سلطان المتكلمين
رفتن به کانال در Telegram
2 944
مشترکین
-324 ساعت
+147 روز
+7130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+119
در 5 کانالها
ژوئن '26
+127
در 12 کانالها
Get PRO
مه '26
+118
در 14 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+75
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+88
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+144
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+189
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+135
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+91
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+103
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+78
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '25
+108
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+106
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+167
در 10 کانالها
Get PRO
مه '25
+189
در 18 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+107
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '25
+363
در 23 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+207
در 18 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+467
در 29 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+409
در 23 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+219
در 17 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+55
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+25
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '24
+3
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+142
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 5 کانالها
Get PRO
مه '240
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+346
در 5 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 31 ژوئیه | +1 | |||
| 30 ژوئیه | 0 | |||
| 29 ژوئیه | +4 | |||
| 28 ژوئیه | +1 | |||
| 27 ژوئیه | +2 | |||
| 26 ژوئیه | +2 | |||
| 25 ژوئیه | +10 | |||
| 24 ژوئیه | +3 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | +4 | |||
| 20 ژوئیه | +2 | |||
| 19 ژوئیه | +7 | |||
| 18 ژوئیه | +5 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | +2 | |||
| 15 ژوئیه | +4 | |||
| 14 ژوئیه | +2 | |||
| 13 ژوئیه | +5 | |||
| 12 ژوئیه | +3 | |||
| 11 ژوئیه | +3 | |||
| 10 ژوئیه | +5 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +5 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +2 | |||
| 05 ژوئیه | +9 | |||
| 04 ژوئیه | +11 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +10 | |||
| 01 ژوئیه | +11 |
پستهای کانال
| 2 | -5-
#ومن_عيوبها: أن يطيع، ولا يجد لطاعته لذة، وذلك لشوب طاعته بالرياء، وقلة إخلاصه في ذلك أو ترك سنة من السنن.
#ومداواتها: مطالبة النفس بالإخلاص، وملازمة السنة في الأفعال وتصحيح مبادىء أموره ليصح له منتهاها.
#عيوب_النفس_ومداواتها | 119 |
| 3 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
من أراد تحصيل شيء، وكان له إلى تحصيله طريقان، أحدهما يفضي إليه قطعا والآخر قد يفضي وقد لا يفضي، فالحكيم يجب عليه في حكمته أن يختار في تحصيل ذلك المقصود الطريق الأقوى والأحسن.
[مفاتيح الغيب]. | 257 |
| 4 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
شرط النعيم أن يكون دائما؛ إذ لو انقطع لكان مشوبا بضرب من الغم، ولذلك قال المتنبي:
أشد الغم عندي في سرور
تيقن عنه صاحبه انتقالا.
[مفاتيح الغيب]. | 324 |
| 5 | -4-
#ومن_عيوبها: فترتها في حقوق كانت تقوم بها قبل ذلك، وأكبر منها عيباً من لا يهتم بتقصيره وفترته وأكثر من ذلك عيباً من لا يرى فترته وتقصيره، ثم أكبر منه عيباً من يظن أنه متوفر مع فترته وتقصيره، وهذا من قلة شكره في وقت توفيقه للقيام بهذه الحقوق،
فلما قل شكره أزيل عن مقام التوفير إلى مقام التقصير، وستر عليه نقصانه فاستحسن قبائحه.
قال تعالى: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾، وقوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ﴾ وقوله تعالى: ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾.
#والخلاص_من_ذلك: دوامُ الالتجاء إلى الله تعالى، وملازمة ذكره، وقراءة كتابه، والبحث عن معناه، وتعظيم حرمة المسلمين، وسؤال أولياء الله الدعاء له بالرد إلى حاله الأولى، لعل الله عز وجل يمنُّ عليه بأن يفتح عليه سبيل خدمته وطاعته.
#عيوب_النفس_ومداواتها | 353 |
| 6 |  قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
قيل: سل الأرض من شق أنهارك، وغرس أشجارك ؟ فإن لم تجبك حوارا، أجابتك اعتبارا.
[التفسير الكبير]. | 320 |
| 7 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
ليس للعبد أن يقترح على ربه، فإنه سبحانه فعال لما يريد.
فاعلُ السبب فاعلٌ للمسبب.
فمن خلقه الله تعالى على مزاج الصفراء والحرارة وخلق الغضب فيه ثم خلق فيه الإدراك الذي يطلعه على الشيء المغضب، فمن فعل هذا المجموع كان هو الفاعل للغضب لا محالة، وكذا القول في الحسد وسائر الأخلاق والأفعال، وعند هذا يظهر أنه سبحانه هو الذي جعل البعض فتنة للبعض.
[التفسير الكبير]. | 21 |
| 8 | روى أبو الدرداء عن النبي ﷺ أنه قال: ويل للعالم من الجاهل، وويل للسلطان من الرعية، وويل للرعية من السلطان، وويل للمالك من المملوك، وويل للشديد من الضعيف، وللضعيف من الشديد، بعضهم لبعض فتنة. وقرأ: ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾.
#أحاديث_التفسير_الكبير | 372 |
| 9 |  بدون متن... | 408 |
| 10 | -3-
#ومن_عيوبها: استكشافها الضر ممن لا يملكه، ورجاؤها النفع ممن لا يقدر عليه، واهتمامها برزقها. وقد تكفل لها به،
#ومداواتها: الرجوع إلى صحة الإيمان بما أخبر الله تعالى في كتابه من قوله عز وجل: ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو، وإن يردك بخير فلا راد لفضله﴾ وقوله تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها﴾.
وقيل للأحنف بن قيس: بِمَ سدتَ قومك، ولست أكبرهم سنًا؟
فقال: لم أقصر فيما كُلفت ولم أتكلف ما كفيت؛ وقوله تعالى: ﴿فاعبده وتوكل عليه﴾
وتصح له هذه الحال إذا نظر إلى ضعف الخلق وعجزهم، فيعلم أن من يكون محتاجًا لا يقدر على قضاء حاجة غيره، ومن يكون عاجزًا لا يمكنه أن يصلح أسباب غيره، فيسلم من هذه الخطيئة ويرجع بالكلية إلى ربه.
#عيوب_النفس_ومداواتها | 468 |
| 11 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
قوله تعالى: ﴿لهم فيها ما يشاءون﴾ كالتنبيه على أن حصول المرادات بأسرها لا يكون إلا في الجنة، فأما في غيرها فلا يحصل ذلك، بل لا بد في الدنيا من أن تكون راحاتها مشوبة بالجراحات، ولذلك قال عليه السلام: «من طلب ما لم يخلق أتعب نفسه ولم يرزق، فقيل: وما هو يا رسول الله ؟ فقال: سرور يوم».
[التفسير الكبير]. | 658 |
| 12 | قال سيد العالمين صلى الله عليه وسلم:
إن أعلى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى وجه ربه كل يوم مرتين.
[مسند أحمد]. | 471 |
| 13 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
فهذا دلائل القاطعين بامتناع رؤية الله تعالى.
واعلم: أن هذه الوجوه: خسيسة، ضعيفة جدًّا.
[المطالب العالية ج2 ص85]. | 480 |
| 14 | -2-
#ومن_عيوبها: أنها إذا بكت تفرجت واستروحت.
#ومداواتها: ملازمة الكمد مع البكاء حتى لا يتفرغ إلى استرواح، وهو أن يبكى في الحزن ولا يبكى من الحزن، فإن من بكى من الحزن يستروح من بكائه، ومن بكى في الحزن يزيده البكاء كمدًا وحزنًا!
#عيوب_النفس_ومداواتها | 486 |
| 15 | ممكن تضموني في دعائكم في هذا الوقت المبارك ؟ ربنا يبارك في أعماركم وأعمالكم. | 81 |
| 16 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
لمَ قلتم: إن الجهل بالمؤثر يوجب الجهل بالأثر ؟
ألا ترى أن جهل الناس بموجبات الصحة والمرض لا يوجب جهلهم بحصول الصحة والمرض !
وجعل الدهريين بكونه تعالى قادرا على الخلق والتكوين، لا يوجب جهلهم بوجود هذا العالَم !
وأيضاً: إن كان الجهل بالمؤثر يوجب الجهل بالأثر، لكان العلم بالمؤثر، أولى أن يوجب العلم بالأثر.
فعلى هذا التقدير: لو كان المقتضى للانقسام إلى المجانب وإلى المباين بالجهة هو الوجوب لكان كل من علم كون الله تعالى موجوداً، وجب أن يلزم من ذلك العلم، علمه بكونه تعالى مجانباً لغيره أو مبايناً لحيزه بالجهة، ومعلوم أن ذلك باطل.
لأن جمهور أهل التنزيه على كثرتهم وقوة خواطرهم، يعلمون كونه تعالى موجوداً، مع أنه لا يخطر ببالهم البتة وجوب كونه تعالى إما مجانباً للعالم أو مبايناً عنه بالجهة.
فيبطل قولهم!
[المطالب العالية ج2 ص69: 70]. | 506 |
| 17 | فترة مفتوحة للأسئلة العلمية إن شاء الله ، يمكن إرسال الأسئلة هنا @Mo0ham0d | 143 |
| 18 |  بدون متن... | 456 |
| 19 | قال سلطان المتكلمين الفخر الرازي رحمه الله تعالى:
إذا ألِفَ الإنسان حصول الخيرات من جانب مال طبعه إليه.
[المطالب العالية ج2 ص72]. | 473 |
| 20 | السعادة_الفاخرة_في_سيادة_الآخرة_طاشكبري_زاده.pdf | 519 |
