imperiyasının və 70 il Sovetin işğalı altında qalan Azərbaycanda hicab məsələsini aradan qaldıra bilməyiblər. Azərbaycanda qadınların örtünməsi o qədər mühüm bir məsələ hesab olunurdu ki, çadra ilə çölə çıxmayan qadına abırsız və həyasız qadın kimi baxırdılar. Qadınlar hətta sırf qadınlara aid olan məclislərdə də başlarının örtüsünü açmaz, kəlağayı adlanan parça ilə örtərdilər.
Bəs necə oldu ki, Azərbaycanda hicab qadağan edildi. Gəlin izah edim; İlk dəfə hicab qadağası 1997-ci ildə Netanyahunun Bakıya səfərindən sonra pasportlarda tətbiq olundu. Artıq heç bir dindar azərbaycanlı qadın hicab ilə rəsmi sənəd ala bilməzdi. Rəsmi sənəd üçün mütləq hicabını çıxarmalı idi. Daha sonra isə rəsmi dövlət müəssisələrində hicab qadağası tətbiq olundu. Siz Azərbaycanda bir nəfər rəsmi hicablı şəxsə rast gələ bilməzsiniz. Nəhayət ki, hicab qadağası məktəb və universitetlərə keçdi. Amma həmin vaxt hakimiyyət xalqın çox güclü müqaviməti ilə üzləşdi. Ölkə boyu aksiyalar təşkil olundu. İsrail ilə münasibətləri güclənən Azərbaycan hakimiyyəti minlərlə insanı sırf dini etiqadı səbəbindən zindana saldıqdan sonra rəsmi olaraq 21 Sentyabr günü hicabı qadağan etdi. Bu qadağa məktəblərdən başladı və indi hətta avtobuslara belə hicablı qadını mindirməmək tapşırığı verilib. Bəs dərslər 15 Sentyabrda başladığı halda niyə məhz bu qadağa 21 Sentyabr tarixində verildi? Sizcə 21 Sentyabr hansı əlamətdar gündür? 21 Sentyabr yəhudilərin müqəddəs yovm kippur günüdür və bütün ailə üzvləri yəhudilərdən təşkil olunan İlham Əliyev məhz həmin gündə Azərbaycanda hicabı rəsmi şəkildə qadağan etdi.
Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi
Azərbaycanda şeytanpərəstlik (satanizm) artıq dövlət-layihə idarəçiliyinin içinə qədər nüfuz edib. Əliyevlər ailəsinin bu cərəyana bağlılığı barədə ciddi suallar doğuran məqamlar var. Sadəcə Leyla Əliyevanın çəkdiyi rəsmlərə, azana, məscidlərə və hicaba qarşı münasibətə baxmaq kifayətdir.
Bütün bunlar təsadüfdür, yoxsa məqsədli şəkildə aparılan mənəvi-ideoloji siyasətin nəticəsi?
Dünyanın siyasi xəritəsində dövlətlər var, bir də dövlətə bənzəyən siyasi layihələr.
Təəssüf ki, Əliyevlərin hakimiyyəti dövründə Azərbaycan dövlət kimi deyil, daha çox siyasi layihə kimi formalaşdırılıb. Hətta “dövlətin milli maraqları” anlayışı belə ümummilli məna və məzmundan uzaqlaşdırılaraq şəxslərin, ailənin və şirkətlərin maraqları çərçivəsində müəyyənləşdirilir.
Saray mollaları vardı, bu aydındır! Hakimiyyət indi də saray təlxəklərini isə salıb!
Seyyid Mirağa Dadaş və Tural Ziyadxanova cavab:
Uşaqlar ağlayır, lal olub dili,
Cuhud toxumunda kişilik olar?
Hicaba uzanır qurumuş əli,
Kisəçi nəslində kişilik olar?
Borc-xərcin içində boğulur millət,
Haqqı söyləyənə püskürür nifrət,
Yəhudi önündə əyilən mirət
Belə bir namərddə kişilik olar?
Xalqın ruzisini talayıb yeyər,
Hiyləni həqiqət adına deyər,
Xalqımın başına min oyun əyər,
Vicdansız gədada kişilik olar?
Epşteyn adası qurulur burda,
Milləti salıbdır bəlaya, dərdə,
Gecəsi qumarda, gündüzü barda,
Qumarbaz nadanda kişilik olar?
Yetimin ahından saray ucaldar,
Xalqımın çörəyin əlindən alar,
Haqq deyən dilləri qıfıla salar,
Baalın qullarında kişilik olar?
Vətənpərvər olmaq kisəçilər sülaləsinin daban daşına yaltaqlıq etməkdir?
